El Pastor Excelente y “este redil” suyo

 1, 2. a) En Salmo 23:1, ¿cómo describió a Jehová el rey David? b) ¿Por qué era apropiado asemejar a Jehová a un pastor, y a Israel, a sus ovejas?

“JEHOVÁ es mi Pastor. Nada me faltará. En prados herbosos me hace recostar; me conduce por descansaderos donde abunda el agua.” Con esas palabras el que una vez fue pastorcillo y arpista, pero que posteriormente llegó a ser rey de la nación de Israel, comenzó una de sus muy amadas melodías. (Salmo 23:1, 2.)

² A ninguna otra nación sino al Israel de la antigüedad pudo escribir otro salmista las palabras de Salmo 95:6, 7: “Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su apacentamiento y las ovejas de su mano”. Aunque al rey humano de la nación de Israel se le pudiera asemejar a un pastor, a la nación de Israel se le podía asemejar a ovejas que tenían al Pastor superlativo, Jehová Dios. Él es el Pastor por excelencia para ser imitado por hombres que sirven como pastores figurativos en una congregación del pueblo dedicado de Jehová.

 3. ¿Por qué era apropiado referirse a Jehová como a un Pastor aun con respecto a Jesús?

³ El rey David fue figura profética de Jesucristo, aunque la grandeza de este último sobrepasa por mucho a la del David de la antigüedad, quien fue su antepasado real. Muy apropiadamente Jesucristo podría citar y expresar las palabras de David: “Jehová es mi Pastor”. ¿No es cierto que el precursor de Jesús, Juan el Bautizante, dirigió a los que le escuchaban al que se acercaba, a Jesucristo, y declaró: “¡Mira, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!”? (Juan 1:29, 36.) Al hablar de Jesús como Cordero, de la familia de las ovejas, Juan quizás tuvo presente las palabras de Isaías 53:7: “Se le fue trayendo justamente como una víctima ovejuna al degüello”. Y en el mismísimo último libro de la Biblia, desde Revelación 5:6 en adelante, 28 veces se habla del glorificado Jesús en términos de que es un Cordero figurativo.

 4. ¿Cómo llegó a ser Jesús semejante a una oveja de un aprisco, y qué era ese aprisco?

⁴ Por nacimiento milagroso en la Tierra él había sido introducido en la nación de Israel, en el año 2 a. de la E.C. Así, llegó a estar bajo el pacto de la Ley que Jehová, el Pastor de Israel, había hecho con aquel pueblo escogido. Aquel pacto de la Ley, con sus Diez Mandamientos, había entrado en función por mediación del profeta Moisés a favor de la nación de Israel (Gálatas 4:4, 5). Y Jesús, como miembro de aquel pueblo escogido, nació como una de las ovejas figurativas de las cuales Jehová era el Pastor Supremo. De ese modo Jesús mismo estaba en un aprisco de ovejas figurativo, la relación favorecida con el Pastor Divino, protegido, como por un muro, por el pacto de la Ley mosaica.

 5. ¿Cuál es la razón por la que vemos de modo diferente el aprisco de ovejas que se menciona en Juan 10:1?

⁵ ¿Estamos aquí identificando al “aprisco de las ovejas” del capítulo 10 de Juan, versículo 1 de Juan 10, con el arreglo del pacto de la Ley mosaica? ¡Pues, sí! La explicación anterior de que el aprisco era el pacto abrahámico se basaba en el punto de vista de que en el capítulo 10 de Juan se mencionaba directamente un solo redil, y, si eso fuera así, entonces el pacto abrahámico sería la explicación lógica. Sin embargo, un estudio posterior de ese capítulo mostró que Jesús realmente estaba hablando de más de un aprisco. Por eso, como veremos, resultó ser apropiado hacer un ajuste en la explicación.

 6. ¿Qué opina usted de esos ajustes en el entendimiento de puntos bíblicos?

⁶ Estos ajustes se hacen necesarios de vez en cuando, porque Proverbios 4:18 nos dice que “la senda de los justos es como la luz brillante que va haciéndose más y más clara hasta que el día queda firmemente establecido”. Ah, los apóstatas que se oponen a la verdad ‘crujen los dientes’ contra esas revelaciones progresivas, pero esto no nos perturba (Hechos 7:54). Más bien, damos gracias a Jehová de que “luz misma ha relumbrado para el justo, y regocijo aun para los rectos de corazón” (Salmo 97:11). Confiamos en que a usted le regocijará saber precisamente qué significado tiene para usted y para todos los demás testigos de Jehová hoy día la ilustración de Jesús acerca de los apriscos de las ovejas.

Un primer aprisco, bajo la Ley

 7. Con respecto al aprisco de ovejas israelita, ¿cómo asumió Jesús un nuevo papel en 29 E.C.?

⁷ Entonces, ¿qué se puede decir de ese aprisco de ovejas del pacto de la Ley mosaica? Después que Jesús había sido bautizado por Juan el Bautizante, y había sido ungido con el espíritu santo de Jehová y había soportado 40 días de tentación en el desierto de Judea, Jesucristo vino como Pastor espiritual al aprisco israelita en el año 29 E.C. Jesucristo dijo que había sido enviado específicamente a “las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 10:6; 15:24). Hasta el momento de su bautismo, él había sido sencillamente uno de los israelitas naturales que vivían dentro del arreglo del aprisco de las ovejas del pacto de la Ley mosaica. Pero ahora, habiendo sido ungido con el espíritu de Jehová, y engendrado por el mismo espíritu, Jesucristo podía venir a ese aprisco en su nuevo papel del “pastor excelente”. (Juan 10:11.)

 8. ¿Quién era el portero figurativo que se menciona en Juan 10:3, y cómo llegó a serlo?

⁸ Juan el Bautizante fue el primero que reconoció a Jesús como el Pastor Verdadero nombrado por el Pastor Supremo, Jehová Dios. Jesús no vino a saquear el aprisco, sino que vino en función legítima. Honorablemente podía presentarse como Pastor espiritual al aprisco de la nación de Israel. De acuerdo con la profecía de Malaquías 4:5 (compárese con Mateo 11:12-14; Lucas 1:13-17), Juan había sido asignado por el Pastor Supremo para que fuera el “portero” figurativo del aprisco de ovejas israelita (Juan 1:15, 17, 19-28; 10:3). Juan reconoció las credenciales de Jesucristo como el Subpastor de Jehová Dios e inmediatamente estuvo dispuesto a admitirlo, a identificarlo como el predicho Pastor Mesiánico que llamaría por nombre a sus ovejas y las sacaría a pastar.

 9, 10. ¿Cómo correspondió Jesús con su propia descripción de un pastor? ¿Cómo trataban con sus ovejas los pastores israelitas?

⁹ Jesús correspondió con su propia descripción del Pastor Verdadero y Excelente, declarada en estas palabras que se encuentran en Juan 10:1–5: “Muy verdaderamente les digo a ustedes: El que no entra en el aprisco de las ovejas por la puerta, sino que trepa por otra parte, ése es ladrón y saqueador. Pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz, y llama a sus propias ovejas por nombre y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas propias, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. A un extraño de ningún modo le seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”.

¹⁰ El pastor en el Israel de la antigüedad llegaba a conocer bien a sus ovejas. Tenía una llamada general que le era peculiar, y por ella llamaba a todas sus ovejas a congregarse para que recibieran su atención personal. Además, daba un nombre individual a cada oveja suya. Obedientemente, cada oveja respondía cuando él la llamaba por su nombre individual. Las ovejas conocían el calibre y timbre de la voz de su propio pastor, y por eso no respondían a la voz de extraños.

11. ¿Cómo debemos sentirnos personalmente en cuanto al papel de Jesús como Pastor?

¹¹ En un paralelo de esto, ¡qué consuelo es para nosotros el tener la seguridad de que nuestro Pastor espiritual conoce a cada uno de nosotros por nombre y puede darnos su cuidado y atención personal! No seamos como muchos de los que escucharon a Jesús en sus días y que no entendieron su significativa comparación. Como ejemplo amonestador para nosotros, está escrito en Juan 10:6: “Les habló Jesús esta comparación [a sus oyentes judíos]; pero ellos no sabían lo que querían decir las cosas que les hablaba”.

12. ¿Quiénes eran los “extraños” de quienes habló Jesús, y en qué sentido eran “extraños”?

¹² Otros israelitas que vinieron y afirmaron que eran el Mesías, o Cristo, prometido fueron aquellos a quienes Jesús tildó de extraños. Ninguno de éstos fue presentado como el Pastor Mesiánico de Jehová por su “portero” nombrado, que fue Juan, aquel a quien Jesús mismo vino para ser bautizado. En esto, Jesús no cometió ningún error (Mateo 3:1-7; Marcos 1:1-7; Lucas 3:1-9). Con el propósito de proteger a la gente, Jesús ahora consideró apropiado identificarse como Aquel a quien Jehová estaba enviándoles como Pastor espiritual, y denunciar a los pastores fraudulentos.

Un nuevo redil bajo el Pastor Excelente

13. ¿Qué cambio hizo Dios en cuanto a su aprisco de ovejas?

¹³ Lo importante es que uno entre en el aprisco de las ovejas correcto, tanto entonces como hoy día. ¿Quiere decir esto que pudiera haber un cambio de apriscos que tuviera la aprobación de Jehová Dios? Sí. Lo que Jesús pasó a decir en el capítulo 10 de Juan, y lo que los hechos históricos muestran... tanto lo uno como lo otro indican que Dios iba a reemplazar al aprisco de ovejas israelita, que estaba bajo la Ley, con un nuevo redil. Note esto mientras proseguimos con las palabras de Jesús.

14, 15. ¿Por qué es evidente que en Juan 10:7-10 Jesús se refirió a un nuevo aprisco de ovejas?

¹⁴ “Por lo tanto Jesús dijo otra vez —en Juan 10:7-10—: ‘Muy verdaderamente les digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido en lugar de mí son ladrones y saqueadores; pero las ovejas no les han escuchado. Yo soy la puerta; cualquiera que entra por mí será salvo, y entrará y saldrá y hallará pastos. El ladrón no viene sino para hurtar y degollar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia’.”

¹⁵ Note que en este pasaje bíblico Jesús habla de sí mismo como la puerta del aprisco de las ovejas que acaba de mencionar, la puerta a este aprisco de ovejas del Pastor Supremo, Jehová Dios. Jesús no era la puerta figurativa al aprisco de ovejas del Israel natural, porque él mismo había entrado en aquel aprisco por nacimiento mediante la virgen judía María. Jesús no era el mediador semejante a puerta del pacto de la Ley mediante el cual la nación de Israel había sido introducida en una relación exclusiva con Jehová Dios. Fue mucho antes del nacimiento terrestre de Jesús cuando Jehová Dios había dicho a la nación de Israel: “Solo a ustedes he conocido de todas las familias del suelo” (Amós 3:2). Era desde el simbólico aprisco de las ovejas judío desde donde el verdadero Subpastor de Jehová Dios habría de llamar a las primeras ovejas de su rebaño y conducirlas a un pasto espiritual de índole especial. De modo que Jesús tiene que haber empezado a hablar entonces de un nuevo aprisco de ovejas del cual él, el Pastor Excelente, era, en otro sentido, la puerta.

16. a) ¿Qué indicación había habido anteriormente de que Jehová iba a tener un nuevo aprisco? b) ¿Cómo mostró Jesús que estaba a punto de aparecer el nuevo aprisco?

¹⁶ Los judíos que rehusaron llegar a ser Sus discípulos semejantes a ovejas pensaban que el aprisco de ovejas de ellos era el único que Jehová Dios tenía presente y que seguiría existiendo hasta el futuro indefinido. No tomaron en cuenta el “nuevo pacto” que Jehová Dios había prometido establecer, como se había dicho en la profecía de Jeremías 31:31-34. Esto significaba una nueva relación con Jehová Dios, y, por tanto, un nuevo aprisco de ovejas figurativo. Jesucristo no era la puerta a un aprisco de ovejas que hubiera de hacerse obsoleto, no cercado ya por el muro de la protección de Jehová (Hebreos 8:7-13). En la noche en que Jesús celebró su última Pascua con sus discípulos judíos, dijo unas palabras significativas mientras les servía vino pascual. Dio un significado simbólico al vino, al decir: “Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser derramada a favor de ustedes”. (Lucas 22:20; Mateo 26:27-29.)

17, 18. a) ¿Cuál fue este nuevo aprisco del cual Jesús era el Pastor Excelente? b) ¿En qué sentido se le podía asemejar también a la puerta de este nuevo redil?

¹⁷ Jesucristo había de ser la puerta a un aprisco de ovejas que duraría, uno que reemplazaría al aprisco anterior que existía para los israelitas naturales bajo el pacto de la Ley mosaica. Cuando Jesús dejó a sus discípulos atrás en la Tierra y ascendió al cielo 40 días después de haber sido resucitado de entre los muertos, ascendió mientras todavía poseía su derecho a la vida humana perfecta, un derecho que no había perdido, porque no había cometido ningún pecado en la carne (Isaías 53:3-12; Hechos 8:30-35). Por tanto, estaba equipado para servir de Mediador y aplicar este derecho a la vida, simbolizado por su sangre, para sellar un pacto nuevo y mejor a favor de sus discípulos en la Tierra. Hizo esto a más tardar para el día del Pentecostés de 33 E.C., cuando el espíritu santo fue derramado sobre sus discípulos judíos obedientes que esperaban en Jerusalén.

¹⁸ Así se introdujo a estos discípulos en el nuevo pacto, y llegó a existir un nuevo aprisco para ovejas, el de relación con Jehová Dios sobre la base del nuevo pacto sellado mediante la sangre de Jesucristo. Las ovejas simbólicas en este nuevo aprisco fueron engendradas por el espíritu de Jehová y ungidas con Su espíritu. Jesucristo fue la puerta a este aprisco así como el Pastor Excelente nombrado de Jehová sobre las ovejas que había dentro de este aprisco, o redil.

19. ¿Cómo se cumplió la profecía de Zacarías 13:7?

¹⁹ Durante las partes de tres días en que Jesús fue puesto bajo arresto y recibió muerte y estuvo en el sepulcro, había tenido que entregar totalmente al Pastor Supremo, Jehová Dios, el cuidado de sus discípulos semejantes a ovejas. Entonces se cumplió la expresión de Jehová en Zacarías 13:7, a saber: “Hiere al pastor, y que las ovejas del rebaño sean esparcidas; y ciertamente volveré mi mano sobre los que son insignificantes”. La mano del Pastor Todopoderoso, Jehová, fue vuelta sobre estos discípulos insignificantes, hasta que de nuevo fueron entregados a Su Subpastor resucitado, Jesucristo. (Mateo 26:31, 32.)

20. ¿Cómo nos lleva Juan 10:16 a la expectativa de que todavía aparezca otro redil, y por qué debe importarnos esto?

²⁰ Pero teniendo presente este nuevo aprisco de ovejas bajo el Pastor Excelente, note que en Juan 10:16 Jesús dijo: “Tengo otras ovejas, que no son de este redil; a ésas también tengo que traer”. ¿No indica esto que él tendría otro redil, un segundo redil, para el cual serviría como el Pastor Excelente? De ser así, ¿cuándo llegaría a existir tal redil, y quiénes serían las ovejas del mismo? Éstas son preguntas muy oportunas, y las respuestas a ellas tienen que ver directamente con la esperanza y las perspectivas eternas de usted. Así que, examinemos el asunto.

¿Cómo contestaría usted?

◻ ¿Cómo fue que Jesús nació en un aprisco, y quién era el Pastor de ese aprisco?

◻ ¿Qué nuevo papel vino a desempeñar Jesús en 29 E.C.?

◻ ¿En qué capacidad sirvió Juan el Bautizante respecto al aprisco de ovejas israelita?

◻ ¿Cuál era el nuevo aprisco de ovejas, del cual Jesús era el Pastor Excelente?

◻ ¿Qué indica que todavía llegaría a haber otro aprisco?

El aprisco reciente para “otras ovejas”

“Tengo otras ovejas, que no son de este redil; a ésas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor.” (JUAN 10:16.)

 1. ¿Qué adición respecto al aprisco de ovejas del Israel espiritual hubo en 36 E.C.?

CUANDO el nuevo aprisco de ovejas del Israel espiritual empezó en el día del Pentecostés de 33 E.C., el aprisco anterior para los judíos naturales bajo el pacto de la Ley mosaica pasó como algo que ya había cumplido su propósito. Tres años y medio después, el centurión romano Cornelio y su familia y amigos creyentes se convirtieron y fueron bautizados y ungidos con espíritu en Cesarea. Así se introdujo en el aprisco de ovejas del cual Jesucristo es “la puerta” a los gentiles incircuncisos, que no eran prosélitos (Hechos, capítulo 10). Este redil abarca al “Israel de Dios”, israelitas según el espíritu, o israelitas espirituales. ¿Pudiera decirse de cualquiera de éstos —judíos o gentiles— que ellos “no son de este redil”. . . el redil que se recoge según el arreglo del nuevo pacto? ¡De ninguna manera! (Gálatas 6:16; Juan 10:16.)

 2. ¿Cómo sigue sirviendo Jesús de Pastor Excelente para aquellos que están en el nuevo pacto?

² A esta fecha avanzada, todavía queda en la Tierra un resto de este Israel de Dios, y este hecho prueba que Jesucristo, el Mediador del nuevo pacto, ha sido un Pastor Fiel y Excelente. Por eso hasta hoy día, después de más de 19 siglos, el glorificado Jesucristo puede decir, con derecho, sin jactancia, lo que dijo antes de su muerte y resurrección, y que leemos en Juan 10:14, 15: “Yo soy el pastor excelente, y conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen a mí, así como el Padre [el Pastor Supremo] me conoce y yo conozco al Padre; y yo entrego mi alma a favor de las ovejas”.

 3, 4. ¿Por qué ha de distinguirse entre el “rebaño pequeño” y las “otras ovejas”?

³ Al llegar a este punto, Jesús pasó a hacer una declaración que sorprende, pero que indica generosidad: “Y tengo otras ovejas, que no son de este redil [o “aprisco”, Nácar-Colunga; Franquesa-Solé]; a ésas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor” (Juan 10:16). ¿A quiénes se refería al hablar de “otras ovejas”?

⁴ Puesto que aquellas “otras ovejas” no eran de “este redil”, no habían de ser incluidas en el Israel de Dios, cuyos miembros tienen una herencia espiritual o celestial. A lo más, estos israelitas espirituales compondrían un “rebaño pequeño”, porque Jesús dijo a discípulos suyos sobre los cuales se había de derramar el espíritu santo en el Pentecostés: “No teman, rebaño pequeño, porque su Padre ha aprobado darles el reino” (Lucas 12:32). El rebaño pequeño de ovejas a quienes se ha de dar el Reino celestial, y que han de reinar con el Pastor Excelente, Jesucristo, en ese Reino, ha de alcanzar una cifra de solo 144.000 israelitas espirituales. (Revelación 7:1-8; 14:1-5.)

 5. ¿Cómo podría usar usted Revelación 14:4 para mostrar que las otras ovejas tienen lógicamente una esperanza diferente de la del rebaño pequeño?

⁵ En Revelación 14:4 dice: “Éstos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero”. ¿Cómo pudieran esos 144.000 israelitas espirituales ser primicias simbólicas de entre la humanidad si no hubiera de haber otros frutos, segundos frutos? Inexorablemente, pues, además de los 144.000 israelitas espirituales, que componen el rebaño pequeño de ovejas regias o reales del aprisco de ovejas bajo el nuevo pacto, debería haber “otras ovejas” a quienes se reuniría más tarde. Y así ha resultado ser, ¿verdad?

 6, 7. ¿Cómo se ha cumplido Revelación 22:17, y a quiénes no se está invitando ahí a ‘venir’?

⁶ En Revelación 22:17 se predijo que “el espíritu y la novia siguen diciendo: ‘¡Ven!’ Y cualquiera que oye diga: ‘¡Ven!’ Y cual quiera que tenga sed venga; cualquiera que desee tome del agua de vida gratis”. La novia espiritual de Cristo no se está dando la invitación de “¡Ven!” a sí misma, es decir, a aquellos a quienes Jehová Dios todavía tendría que hacer parte de la clase de la novia para que llegara a contar con 144.000 miembros. Ha sido durante esta “conclusión del sistema de cosas”, que empezó en 1914, cuando hemos oído a la “novia” extender la invitación, en colaboración con el espíritu santo del Pastor Supremo. (Mateo 24:3.)

⁷ Esas palabras de invitación se extienden a humanos aquí en la Tierra, a humanos que desean alcanzar vida humana perfecta a la imagen y semejanza de Dios en el Paraíso que el Reino de Dios mediante Cristo restaurará a la Tierra. Hoy, durante esta conclusión del sistema de cosas, estas personas a quienes se invita son las “otras ovejas” de la profecía de largo alcance de Jesús que se halla en Juan 10:16. Ellas no son de “este redil” que el Pastor Excelente, Jesús, menciona en ese pasaje. Pero reciben la invitación mediante el resto de las “ovejas” que sí están en “este redil”, y se han asociado con el resto espiritual en extender a todavía más personas la invitación, y eso hasta el final de esta conclusión del sistema de cosas.

 8. ¿Qué punto de vista respecto a las otras ovejas se adoptó en 1905?

⁸ En el número del 15 de marzo de 1905 de Zion’s Watch Tower se publicó un artículo titulado “El Pastor verdadero, las ovejas verdaderas, el redil verdadero”. En él se estableció una diferencia entre las ovejas de “este redil” y las llamadas otras ovejas. Se recalcó que “este redil” tenía que ver con la congregación de cristianos a quienes se escogía durante lo que se llamaba “esta era del Evangelio”. Bajo los subtítulos “Otras ovejas de otro rebaño” y “Coherederos de la misma promesa” (páginas 89, 90) se declaró lo siguiente:

“El rebaño que el Señor estaba juntando para sí mismo al tiempo de esta parábola no era el Israel natural, sino el Israel espiritual. [ . . . ] Por tanto, el punto de vista que han adoptado algunos de que a nosotros, los que somos de los gentiles u ‘otras ovejas’ ya mencionadas, se nos está introduciendo en el un solo redil no está correcto. [ . . . ] Evidentemente estas ‘otras ovejas’ que se mencionan en esta parábola son aquellos que llegarán a ser las ovejas del Señor después que el actual ‘rebaño pequeño’ haya sido completado”.

 9, 10. a) ¿Por qué no puede aplicar durante el Milenio la parábola de las ovejas y las cabras? b) ¿Cuándo se juntaría a las otras ovejas?

⁹ En un párrafo posterior de ese artículo se iguala a las “otras ovejas” con las “ovejas” que Jesús describió en su parábola de las ovejas y las cabras, que se registra en Mateo 25:31-46. En el año 1905 se pensaba que esa parábola aplicaría durante el Reinado Milenario de Cristo, después de “la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso” en el campo de batalla de Har–Magedón (Revelación 16:14-16). Sin embargo, tenemos que tener en cuenta que la parábola de las ovejas y las cabras fue la parte final de la respuesta de Jesús a la pregunta de sus discípulos en cuanto a qué seria la señal de su “presencia y de la conclusión del sistema de cosas” (Mateo 24:3). De modo que el cumplimiento de esta parábola tiene que efectuarse durante esta conclusión del sistema de cosas, la cual empezó en el año 1914.

¹⁰ Así, se puede ver que en el primer siglo el Pastor Excelente, Jesucristo, no procedió a introducir a las “otras ovejas” de Juan 10:16 cuando los samaritanos circuncisos empezaron a convertirse al cristianismo. Tampoco lo hizo cuando el centurión roma no, el gentil incircunciso Cornelio, se convirtió al cristianismo, alrededor de 36 E.C. Entonces, pues, ¿cuándo empezó el Pastor Excelente a juntar a sus otras ovejas? Muchos siglos después, si, en este siglo xx, de acuerdo con los hechos del caso. (Hechos 8:4-17; 10:9-48.)

11. Hasta 1935, ¿en qué se habían estado concentrando los israelitas espirituales?

¹¹ Notamos que hasta la primavera del año 1935 los del resto de los israelitas espirituales que pertenecen al redil llamado “este redil” estaban ocupados en reunir dentro de ese redil, o aprisco, a los últimos que se necesitaban para componer el grupo completo de miembros de 144.000 israelitas espirituales. Éstos serían los últimos que serían puestos bajo el nuevo pacto mediado por el Pastor Excelente, quien murió como el Cordero de Dios para suministrar “la sangre de un pacto eterno” (Hebreos 13:20; Salmo 50:5). Entonces, ¿qué sucedió en 1935?

12. ¿Qué hecho poco común se desarrolló en relación con la asamblea de 1935?

¹² Una asamblea general de testigos de Jehová fue convocada en la capital de los Estados Unidos de América, Washington, D.C., a la cual fueron especialmente invitados a asistir Estudiantes de la Biblia temerosos de Dios que se asemejaban a Jonadab, quien no era israelita. En el segundo día de la asamblea, el 31 de mayo, el que entonces era presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract emocionó a los concurrentes a la asamblea con su discurso sobre Revelación 7:9-17, acerca de la “gran multitud” (Apocalipsis 7:9, Reina-Valera, 1977). Él explicó que esta “gran multitud” predicha se compondría de las “otras ovejas”, aquellos que habían sido prefigurados por Jonadab, o Jehonadab, el no israelita que había acompañado a Jehú, el rey de Israel, en un despliegue de celo por Jehová y contra los adoradores del dios falso Baal (2 Reyes 10:15-28; Jeremías 35:6-19). Así Jehú mostró que ‘no toleraba rivalidad con respecto a Jehová’, o, según la Versión Autorizada, desplegó celo por el SEÑOR. (2 Reyes 10:16.)

13, 14. a) ¿Quiénes llegaron a ser los Jonadabs del día moderno? b) ¿Qué fue apropiado que ellos hicieran, y por qué?

¹³ Centenares de aquellas personas que deseaban ser como Jonadab y hallarse entre las “otras ovejas” del Pastor Excelente respondieron a la invitación que se publicó y asistieron a la asamblea de Washington. Para que llegaran a ser la correspondencia antitípica de Jonadab en nuestros tiempos, era necesario, bíblicamente, que estas personas se dedicaran de lleno a Jehová Dios mediante Su Pastor Excelente y simbolizaran esta dedicación por inmersión completa en agua, como lo habían hecho las ovejas que pertenecían a “este redil”. Así fue como el sábado 1 de junio de 1935 hubo 840 de los concurrentes a la asamblea que se bautizaron en agua, parecido al bautismo en masa que aconteció en el día del Pentecostés del año 33 E.C. en Jerusalén. ¡Qué manera impresionante, señaladora de un nuevo período, fue la que usó el Pastor Excelente para indicar que ahora había de traer bajo su cuidado pastoral a las otras ovejas que habían de escuchar su voz como la de su Pastor preferido! ¡Qué gozo tiene que haber sido esto para él! Después de la asamblea que se celebró en Washington en 1935, el discurso de prominencia que se pronunció en explicación de Revelación 7:9-17 se publicó en español en las columnas de la revista La Torre del Vigía, en el número de septiembre de 1935, bajo el título “La grande muchedumbre” (Partes 1 y 2).

¹⁴ Miles y miles de lectores vieron entonces el privilegio que tenían de realmente llegar a ser otras ovejas del Pastor Excelente y ser asignadas al redil o aprisco apropiado. Con ese fin, se bautizaron tan pronto como les fue posible, en símbolo de su dedicación inteligente al Pastor Supremo mediante su Subpastor, Jesucristo. Puesto que reconocen que el Subpastor de Jehová entregó su alma humana a favor de todas las ovejas, ellos en realidad ‘lavaron sus ropas largas’ de identificación en la “sangre” de este “Cordero” de Dios y ‘las emblanquecieron’ para pasar con aprobación la inspección divina. (Revelación 7:14.)

15. ¿Cuán numerosas han llegado a ser las otras ovejas, y de qué da testimonio esto?

¹⁵ La conclusión del sistema de cosas que empezó al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 no terminó en 1935 porque el Pastor Excelente hubiera vuelto su atención salvavidas a las otras ovejas. Más bien, ha continuado hasta este año de 1984, y el fin no habrá de venir sino hasta después que se haya efectuado la predicación final acerca del Reino. Ya la cantidad de los que muestran que están en el redil de las otras ovejas en las celebraciones de la Cena del Señor se cuenta en millones, y muchísimos más todavía se encaminan a formar parte del redil. Ya la cantidad de ellos sobrepasa enormemente al número predeterminado de 144.000, la cifra limitada que se ha fijado para los que son introducidos en el redil llamado “este redil”, que se reserva para los israelitas espirituales, los coherederos con el Pastor Excelente en su Reino celestial. Este hecho es una prueba adicional de que las otras ovejas no están en “este redil” del “rebaño pequeño” del Pastor Excelente. (Lucas 12:32.)

16, 17. a) ¿Qué relación existe entre las otras ovejas y el rebaño pequeño? b) ¿Qué cumplimiento han tenido las palabras de Jesús respecto a llegar a ser “un solo rebaño”?

¹⁶ ¿Acaso ha influido en ambos grupos la diferencia de esperanzas —la esperanza celestial para las ovejas que se hallan en “este redil”, y la esperanza terrestre para las otras ovejas que pertenecen al otro redil que recientemente se ha provisto—, de modo que se hayan separado uno del otro como si no tuvieran nada en común? Los desenvolvimientos que han tenido lugar desde el año 1935 contestan: ¡No, de ninguna manera! Jesús, el Pastor Excelente, predijo que eso no sucedería, porque pasó a decir: “Y llegarán a ser un solo rebaño” (Juan 10:16). Notamos que no dijo: “Un solo rebaño en un solo redil”. Pero aunque hubiera rediles separados, habría un “solo pastor”, y éste resulta ser el Pastor-Rey que ha estado reinando en los cielos desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914. En apropiada armonía con este hecho, las “ovejas” tienen el mismo trabajo que ejecutar en común, ‘la predicación de estas buenas nuevas del Reino en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones’ antes del fin del sistema de cosas de este mundo viejo. (Mateo 24:14.)

¹⁷ De ninguna manera piensan las otras ovejas que se las tenga segregadas del rebaño pequeño. Juntos, los dos grupos componen el un solo rebaño de las ovejas del Pastor Excelente. Las otras ovejas se regocijan por su estrecha asociación con el rebaño pequeño, y consideran un gran privilegio el servir por algún tiempo con estos futuros reyes y sacerdotes cuyos súbditos ellos llegarán a ser durante el Reino Milenario.

18. a) ¿Qué encierra el futuro para el nuevo pacto y las ovejas ungidas de “este redil”? b) ¿Qué perspectiva tienen las otras ovejas?

¹⁸ Al debido tiempo de Dios, cuando el resto de los israelitas espirituales termine su carrera terrestre y pase del escenario terrestre para entrar en su recompensa celestial, el nuevo pacto basado en la sangre del Mediador, el Pastor Excelente, Jesucristo, cesará de aplicar, pues habrá cumplido con buen éxito su propósito. Al suceder esto, la observancia de la Cena del Señor en el día de la Pascua de cada año cesará. Entonces, también, “este redil” para el rebaño de israelitas espirituales cesará de existir. Las otras ovejas dedicadas y bautizadas permanecerán en la Tierra y entrarán en el disfrute de las bendiciones que derramará sobre ellas el Reino, compuesto del Pastor Excelente, Jesucristo, y sus 144.000 sacerdotes y reyes compañeros. El rebaño que quedará sobre la Tierra limpiada estará compuesto de tan solo las otras ovejas unidas. Éstas continuarán escuchando la voz de su Pastor-Rey, y esto las llevará a adquirir vida eterna en perfección humana sobre una Tierra convertida en un Paraíso.

¿Puede explicar usted?

◻ ¿Qué indica que hay una diferencia entre las otras ovejas y las que están en el rebaño pequeño?

◻ ¿Cómo se está cumpliendo hoy Revelación 22:17?

◻ ¿Cuándo y dónde comenzaron a aparecer las otras ovejas?

◻ ¿Puesto que las otras ovejas están en un redil diferente del de los ungidos, ¿en qué sentido son un solo rebaño?

[Ilustración en la página 27]

El artículo “La grande muchedumbre”, que se publicó en 1935, ayudó a identificar a las “otras ovejas”

[Ilustración en la página 29]

Al llegar a su fin la llamada al “rebaño pequeño”, Jesús comenzó a juntar a una muchedumbre de “otras ovejas”

Reunión anual y centenaria

Esta reunión histórica de los miembros de la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania promete ser uno de los acontecimientos teocráticos sobresalientes de 1984. Se celebrará en la ciudad donde la Sociedad fue originalmente incorporada, Pittsburgo, Pensilvania, el sábado 6 de octubre, desde las 10 de la mañana hasta las 12 del mediodía, y luego habrá un programa adicional desde las 2 hasta las 5 de la tarde. Por toda la Tierra, los testigos de Jehová han estado mostrando gran interés en esta reunión. Por eso, tenemos mucho gusto en anunciar que la Sociedad ha logrado alquilar un lugar más grande donde celebrar este suceso importante. El nuevo lugar para la reunión anual será el Estadio Three Rivers, 420 Stadium Circle, Pittsburgo. Puesto que el estadio tiene capacidad para 60.000 personas, se están enviando invitaciones a muchas congregaciones situadas a una distancia conveniente de Pittsburgo. El estadio se conectará por línea telefónica con salones de asambleas de los Estados Unidos y Canadá, como ya se había planeado. En todas las localidades, incluso la de Pittsburgo, se permitirá la entrada solo a las personas a quienes se hayan asignado boletos de antemano. Se espera que haya un magnífico banquete espiritual.