El círculo de la familia en estos últimos días

“Por medio de tu simiente todas las familias de la tierra ciertamente se bendecirán.”—Gén. 28:14.

 1. (a) ¿A qué profundidades llegan las crisis del viejo mundo en la sociedad, y por qué? (b) ¿Ofrecen las Escrituras alguna esperanza a las familias en estos últimos días?

LOS tres mil millones de habitantes actuales de la Tierra se hallan viviendo bajo una obra de retacitos de órdenes sociales variantes. Cada una de estas diferentes formas de sociedad depende de la familia humana para su crecimiento y fuerza. Ahora que el viejo mundo actual de pueblos vaga en un laberinto de dificultades sin que se vea la salida, las variantes estructuras sociales están experimentando crisis, ya que estas dificultades han penetrado hasta el mismo nivel básico de la familia. Tales crisis han traído densas tinieblas a los grupos nacionales. El profeta hebreo Isaías predijo acertadamente esto de entrar en oscuridad y tinieblas para estos últimos días: “¡Mira! la oscuridad misma cubrirá la tierra, y densas tinieblas los grupos nacionales.” (Isa. 60:2) Sí, esto parece ser una cosecha de fruto malo por pasar por alto al Gran Sociólogo, Jehová Dios, el dador de nombre, estado legal y propósito al arreglo de la familia. (Efe. 3:14, 15) No obstante, este mismo profeta, en la misma profecía, expresa esperanza. ¿Y cuál es ésa? Que aparecerá en los últimos días una simiente o núcleo de una justa nueva sociedad cuya luz de verdad, visión y favor divino llegará a ser tan espectacular por el contraste que las familias de todas las naciones buscarán el bendecirse por medio de abrazar sus caminos prósperos.—Isa. 60:3-5; Gén. 28:14; Miq. 4:1-4.

LA FAMILIA ORIGINALMENTE EN EL PUNTO DE VISTA DE LA BIBLIA

 2. Describa el origen y propósito bíblicos del arreglo de la familia.

² Originalmente, ¿cuál era el punto de vista de la Biblia para el arreglo de la familia a través del curso del tiempo? El Formador de la unidad de la familia no fue otro que el Creador del hombre mismo. (Mat. 19:4-6) Por medio de unidades de familia, este Sociólogo Creador se propuso poblar toda la Tierra con una justa sociedad humana de individuos perfectos, maduros. (Gén. 1:28; Hech. 17:26) Tal círculo de familia de humanos fue diseñado amorosamente para que se compusiera esencialmente de un padre, una madre e hijos. Por medio del matrimonio fue efectuado este estado legal y había de mantenerse así. Los miembros de la familia, por lo tanto, habían de formar un hogar, un gobierno pequeño, con el padre como cabeza y legislador responsable a Dios, y la madre como administradora subordinada sobre los hijos. (1 Cor. 11:3; Rom. 7:2; 1 Tim. 2:11-15; Pro. 6:20) De modo que desde que Jehová Dios unió al primer hombre y a la primera mujer, el matrimonio ha sido el arreglo para el género humano. Esto ha hecho posible el principal objetivo de la unidad de familia, el de producir hijos que, a su vez, habían de llegar a ser entrenados justamente como miembros de una sociedad humana en ensanchamiento.

 3, 4. (a) ¿Qué se proveyó para los jóvenes, y cuál fue el derrotero de vida puesto delante de ellos? (b) ¿Las respuestas a qué preguntas se desean?

³ Así, a través de un largo período de falta de madurez juvenil de casi veinte años, el arreglo de familia proveía una administración de entrenamiento que envolvía cuidado, disciplina, protección y educación bajo la dirección de padres amorosos. (Pro. 4:1-9; 2 Cor. 12:14) Asimismo esto iba a hacer posible, de generación en generación, la transmisión de todos los logros, conocimiento y sabiduría adquiridos por el hombre a una corriente del género humano que constantemente estaría aumentando. Durante la niñez y la adolescencia los menores habían de permanecer integrados o mantenidos juntos como parte del todo de la familia, compartiendo cabalmente las actividades, adoración, trabajo, gozos y diversión de la familia. (Luc. 2:51, 52) No había de haber separación en grupos colectivos o una segregación de los jovencitos al cuidado e influencia de la propaganda de otro. Cuando se llegaba a la edad adulta, tales personas entonces podían subsistir como individuos preparados para formar nuevas unidades de familia. Así los que en un tiempo eran infantes, asemejados a “esclavos” bajo el dominio sabio de sus padres, ahora eran emancipados o hechos libres para llegar a ser ellos mismos “hombres encargados” de nuevas familias.—Gál. 4:1, 2.

⁴ Debido a la rebelión antigua del hombre en el Edén en contra de su Creador, ¿a qué grado ha habido hoy una desviación de este ideal original para la familia humana? Con toda la información que ahora está disponible en la Biblia, ¿hay algún grupo que esté haciendo un esfuerzo honrado para regresar a las normas bíblicas originales de la vida y el propósito de la familia? ¿Qué es este núcleo de una sociedad del nuevo mundo? En respuesta examinemos ahora la situación de la familia en varias sociedades que operan hoy en la Tierra.

LA FAMILIA EN LA SOCIEDAD SOVIÉTICA

 5. Describa la familia en la sociedad soviética, y ¿qué hay de honrar a los padres?

⁵ En la sociedad de la Rusia soviética la familia se considera un “cuerpo colectivo,” una célula comunista. La autoridad de los padres sobre los hijos se les delega por el Estado. El deber de los padres hacia sus hijos en realidad es un deber hacia la sociedad. Los hijos hasta son admirados cuando desconfían de su propia madre y escogen seguir su propio camino en los grupos de servicio colectivo. Un prominente pedagogo soviético, A. S. Makarenko, en su libro, A Book for Parents, confirma todo esto cuando escribe: “Nuestra familia [soviética] es . . . un cuerpo colectivo natural. La familia llega a ser la célula principal de la sociedad. Nuestros padres no se hallan sin autoridad tampoco, sino que esta autoridad solo es un reflejo de la autoridad societaria. El deber de un padre en nuestro país hacia sus hijos es una forma particular de su deber hacia la sociedad.” Más tarde este mismo autor relata la historia de un muchacho que se fue de la casa después de algunos desacuerdos con su madre y luego comenta: “Soy un gran admirador del optimismo y me gustan mucho los jovencitos que tienen tanta fe en el estado soviético que se entusiasman y no confían ni siquiera en su propia madre.”a Todo esto se halla en contraposición al otorgamiento de autoridad que Dios da a los padres sobre sus hijos.—Éxo. 20:12; Efe. 6:1-4.

 6. (a) ¿Cómo conduce el entrenamiento soviético al desarrollo del hombre colectivo? (b) ¿Cómo cuadran estos caminos con la Biblia?

⁶ El camino ordenado bíblicamente de la vida del círculo de la familia integrada, unida, se debilita más desde la niñez temprana en el tipo soviético de sociedad. Se hacen esfuerzos para destetar y atraer a los niños soviéticos desde la infancia al modo de vivir segregado o colectivo. En muchos casos bebés de tres meses de edad son tomados a pupilaje y los infantes de más meses son cuidados en guarderías durante el día para ser criados de manera uniforme, bajo el dominio del Estado, mientras sus madres trabajan en lo seglar. Los jóvenes son segregados a grupos colectivos de jóvenes para estar sujetos a entrenamiento especializado, inspirado por el gobierno. Desde el primer día de escuela a los niños se les enseña a observar la conducta de sus condiscípulos. Así se engendra el temor y el temblar ante los hombres, contra lo cual se amonesta tan fuertemente en las Escrituras. (Pro. 29:25) Durante sus días de escuela se les enseña a competir en conjuntos, equipos, grupos colectivos. Se usan cuadros en las aulas para ensalzar “El mejor.” Recompensas de privilegios especiales se conceden a los conjuntos, a los grupos colectivos vencedores. Esto está en contraposición de la Biblia, la cual condena las competencias. (Gál. 5:26) Siempre se coloca énfasis en ayudar a otros miembros del grupo colectivo de la persona. Así un sentido de responsabilidad y lealtad al grupo colectivo de la persona se vigoriza constantemente en la mente de los hombres y las mujeres. Por estos medios el individuo ricamente dotado con su dignidad concedida por Dios debe desaparecer en el fondo para fundirse con el grupo. El honor siempre se debe traer al grupo, y por medio del grupo colectivo se trae honor al estado soviético.b Directamente contrario, el camino de la Biblia es que el hombre individual completamente desarrollado, maduro, no el hombre colectivo, subsista como un monumento para gloria de Dios.—Sal. 8:4-9; 1 Cor. 11:7.

 7. Compare el arreglo de las comunas de la China comunista con el de la Biblia.

⁷ La China comunista ha dado un paso más en sus esfuerzos siniestros por desmenuzar la antigua unidad de familia. Esto lo han tratado de hacer los chinos al organizar sus “comunas.” Bajo este arreglo que se ha intentado, la vida de la familia unificada de los individuos casi cesa. Así, la comunidad llega a ser responsable de la vida, educación y actividad de toda la gente que está dentro de sus linderos. Se reúnen grandes grupos de hombres y mujeres para emprender proyectos específicos de trabajo. La autoridad del varón sobre la mujer ha terminado. A las mujeres se les permite vivir libre e independientemente, ya no estando sujetas a los esposos como Dios arregló en el principio. (Gén. 2:24) El poder de los padres sobre sus hijos ha sido quebrantado. Cuando los hijos nacen los bebés son criados por el Estado en grandes guarderías operadas por el Estado de modo muy semejante a como los huevos son quitados de las gallinas y luego incubados. Así el Estado o la comunidad llega a ser el educador de los jóvenes. Esto usurpa los lugares y puestos ordenados divinamente del padre y de la madre. Todo esto es además contrario a la naturaleza, ya que solo los padres naturales pueden administrar el amor, cuidado y atención genuinos tan vitales para el desarrollo saludable de la prole. Tales violaciones a las leyes básicas de la naturaleza diseñada por Dios solo pueden resultar en cosechas de deplorables consecuencias.c—Gál. 6:7, 8.

LA FAMILIA EN LAS DEMOCRACIAS OCCIDENTALES

 8. ¿Qué les está sucediendo a los círculos de familia en las democracias occidentales?

⁸ En las democracias de Occidente, también, han sobrevenido desviaciones a través de los años, y éstas están desbaratando los círculos de la familia. En este tipo de sociedad el padre llega a casa después de las horas de trabajo para comer rápidamente y vestirse y luego salir con sus compinches para una noche de entretenimiento. Además, el esposo tiene sus noches de reunión en el club, sus noches para jugar bolos o boliche, sus expediciones de cacería, su noche de confraternidad en la iglesia, etcétera, lo cual mantiene lleno su calendario de actividades como un individuo segregado de su familia. La madre, también, tiene sus clubs de naipes, su noche de auxilio de las damas en la iglesia, sus especiales amigas sociales, todo lo cual la mantiene ocupada muchas noches de la semana, yendo por su camino segregado. Los hijos adolescentes, también, tienen cada semana un diario completo de acontecimientos que los mantiene ocupados con sus grupos de exploradores, sus reuniones juveniles de la escuela dominical, fiestas escolares y salidas con su “pandilla” del vecindario. Todo esto desune al círculo de la familia, en violación de los principios de la Biblia. No se mantienen ley y orden de la familia progresivos y eficaces. No se alcanzan logros unidos de la familia por medio de empresas y actividades de la familia. No se disfruta de común diversión de la familia, puesto que cada uno sigue su camino separado para avenirse a los reducidos puntos de vista del sexo o de la edad de su grupo.—Col. 3:18-21.

 9. ¿Cómo es que el hombre máquina es puesto en primer plano?

⁹ En las escuelas y en todo ramo moderno de actividad la competencia está presente. La psicología en masa amolda tanto el modo de pensar de los estudiantes como el de los adultos. Las metas materialistas se colocan continuamente delante de cada miembro de la familia a través de la prensa, el radio, la televisión y el cine. La ventaja individual se recalca, lo cual es contrario al camino de la Biblia de amor y de interés altruista en otros que se basa en principio. Tanto los hombres como las mujeres van a trabajar y llegan a ser simples dientes de máquinas colectivas. El éxito se mide en dinero y no en los valores más excelentes de la vida. En las sociedades occidentales la dignidad del hombre individual diseñado por Dios está igualmente retrocediendo al último término mientras que el hombre máquina se pone en primer plano.—1 Cor. 13:5; Fili. 2:4, 21.

UNA SOCIEDAD DEL NUEVO MUNDO A LA MANO

10, 11. (a) ¿Qué está sucediendo notablemente por medio de una sociedad del nuevo mundo? (b) Describa brevemente la historia del núcleo de esta nueva sociedad.

¹⁰ En cumplimiento de la profecía de la Biblia se está desarrollando en la Tierra hoy día una notable sociedad del nuevo mundo. A través de su núcleo de ungidos bajo el Reino establecido de la Simiente de Abrahán, familias de 185 países ya están buscando el bendecirse por tal medio. (Gén. 22:17, 18) Esto incluye regresar a las originales normas bíblicas de la vida y el propósito de la familia. ¿Cuál es la realidad con respecto a esta sociedad del nuevo mundo que está a la mano?

¹¹ Desde la primavera de 1919 los millares restantes de los testigos ungidos de Jehová en la Tierra llegaron a estar restaurados en la pureza de su adoración y servicio del Altísimo Dios. Habían sobrevivido años de persecución, oposición y prueba ardiente. Estos ahora aparecieron como un cuerpo probado, limpiado, dedicado, leal, retenedor de integridad de siervos de Jehová. Más temprano, en 1914, los hechos abundaban con respecto a que el reino de Jehová había sido establecido en los cielos. De modo que como una continuación también había llegado el tiempo para poner los cimientos de la sociedad de una “nueva tierra.” (Isa. 51:16; 65:17) Así resultó ser en 1919. Así este resto de ungidos de hecho llegó a ser el núcleo o centro de una sociedad transformada del género humano dedicada al modo de vivir cristiano y en armonía con las normas bíblicas.—Rom. 12:2.

12, 13. (a) ¿Qué clase de personas ha llegado a adherirse a este núcleo limpio? (b) Dé la designación de esta nueva sociedad, y ¿cuándo fue aceptada así? (c) ¿Cuál es su acta constitucional guiadora? (d) ¿Qué declaran ellos en su resolución de 1953?

¹² En la expansión de esta sociedad se esperaba que todos los que llegaran a asociarse con ellos rehicieran su patrón de pensar, que edificaran nuevas personalidades según los principios bíblicos y que buscaran la paz batiendo “sus espadas en rejas de arado.” (Col. 3:9, 10; Isa. 2:4) A semejanza del centro firme de una bola de nieve, este núcleo limpio atrajo a otros amantes de la justicia para que se adhirieran a esta organización que se desarrollaba. (Zac. 8:23) Así, desde 1931 una “grande muchedumbre” de hombres y mujeres honrados ha entrado en asociación activa con esta sociedad en ensanchamiento. La levadura de justicia de este núcleo de ungidos aprobado por Dios ha penetrado hasta los lejanos alcances de este nuevo espectáculo social sobre la escena mundial en 185 países. (Mat. 13:33) En su Asamblea “Aumento de la Teocracia” de 1950 de los testigos de Jehová celebrada en el Estadio Yanqui de la ciudad de Nueva York, del 30 de julio al 6 de agosto, aceptaron el título para esta organización visible de Dios, el de la sociedad del nuevo mundo de los testigos de Jehová. Tres años después, en su segunda asamblea mundial en el Estadio Yanqui, se adoptó unánimemente la siguiente resolución (citada en parte), declarando que la Biblia es su acta constitucional que los guía:

¹³ “POR LO TANTO nosotros, como testigos de Jehová y como miembros de su sociedad del Nuevo Mundo, reunidos en nuestras veintenas de miles procedentes de veintenas de tierras en asamblea internacional aquí en el estadio Yanqui de la ciudad de Nueva York, N. Y., este día 20 de julio de 1953, nos aprovechamos de ésta como una muy adecuada ocasión para adoptar la siguiente resolución: . . . QUE públicamente reconocemos nuestra deuda a Jehová por la visión y esperanza que nos ha dado de su prometido nuevo mundo de justicia. . . . Nos ha hecho la sociedad del Nuevo Mundo por sus tratos con nosotros conforme a sus preciosas promesas. Así esta sociedad del Nuevo Mundo no tiene su origen en ninguna fuente humana y no depende de ningún estado político terrestre, no solicitando de ninguno de ellos su incorporación como cuerpo ni reconocimiento legal de su existencia y actividades. . . . QUE, como sociedad del Nuevo Mundo, nos adherimos firmemente a los vínculos indisolubles que nos unen. Nosotros somos un solo pueblo, sin distinción en cuanto a raza, color, idioma, tribu o nación. Tenemos al único Dios vivo y verdadero, Jehová. Tenemos un solo Monarca común bajo Dios, su Hijo y nuestro Redentor, Jesucristo. Tenemos una ley común a todos nosotros no importa dónde vivamos, la ley teocrática de Jehová declarada en la Santa Biblia. Hemos sido sacados de las naciones y separados del mundo condenado. Tenemos la única patria a la cual nos estamos trasladando unidamente, el nuevo mundo creado por Dios.”—La Atalaya de 1954, páginas 24, 25.

14, 15. (a) ¿A qué se asemeja el círculo de la familia? Explique. (b) ¿Qué ventajas hay para que la familia sea un todo integrado?

¹⁴ Dentro de esta nueva sociedad el círculo de la familia en unidad se considera como una rueda equilibrada. Una rueda se hace para transportar, para llevar cargas o para progresar. Cuando cada miembro de la familia se halla en su lugar apropiado, los padres en el cubo o eje y los hijos como rayos, entonces cada uno lleva su proporción debida y la organización de familia puede avanzar suavemente. El círculo de la familia puede rodar sobre terreno escabroso así como sobre terreno plano; puede ir cuesta arriba y cuesta abajo con control igual, siempre que el aro se mantenga en posición perfecta con respecto a la dirección del eje. Sin embargo, si uno de los rayos es demasiado largo o demasiado corto, o el eje mismo se parte o se sale del centro, entonces hay ruidos y sacudidas de golpes y encontrones. La unidad de la familia se perjudica. Se estorba el progreso y los que viajan obtienen poca satisfacción.

¹⁵ En la sociedad del nuevo mundo la familia es un todo integrado que trabaja junto. No hay “rayos” separados ni falta la mitad del “eje.” Más bien, todas las partes de la familia semejante a rueda trabajan, adoran, estudian, juegan y hacen las cosas juntos. Esto produce sano contentamiento, paz y progreso de la familia hacia metas de la vida. Nadie en la familia está sobrecargado de tareas diarias. En el hogar cristiano dirigido teocráticamente no aplica el dicho no bíblico, a saber: “El hombre quizás trabaje de sol a sol, pero el trabajo de la mujer no tiene fin.” Participando toda la familia junta en los quehaceres, las tareas se ejecutan rápidamente y puede dedicarse tiempo a otras actividades deseadas.—Col. 4:5.

16. Describa la adoración de familia unificada en la sociedad del nuevo mundo.

¹⁶ Así como en el antiguo Israel teocrático, la adoración de la familia unificada es esencial para la familia de la sociedad del nuevo mundo de hoy día. El padre como cabeza está consciente de las necesidades espirituales de la familia. Una o más veces se celebra con regularidad cada semana un estudio bíblico entre la familia. Todos los miembros, jóvenes y ancianos, tienen oportunidad de participar. En muchos hogares en el desayuno toda la familia participa en considerar el texto bíblico diario que se encuentra en La Atalaya. En cada comida se ofrece una oración de gracias a Jehová por la provisión diaria de las necesidades de la vida. Luego al terminarse el día, todos los miembros en muchos hogares se unen en oración de familia y el padre expresa peticiones verbales, muchos arrodillándose en tal ocasión. Durante la semana se estimula el estudio bíblico personal para cada miembro de la familia a su conveniencia particular. Cinco horas cada semana toda la familia asiste a tres reuniones de su congregación local de la sociedad del nuevo mundo. Dado que tal familia se compone de ministros dedicados temerosos de Dios, se aparta tiempo cada semana para el servicio ministerial de casa en casa y para celebrar estudios bíblicos con otras personas interesadas. De esta manera se ofrecen sacrificios de alabanza sobre el arreglo semejante a altar de Dios para los cristianos hoy en día. Aun los niñitos acompañan a sus padres a oír las declaraciones públicas de alabanza que se anuncian en el ministerio de casa en casa. Con el tiempo los pequeños Davides o las pequeñas Dinas también desean añadir su contribución al testimonio que se está dando a los amos de casa del mundo.—Mat. 5:3; Éxo. 12:26, 27; Efe. 6:18; Heb. 10:25; 13:10, 15; Mat. 21:15, 16.

17. ¿Cuáles son algunas de las cosas que contribuyen a que una familia marche suavemente?

¹⁷ Para que una familia marche suavemente, se necesitan amor, cooperación y disciplina. El padre es la cabeza que preside, que toma la delantera y establece la norma para la familia. La esposa es sumisa a su esposo. Como ayudante de él, como colaboradora, la madre pone en ejecución las cosas administrando la casa y mantiene el orden mientras su esposo no está. A los hijos se les enseña desde la infancia a respetar y a obedecer a los padres, a sujetarse a ser dirigidos. Los padres muestran amor uno al otro y hacia sus hijos. Donde es necesario, la vara de corrección se usa para refrenar la insensatez de los jóvenes. Los padres cristianos aprecian cabalmente que son responsables del bienestar espiritual de sus hijos. Por su fiel ejemplo cristiano en conducta y servicio, los padres cristianos transmiten una santificación indirecta sobre sus hijos menores, lo cual significa bendición y favor de parte de Jehová.—1 Tim. 3:4, 5; Efe. 5:22; Pro. 22:6; 1 Cor. 7:14.

18. Enumere algunos de los beneficios que recibe una familia teocrática unificada.

¹⁸ Una familia teocrática unificada disfruta de muchos resultados provechosos. Se bendice la casa con entendimiento y equilibrio. Se logra unidad en todos los deberes del hogar y en las relaciones domésticas. Hay una rica combinación de personalidad y relaciones que cultiva amor, gozo, paz, gobierno de uno mismo y gran paciencia. Los asuntos monetarios no causan fricción. El materialismo se deja en último término dado que la propensión a la espiritualidad se pone en primer plano. Juntos comparten la diversión de la familia, lo que produce mucha felicidad, humor genuino y una estabilidad interior. Los hijos llegan a estar dotados de aspiraciones espirituales. Los adolescentes adquieren una madurez, una serenidad, una confianza, una perspectiva para el futuro que son admirables. Los principios bíblicos se discuten, se entienden y luego se aplican a la vida diaria. Todo esto salvaguarda la salud espiritual de cada miembro de la familia; los deseos incorrectos son disipados. La vida de la familia integrada recompensa en todo respecto.—Gál. 5:22, 23.

19, 20. (a) ¿Cómo pueden ser encausados sabiamente los intereses de los jóvenes, y por quiénes? (b) En contraste, ¿por qué es que los jóvenes de la sociedad del nuevo mundo son tan diferentes de sus iguales jóvenes en la sociedad del viejo mundo? (c) ¿Qué situación todavía requiere ser estudiada, y cuándo?

¹⁹ Los niños y los jóvenes no son separados en clases de escuela dominical ni se les deja que formen “pandillas” en el vecindario ni que ingresen a movimientos juveniles de varias clases. Más bien, los adolescentes emplean sus horas libres de la escuela con otros jóvenes de la sociedad del nuevo mundo. Se mantienen ocupados provechosamente. Examinan los hechos conmovedores y la belleza de la naturaleza en todos sus muchos campos del intrigante “libro de la naturaleza” de Dios. O a veces pueden participar en conmovedoras actividades extraministeriales. Los padres teocráticos alertos se esfuerzan por encausar los intereses entusiásticos de los miembros jóvenes de su familia. Tales padres participan sabiamente con sus jóvenes en los estudios de la naturaleza, en caminatas en el campo para aprender de las cosas de la naturaleza. Otros organizan expediciones para visitar puntos u objetos de interés en camino de ida o de regreso de sus asambleas teocráticas. Todavía otros llevan consigo a sus adolescentes a varios trabajos seglares donde tal cosa es práctica. Los adolescentes adquieren mayor satisfacción del compañerismo afectuoso de sus padres en tales proezas en los campos de interés que valen la pena que del asistir a fiestas sociales.

²⁰ Ya los jóvenes de la sociedad del nuevo mundo están muy adelante de sus contemporáneos en la sociedad del viejo mundo donde los jóvenes se sienten desatendidos, frustrados, llegan a estar enloquecidos por el sexo, tienen el espíritu de jugar por dinero, se arriesgan, son desmañados, desequilibrados, en realidad, no están preparados para hacer frente más tarde a las responsabilidades de la vida adulta madura. Por otra parte, los jóvenes teocráticos tienen valor, son animados, saben que son queridos y amados, son entusiásticos y respetuosos, poseen virtud y dominio del sexo que son envidiables. Todos ellos son el simple comienzo de los frutos de la vida de la familia integrada. Se evitan los divorcios y los matrimonios son hechos todo un éxito. Así la entera familia es conducida con dignidad, honor y gozo que son un crédito a su Dios, Jehová. Pero alguien dirá: Todo eso es muy maravilloso donde la entera familia son testigos de Jehová. Tal persona preguntará: ¿Cómo puede conducirse un cristiano en un hogar dividido y todavía mantener su calidad de miembro en la sociedad del nuevo mundo? El siguiente artículo considerará este asunto para nosotros.

[Notas]