esfuerzos por expresarle a él nuestro amor. (Rom. 8:35-39) Este amor a Jehová, junto con el amor al prójimo, es el vínculo perfecto de unión. Con él hacemos frente a la infección engendradora de odio de este mundo egoísta. Es la gran diferencia entre la sociedad del nuevo mundo y la sociedad del viejo mundo. El mundo de Satanás jamás destruirá este amor de en medio de la organización de Dios; éste vivirá a través del Armagedón y existirá como el fundamento firme para servir a Jehová en felicidad por la eternidad.

21. ¿Qué tenemos que hacer para estar seguros de que Jehová nunca dejará de amarnos?

²¹ El amor a Jehová y a nuestros hermanos ahora sirve de gran estabilizador de los esfuerzos determinados que hacemos para mantener firmeza de fe y actos poderosos compatibles con ella. Nos hace aceptar alerta y varonilmente cualquier responsabilidad que le agrade a Jehová otorgarnos en lo que toca a cuidar sus intereses del reino. A causa de que dicho altruísmo es nuestro móvil, nuestros hermanos y, sobre todo, Jehová, seguramente perdonarán las faltas que cometemos involuntariamente y nuestras flaquezas e imperfecciones de la carne. Jehová hizo que su apóstol inspirado nos diera esta seguridad. “Pero el fin cabal de todas las cosas se ha acercado. Sean de mente sana, por lo tanto, y sean vigilantes en cuanto a oraciones. Ante todas las cosas, tengan amor intenso los unos para los otros, porque el amor cubre una multitud de pecados.” (1 Ped. 4:7, 8, NM) Jehová nunca cesará de amarnos o bendecirnos si ‘nos mantenemos despiertos, estarnos firmes en la fe, nos portamos como hombres, y nos hacemos fuertes.’ Todo lo que Jehová hace para nosotros lo hace por amor. De modo que con propiedad considerada, Pablo concluye su compacto estímulo, que encomendarnos a ustedes los siervos ministeriales con recomendación especial: “Que todos sus asuntos se efectúen con amor.”—1 Cor. 16:13, 14, NM.

Preguntas de los lectores

● Debido a la información que se presentó en La Atalaya del 15 de noviembre de 1956 acerca del bautismo, muchas personas han preguntado si es correcto volver a bautizarse. Dicen que ahora entienden el asunto mucho mejor que al tiempo de su inmersión. También, hace años se les dijo a algunos que su inmersión en agua por medio de algún sistema religioso de la cristiandad era suficiente para simbolizar su dedicación si en aquel tiempo entendían que se estaban dedicando para hacer la voluntad de Jehová, pero ahora este artículo (página 692, párrafo 14) dice que los bautismos efectuados hoy en los sistemas religiosos de la cristiandad no son válidos y que estas personas deberían ser bautizadas otra vez por la organización teocrática de Jehová. Preguntan si deberían bautizarse de nuevo ahora, y si es así, ¿qué fecha debería anotarse en su tarjeta de Registro de Publicador como el tiempo de su dedicación? ¿Debería ser esta última fecha de bautismo, aunque la persona haya estado en la verdad y dando el testimonio activamente durante diez o veinte años o más?

Respecto a las personas que fueron bautizadas una vez por los testigos de Jehová y que llegan a sentir la necesidad de bautizarse de nuevo en vista del artículo al cual se hace referencia arriba, surge la pregunta: ¿Entendieron el discurso bautismal los que lo oyeron cuando fueron sumergidos? ¿Entendían que la inmersión en agua simbolizaba una dedicación que ellos habían de haber hecho ya en su corazón, un voto o decisión ya hecho delante de Dios para hacer la voluntad de él? ¿No fueron específicas las preguntas que se les hicieron al tiempo de su bautismo? ¿No señalaron los requisitos con claridad y fuerza el discurso y estas preguntas? Si el discurso bautismal declaró claramente el caso y las preguntas que se les hicieron a los candidatos fueron redactadas clara e inequívocamente, ¿por qué debiera la persona que en ese