La congregación en el tiempo del fin
1, 2. (a) ¿Cómo se predijo la apostasía de la congregación, y cómo empezó a acontecer? (b) ¿Señaló eso el fin de la congregación en los propósitos de Dios?
LA CONGREGACIÓN cristiana del primer siglo se hallaba fuerte, unida y enteramente dedicada a promover la adoración limpia. Pero esta condición no iba a continuar como estaba sin que la desorganizaran hasta el tiempo del fin en que ahora nos hallamos. Los apóstoles tenían la autoridad para mantener sujeta la congregación a Cristo; pero predijeron que ellos, que servían de restricción contra acción contraria a ley en la congregación, serían llevados por la muerte y luego la congregación apostataría cediendo al desafuero y a enseñanza falsa. (2 Cor. 10:2-6; 2 Tes. 2:3-12; 2 Tim. 4:3, 4; Hech. 20:29, 30) Jesús también predijo esto cuando asemejó la congregación de creyentes fieles de ese tiempo a semilla de la clase correcta que plantó en un campo. Según esta parábola al enemigo se le había de permitir sembrar mala hierba, una siembra falsificada, a la cual se le permitiría crecer entre el trigo hasta la cosecha, la cual sería en la consumación del sistema de cosas. Esto significó que la identidad clara y la pureza de organización de la congregación cristiana serían oscurecidas y corrompidas por el crecimiento de apóstatas. No mucho después de la muerte de los apóstoles este crecimiento falso comenzó a florecer; filosofías humanas, doctrinas y celebraciones paganas fueron absorbidas; se hicieron alianzas con el estado político y la congregación llegó a estar formada, modelada e influida por este viejo mundo.—Mat. 13:24-30, 37-43.
2 Sin embargo, esto no significó que la idea de una congregación fracasó. Jesús predijo que en los últimos días, “el tiempo del fin,” habría una cosecha o recogimiento de la siembra verdadera de Dios y una restauración de ellos a una congregación organizada teocráticamente, la cual desempeñaría un papel vital en la vida de todos los cristianos al tiempo del fin. Consideraremos aquí varias profecías que muestran que éste sería el caso y compararemos éstas con las experiencias de los testigos cristianos de Jehová en nuestro tiempo.
3. (a) ¿Qué les sucedería a los siervos de Dios en el tiempo del fin, según la parábola del trigo y de la cizaña? (b) ¿Cómo podrían ser una ‘luz al mundo’ y una ‘ciudad sobre un monte’?
3 En su parábola del trigo y la cizaña Jesús dijo que al tiempo del fin el trigo, la siembra verdadera de Dios, sería recogido en el granero y la cizaña atada en haces y echada fuera del reino para ser quemada. “En ese tiempo los justos resplandecerán tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre.” (Mat. 13:43) Esto no se refiere a la condición celestial de los miembros ungidos resucitados del cuerpo de Cristo, sino más bien a la condición terrestre restaurada. Es sobre la Tierra donde son recogidos y donde brillan como una ‘luz al mundo,’ mientras que todas las organizaciones o siembras apóstatas serían echadas de este lugar donde habían pretendido ser la iglesia de Dios. (Dan. 12:3; Fili. 2:15; 1 Ped. 2:9) En cuanto a ser una luz, Jesús dijo a sus seguidores: “Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad no se puede ocultar cuando está situada sobre un monte.” (Mat. 5:14) En la siega habría de haber un recogimiento de los hermanos espirituales de Cristo en un grupo o congregación para que tuvieran una identidad, estuvieran unidos en enseñanza, llegaran a ser una ‘luz al mundo’ y ‘brillaran como el esplendor del firmamento.’ Su condición tenía que ser restaurada a la de la congregación organizada del primer siglo para que pudieran llegar a ser una ‘ciudad sobre un monte.’
4. ¿Qué se indica en cuanto a la condición del resto ungido de Dios en Mateo 24:31, 45-47 y 25:31-46?
4 Este detalle de su recogimiento recibe apoyo de Mateo 24:31, que declara que al tiempo del fin los escogidos deben ser recogidos desde los cuatro cabos de la Tierra. El que éstos serían unidos como una congregación se muestra además en los Mateo capítulo 24 versículos 45 a 47, donde su condición se asemeja a la de domésticos en la casa de un amo que reciben alimento al debido tiempo mediante un esclavo fiel. Así como a la primera congregación se le llamó la familia de Dios en Efesios 2:19 y 1 Timoteo 3:15, así esta casa del amo tiene que referirse a una congregación organizada. Esta ‘clase del esclavo’ ha probado ser el resto ungido de testigos de Jehová que trabaja con la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, quienes están ocupados proveyendo a los individuos de esta familia alimento espiritual en todo el mundo. Note que este esclavo sería puesto a cargo de todos los bienes del amo. Lo que esto incluye recibe énfasis en Mateo 25:31-46, en la parábola de las ovejas y las cabras, donde leemos en cuanto a un grupo grande de personas de buena voluntad de disposición de oveja que entra en el favor del Rey, Cristo Jesús, porque identifica y apoya a los hermanos de Cristo y trabaja junto con ellos.
SUBIENDO A LA CASA DE JEHOVÁ
5, 6. (a) ¿Cómo sucede una elevación de la “casa” mencionada en el capítulo 2 de Isaías a la que fluyen personas de las naciones, y cómo se muestra esto? (b) ¿Qué provisión había de hacerse aquí?
5 Otro cuadro que muestra que la condición terrestre de los siervos ungidos de Dios en el tiempo del fin sería como una congregación organizada bajo la Sión establecida en los cielos se encuentra en Isaías 2:2, 3: “Y debe suceder en la parte final de los días que la montaña de la casa de Jehová llegará a estar firmemente establecida por encima de la cumbre de las montañas, y ciertamente será levantada por encima de los collados, y a ella deben fluir todas las naciones. Y muchos pueblos ciertamente irán y dirán: ‘Vengan, y subamos a la montaña de Jehová, a la casa del Dios de Jacob, y él nos instruirá acerca de sus caminos y nosotros andaremos en sus senderos.’ Porque de Sión saldrá la ley.” Por supuesto, “Sión” está establecida en los cielos, de la cual sale la ley. Pero la muchedumbre de personas de todas las naciones no puede fluir al cielo, porque estas personas no están engendradas por el espíritu. De modo que esta “casa de Jehová” a la que viene la muchedumbre debe estar relacionada con algo en la Tierra. ¿Qué? La congregación de los testigos ungidos de Jehová, que ha sido puesta en unidad con la Sión celestial. Recuerde, ya se ha mostrado que la congregación en los días de los apóstoles era la casa o familia de Dios. (Heb. 3:4, 6) Para corresponder con el hecho de que la montaña de adoración de Dios es establecida por encima de todo otro poder y autoridad, su adoración representada por su casa tendría que ser “levantada,” es decir, tendría que ser exaltada por encima de todas las cosas, organizaciones e intereses terrestres.
6 Como adoradores de Jehová Dios, los fieles seguidores de Jesús tienen que llegar a ser una ‘ciudad sobre un monte.’ No solo se vería esta congregación de los hermanos de Cristo, sino que estaría ocupada dejando brillar su luz para ser visible y abordable para que personas de todas las naciones vengan a ella. Esta “ciudad” también proveería para la educación y entrenamiento de personas de las naciones. “Nos instruirá acerca de sus caminos y nosotros andaremos en sus senderos.” Por eso esta profecía acerca de la “casa del Dios de Jacob” realmente predijo la exaltación de la adoración de Jehová entre el resto de la clase del templo como una congregación en los últimos días, en una adoración pura que provee lo necesario para ofrecer alabanzas a Jehová y para congregar, instruir y entrenar a la grande muchedumbre de otras ovejas, de todas las naciones, que conseguirá la vida eterna sobre la Tierra.
7. (a) ¿Qué representa el templo, donde la grande muchedumbre sirve a Dios como se predijo en el capítulo 7 de Apocalipsis, y por qué es cierto esto? (b) ¿Cómo coincide esto con la profecía de Aggeo?
7 Que esto sucedería en el tiempo del fin también se demuestra en otra profecía registrada en el libro de Apocalipsis. Aquí se reveló que después que el último de los 144,000 miembros del cuerpo ungido de Cristo hubiese sido recogido y sellado, y después que el Rey entronizado, Cristo Jesús, hubiese comenzado la tribulación contra Satanás y su organización echando a Satanás hacia abajo desde el cielo, una grande muchedumbre de hombres y mujeres de toda nación y lengua sería recogida y traída para servir en el templo de Dios por medio de un extenso trabajo de predicación. (Apo. 7:1-4, 9-17; 14:1-6) Ahora bien, éstos no han sido sellados con el espíritu de Dios, ni han sido ‘comprados de la Tierra’, de modo que no pueden entrar en el templo celestial de los resucitados herederos del Reino con Cristo Jesús. No obstante se declara: “Están delante del trono de Dios, y le rinden servicio sagrado día y noche en su templo.” Este templo debe estar representado por algunas “piedras vivas” en la Tierra. Sabiendo que se le dijo a la primera congregación: “El templo de Dios es santo, templo que son ustedes,” podemos entender que el templo mencionado aquí se representa hoy por la congregación de los seguidores ungidos de Cristo, siendo ahora solo un resto. (1 Cor. 3:16, 17; 6:19; 2 Cor. 6:16) Los de la grande muchedumbre son introducidos en el servicio del templo dentro de la congregación. Las profecías del capítulo 2 de Isaías, y el capítulo 7 de Apocalipsis, por lo tanto, corresponden a la profecía de Aggeo que muestra que después que Dios restaura su “casa” o templo de adoración, él sacude las naciones e introduce los ‘tesoros,’ los ‘guardados como tesoros,’ o ‘deseables’ de las naciones en la casa y la llena de esplendor.—Agg. 1:7, 8; 2:7-9.
8. ¿Cómo se describe la condición de la congregación en el capítulo 60 de Isaías, y cuáles dos grupos son congregados a ella?
8 No solo hallamos que las profecías mencionan una casa o templo como un cuadro de la congregación restaurada en el tiempo del fin, sino que también se usa una ciudad. En el capítulo 60 de Isaías las palabras dirigidas a la Sión o Jerusalén celestial también aplican al resto restaurado, de dejar resplandecer su luz. Aquí se le habla a la congregación del resto ungido como parte de la ciudad que primero recoge y recibe a los últimos israelitas espirituales, los hijos de Sión, y luego llega a ser un lugar de recogimiento para gente de las naciones. Los “muros” de la ciudad hasta son edificados por “extranjeros,” que también ayudan al resto restaurado a cuidar ‘rebaños, campos y viñedos.’—Isa. 60:4, 9-11; 61:5.
9, 10. ¿Qué clase de organización debemos esperar hallar representando a Jehová en el tiempo del fin, y qué muestran los hechos históricos que es esta?
9 Todas estas profecías y muchas otras indican que habría un recogimiento de los siervos de Dios en la Tierra al tiempo del fin y una restauración de la congregación verdadera de Dios, que sería prominente como una ‘luz al mundo.’ ¿Existe tal organización hoy que contenga dos clases de personas, un grupo más pequeño, que va en disminución y cuyos miembros tienen la seguridad de ser coherederos con Cristo y una muchedumbre que está creciendo rápidamente de hombres, mujeres y niños de todas las “naciones y tribus y pueblos y lenguas” que espera vivir para siempre en la Tierra?
IDENTIFICANDO A LA CONGREGACIÓN
10 Clara es la evidencia de que el cuerpo de hombres y mujeres cristianos al cual se conoce hoy como los testigos de Jehová en sus más de ochenta años de hacer la voluntad de Dios ha experimentado el cumplimiento de éstas y muchas otras profecías. El ser recogidos y crecer a la luz de la verdad durante el decenio que comenzó en 1870 y hasta 1918 fue una preparación de los escogidos para la venida del Señor Jehová a su templo. Aunque habían esperado que con el establecimiento del reino de Jehová mediante Cristo su trabajo en la Tierra terminaría y ellos serían llevados al cielo, comenzaron a aprender que había otro trabajo confiado a ellos. (Mal. 3:1-4; Mat. 24:45-47) Estas buenas nuevas del Reino habían de ser predicadas en todo el mundo durante el tiempo del fin y los siervos ungidos de Dios tenían que estar mejor organizados en una congregación para poder enseñar a una grande muchedumbre de hombres y mujeres los caminos de Dios.—Mat. 24:14; Apo. 14:6, 7.
11. ¿Cuáles fueron las actividades y experiencias de la congregación de los ungidos de 1919 a 1931, y cómo consiguieron una identidad más definida?
11 La historia muestra que para 1918 esta congregación pequeña de hombres y mujeres había sido desorganizada mucho por dura persecución durante la I Guerra Mundial. Pero en 1919 comenzaron a ser reorganizados y restaurados a la “tierra” o condición del favor de Dios, y comenzaron a experimentar el cumplimiento de las profecías de Aggeo, Isaías y muchos otros. Comenzaron un extenso trabajo de predicar que durante los siguientes doce años sirvió no solo para publicar a este mundo los juicios de Dios sino también para juntar a los que quedaban de los escogidos, completando en gran parte los 144,000. Para este tiempo el entendimiento de los siervos de Jehová había sido limpiado de muchas ideas incorrectas en cuanto a doctrina y su relación con Jehová y Cristo Jesús como las autoridades superiores. Este grupo consiguió una identidad más clara al obtener el nombre de testigos de Jehová, denotando los muchos de quienes se compondría la una sola clase de siervo o congregación de Jehová en la Tierra.—Isa. 43:10-12.
12. (a) ¿Qué arreglo administrativo se esperaría hallar en esta congregación y por qué? (b) ¿Qué parte tuvieron en éste los hermanos maduros de la congregación de Allegheny?
12 Esta congregación comenzó a ser identificada no solo por el nombre y las obras de testificar sino también en su arreglo administrativo. Según la profecía había de ser una congregación que representara la organización teocrática de Jehová en la Tierra, la casa o templo de Jehová. Por lo tanto tenía que ser gobernada teocráticamente y no democráticamente. Y se esperaría hallar que la guía de Jehová se manifestara por medio de los espiritualmente maduros en la congregación como se manifestó en los días de los apóstoles. Tal como era el caso en el primer siglo así podría esperarse en el tiempo del fin que los hermanos maduros que servían como superintendentes y sus auxiliares en el primer cuerpo o congregación organizado tomaran la iniciativa en extender la adoración verdadera mediante el ensanchar la predicación a otras regiones, y que sirvieran de consejeros y ejemplos a las congregaciones más nuevas y más jóvenes. Ya en 1879 y antes, el primer grupo congregado del resto restaurado en Allegheny, Pensilvania, sirvió como especie de congregación directora, y los hermanos maduros de allí cooperando con los superintendentes le otras congregaciones, tomaron la iniciativa de organizarse para extender la predicación y formar congregaciones nuevas. Era de este cuerpo de hermanos de mayor edad de Allegheny que la revista conocida ahora como The Watchtower, o sea La Atalaya, se enviaba a muchas partes del mundo, y la cual se usaba como base de estudio bíblico en todas las congregaciones. Esto sirvió para unificar su pensar y entendimiento de las Escrituras y para coordinar sus métodos de predicar.
PROCEDIMIENTO TEOCRÁTICO
13. (a) ¿Por qué fue necesario reemplazar los métodos democráticos con métodos teocráticos en la congregación, y cómo se predijo esto en Isaías 60:17-22? (b) ¿Cómo se efectuó esto entre 1919 y 1938?
13 No obstante, las congregaciones individuales eran en gran parte independientes y autónomas, eligiendo a sus propios ‘ancianos’ y determinando muchos de sus arreglos de estudio y servicio según el método democrático. Pero si una grande muchedumbre de hombres y mujeres habría de ser recogida e instruida en la voluntad de Dios sería necesario mejorar este arreglo; de otro modo el método de instrucción y las normas de la adoración verdadera variarían considerablemente de un lugar a otro, dependiendo de la madurez de la congregación. Los métodos inferiores de superintendencia en la congregación tendrían que ser reemplazados por principios genuinos, dirigidos divinamente, como se predijo en Isaías 60:17-22. Ya en 1919, con el comienzo del trabajo para distribuir The Golden Age, la Sociedad Watch Tower, que había estado sirviendo como una forma de junta directiva para las congregaciones y que había cambiado sus oficinas principales y personal a Brooklyn, Nueva York, para proveer superintendencia más efectiva a la predicación mundial, comenzó a iniciar un arreglo administrativo más teocrático al nombrar un director de servicio en cada congregación. Para octubre de 1932, las congregaciones en todo el mundo se declararon a favor de que se dieran pasos para hacer que su identidad estuviera más en conformidad con la profecía bíblica al suprimir los “ancianos electivos” y hacer que los hermanos más maduros, de más discernimiento espiritual, fueran escogidos para servir como un “comité de servicio” para ayudar al director de servicio nombrado por la Sociedad. Este desenvolvimiento fue terminado para 1938 cuando las congregaciones en todo el mundo expresaron su deseo de estar organizadas completamente bajo la dirección de “La Sociedad,” la clase del “esclavo fiel y discreto,” quien de allí en adelante nombraría a todos los superintendentes y sus auxiliares en las congregaciones y que dirigiría todos los arreglos de estudio y predicación. Esto fue necesario no solo para introducir al santuario o congregación de ungidos de Jehová sobre la Tierra en la relación apropiada con él, sino también para que la congregación de Dios en la Tierra pudiese ser el lugar apropiado para enseñar y entrenar a la grande muchedumbre que estaba siendo recogida de entre las naciones para hacer la voluntad de Dios.
14, 15. (a) ¿Por qué fue especialmente necesario que este cambio a la forma administrativa teocrática se terminara para 1938? (b) ¿Qué aseguró esto para los de la grande muchedumbre? (c) ¿Qué sucedió en realidad con la restauración de la congregación de ungidos en 1919, según Isaías 51:3–52:2?
14 Esta edificación de la congregación teocráticamente sirvió para ponerla en primer plano como un lugar donde uno aprendería los caminos de Dios. Si fue inadecuado que la congregación de ungidos fuese dirigida por voto democrático de modo que la mayoría, quizás compuesta en gran parte de inmaturos, dirigiera en vez de los maduros espiritualmente, sería aún más inadecuado cuando la grande muchedeumbre fuera recogida. Pues éstos de las naciones en virtud de crecer hasta ser una grande mayoría podrían comenzar a formar la congregación de acuerdo con su voluntad en vez de estar en conformidad con la voluntad de Dios. Pero la vigilancia de Dios sobre tales asuntos es muy evidente, y la superintendencia teocrática estaba funcionando completamente para 1938, en un tiempo en que las “otras ovejas” o los de la grande muchedumbre todavía eran una minoría.
15 Este principio de superintendencia se necesitaba, no solo para cuidar del trabajo de predicar, sino también para servir para entrenar a todos los de la grande muchedumbre a someterse a la voluntad de Dios durante el tiempo del fin, antes del Armagedón, para ser entrenados y capacitados a proseguir después del Armagedón con limpiar y embellecer la Tierra de manera ordenada y teocrática. La congregación de los ungidos había de ser un ejemplo o patrón. En esto vemos el cumplimiento de otra profecía, a saber, Isaías 51:3–52:2, que muestra que con la restauración del resto ungido a su relación correcta y servicio de Dios en 1919 se fundó la “nueva tierra.” Ese es el principio de la formación de una sociedad del nuevo mundo, que recogería y entrenaría a la grande muchedumbre y que en su forma organizada como una congregación funcionando bajo el nuevo sistema de cosas sería preservada a través de esa guerra del Armagedón que pone fin a este viejo sistema.—Vea “Nuevos cielos y una nueva tierra,” páginas 324-343.
16. ¿Cómo ha hecho posible el arreglo teocrático que la congregación mantenga su pureza y retenga la relación apropiada entre el resto y la grande muchedumbre?
16 Aunque esta creciente congregación o sociedad del nuevo mundo ha recogido a más de 800,000 hombres y mujeres y niños de todas las naciones, tribus, razas y pueblos, no se ha modelado o formado de acuerdo con las ideas o costumbres que estas personas tenían previamente, sino que todas éstas han sido modeladas según la voluntad de Dios. Son enseñables, mansas, amorosas, van en pos de la paz y están en unidad con todos sus compañeros creyentes. Aunque ascienden a más de 800,000 en comparación ahora con menos de 14,000 de los ungidos, o una mayoría de unos cincuenta y cuatro a uno, no obstante todos éstos de las naciones se han sometido a ser instruidos de acuerdo con los caminos de Dios, por la clase del “esclavo fiel y discreto,” el resto. Aunque este mundo del cual han venido ha sido influido mucho por el egoísmo, inmoralidad, mentira, improbidad, ateísmo, espiritismo y muchos otros pensamientos y acciones impíos, no obstante estas cosas no se han deslizado dentro de la congregación verdadera de Dios. Los que trataran de corromper la congregación hoy día con conducta inmoral o enseñanza falsa son expulsados, así como sucedió en la congregación del primer siglo, para que se preserven la pureza e identidad de la congregación.
17, 18. (a) ¿Cómo ha sido posible que la organización se ensanche y entrene y superentienda a centenares de miles de personas en 179 países cuando los del resto van disminuyendo año tras año? (b) ¿Qué textos predijeron esto?
17 El recogimiento de tantos centenares de miles de todas las tierras requería una organización que pudiera ensancharse mucho y todavía retener su estructura teocrática, como se predijo en Isaías 54:2, 3. ¿Pero cómo podía ensancharse esta pequeña congregación cuando la clase ungida se estaba haciendo más pequeña y muchos de los que quedaban habían envejecido y se habían hecho enfermizos con el transcurso de los años? Siguiendo el consejo de Pablo en 2 Timoteo 2:1-3 y entrenando así a los de la grande muchedumbre para llenar los requisitos como superintendentes y como maestros de otros. No solo han sido entrenados millares de éstos como siervos en las congregaciones, sino que especialmente durante los pasados veinte años millares han entrado en el ministerio de tiempo cabal como precursores y han ido a trabajar en secciones aisladas mientras que otros han sido entrenados especialmente para iniciar la obra en nuevas tierras, formando nuevas congregaciones, edificando “ciudades” hijas, por decirlo así, para hacer disponible a todos la enseñanza procedente de le casa de Dios. Todo esto se ha hecho bajo la superintendencia del resto ungido. —Isa. 60:10; 61:4-6.
18 De modo que hay muchas congregaciones y aun países enteros donde no hay nadie del resto. No obstante es posible que hombres y mujeres en 179 tierras vengan a la “casa” de Dios en más de 21,000 congregaciones, pues todos los superintendentes han sido enseñados y entrenados por medio del arreglo de congregación del “esclavo fiel y discreto.” Todas las congregaciones están bajo la superintendencia de superintendentes locales y de otros que visitan e inspeccionan las congregaciones, circuitos y oficinas sucursales de la Sociedad, de modo que todas las partes de la organización se mantengan en consonancia con la voluntad de Dios. De esta manera la clase ungida pastorea al rebaño de Dios.
19. ¿Cómo consideran los miembros del resto y de la grande muchedumbre la organización que se ensancha rápidamente, y cómo consideran su relación unos con otros?
19 Aunque la “grande muchedumbre” se está haciendo más grande todo el tiempo y el resto de la “manada pequeña” de seguidores ungidos de Cristo se está haciendo más pequeño en número, no obstante hay unidad completa. Y los de la creciente muchedumbre no han tratado de usar sus mayores números para conseguir prominencia en la organización. Mediante su lealtad y obediencia al arreglo teocrático de Jehová por medio de la congregación, los de la “grande muchedumbre” muestran el mayor respeto al grupo de ungidos que va en disminución. No creen que debe dárseles crédito a ellos porque componen la mayoría y hoy día están efectuando la mayor parte del trabajo de predicar. Comprenden que es para gloria de Jehová, y, también, que esta creciente congregación unificada es una señal tangible de la aprobación de Jehová sobre sus fieles ungidos en la Tierra. Tampoco se resienten estos ungidos con esta creciente muchedumbre por su número y su celo juvenil y vigoroso. Más bien, ven los frutos de muchos años de trabajo duro y se regocijan al ver que éstos han seguido su ejemplo en celo, obediencia y lealtad a Jehová. “Y en cuanto a ustedes, los sacerdotes de Jehová se les llamará; los ministros de nuestro Dios.” (Isa. 61:6-11) Solo la verdadera congregación de Dios podría demostrar el amor y unidad de dos grupos de personas como éstos.
20. (a) ¿Qué muestran las Escrituras y los hechos en cuanto a la condición apropiada para los siervos de Dios en el tiempo del fin? (b) ¿A qué proceder se insta a todos?
20 Así, por el ejemplo de la congregación cristiana del primer siglo y la investigación de muchas profecías acerca de nuestro día tenernos prueba de que la condición apropiada para los siervos verdaderos de Dios ahora en el “tiempo del fin” no es la de individuos que estén asociados indefinidamente y obrando independientemente unos de otros. Más bien, es la de una congregación organizada compactamente, unificada y trabada sobre una base mundial, y bajo la superintendencia del resto ungido experimentado y espiritualmente maduro del cuerpo espiritual de Cristo. A todos los lectores de esta revista se les insta a congregarse con esta congregación, los testigos de Jehová, a asociarse con ellos, a comparar su enseñanza, su adoración, sus obras y su organización de congregación con la Biblia. “Vengan, y subamos a la montaña de Jehová, a la casa del Dios de Jacob, y él nos instruirá acerca de sus caminos y nosotros andaremos en sus senderos.” Busque e identifique usted al pueblo con quien Dios está hoy día, y asóciese con él.—Isa. 2:2-4; Zac. 8:20-23.