Supervivencia o destrucción en la “grande tribulación”
“Estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna.”—Mateo 25:46.
1, 2. ¿Qué opinan algunas personas, por qué es esto peligroso y por qué ha de evitarse?
PARA algunas personas les es repulsiva la idea de que ciertos individuos serán destruidos eternamente. Esto es cierto en el caso de los universalistas, quienes creen que finalmente todo el mundo se salvará. Allá en el tercer siglo de la E.C., el escritor religioso Orígenes acarició la idea de la salvación final para todos. Sin llegar al extremo de creer eso, hoy algunos que alegan ser cristianos opinan que quizás todos los seres humanos serán resucitados, incluso todas las víctimas futuras de la “grande tribulación.”—Mateo 24:21, 22.
2 Inconscientemente, los que piensan así se acercan de modo peligroso a la doctrina de la cristiandad de una “resurrección general.” Las iglesias principales enseñan que los cuerpos sin vida de TODOS los muertos serán levantados para reunirse con sus respectivas almas en el cielo o en el “infierno.” Sin embargo, la Biblia no enseña que habrá una “resurrección general” tal como lo enseña la cristiandad, ni que TODOS los muertos, hasta los inicuos, serán resucitados o levantados a la vida.
No todos los muertos resucitarán
3. ¿Cómo indicó Jesús que no toda persona sería resucitada?
3 Jesús señaló que no todo el mundo sería resucitado. Él estaba contestando una pregunta capciosa que le hicieron los saduceos, quienes creían que nadie resucitaría. Habló sobre “los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos.” (Lucas 20:35) Sus palabras indican que no todos se habrán probado dignos de ser resucitados en el prometido nuevo sistema de cosas de Dios.
4. Según el capítulo 20 de Revelación, ¿de dónde saldrán los muertos, pero qué lugar simbólico no entregará sus muertos?
4 En el capítulo 20 de Revelación, que trata el asunto de la resurrección de “los demás de los muertos” que no participan en la “primera resurrección,” la Biblia dice que el “mar” y el “Hades” entregan los muertos que hay en ellos. No dice que los muertos salen del “lago de fuego,” o “muerte segunda,” que en los demás lugares se llama “Gehena” (Gei Hinnom, en hebreo). (Lucas 12:5) Tal como la palabra “mar” representa el acuoso sepulcro colectivo de los que murieron en las profundidades del mar y cuyos cuerpos nunca fueron recobrados para ser enterrados, así la palabra griega hades no se refiere a ninguna tumba individual, sino, más bien, al sepulcro terrestre común de la humanidad. Corresponde con la palabra “Seol” que está en las Escrituras Hebreas. Jesús declaró: “Llegué a estar muerto, pero, ¡mira! vivo para siempre jamás, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.” (Revelación 1:18) Durante su reinado milenario él usará estas “llaves” para librar de la muerte a “los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos.”
5. ¿Qué simboliza el “Gehena”?
5 Por otro lado, en ninguna parte de las Escrituras se declara que Cristo tiene las llaves del Gehena. Él dijo acerca del Gehena: “No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo mas no pueden matar el alma; sino, más bien, teman [a Jehová] al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena.” (Mateo 10:28) Al comentar sobre este pasaje en su libro ¿Inmortalidad del alma, o resurrección de los muertos? (en francés), el profesor Oscar Cullmann escribió: “aquí psykhé [alma] no significa el concepto griego del alma, sino, más bien, debe traducirse ‘vida.’ ... W. G. Kümmel ... también escribe con buena razón: Mat. 10:28 ‘no procura destacar la inmortalidad del alma, sino que subraya el hecho de que Dios es el único que puede destruir no solo la vida terrestre, sino, también, la vida celestial.’” Sí, Gehena representa la destrucción total de la cual no es posible que haya resurrección. The New Bible Commentary (segunda edición, página 786) define Gehena como “descripción de la ‘muerte segunda.’”—Revelación 21:8.
6. Muestre con la Biblia que algunos van al Gehena antes del Día de Juicio de 1.000 años, por lo cual no tienen esperanza de resucitar.
6 Ahora bien, la Biblia muestra claramente que algunos van a parar al Gehena simbólico antes de que comience el Día de Juicio de 1.000 años. Jesús dijo a los impenitentes escribas y fariseos que ellos y los prosélitos gentiles que habían hecho eran ‘sujetos para el Gehena’ o, literalmente, ‘hijos del Gehena.’ (Mateo 23:15, 33-35; vea también Juan 9:39-41; 15:22-24.) Si hasta un prosélito de los fariseos llegaba a ser sujeto para el Gehena ‘dos veces más que ellos,’ ¡cuánto más lo sería Judas Iscariote, quien hizo un trato nefando con ellos para traicionar al Hijo de Dios! Jesús dio a entender esto cuando llamó a Judas “el hijo de destrucción.” (Juan 17:12) De manera similar, cuando los impenitentes apóstatas mueren, no van al Seol, o Hades, sino al Gehena. (Hebreos 6:4-8; 2 Pedro 2:1) Lo mismo ocurre con los cristianos dedicados que persisten en pecar voluntariosamente o a los que ‘se retraen.’ (Hebreos 10:26-31, 38, 39) Estos son solo ejemplos que muestran que algunos, aun en “este sistema de cosas,” han cometido el pecado por el cual no hay perdón, ni siquiera en el sistema de cosas “venidero.” (Mateo 12:31, 32; compare con 1 Juan 5:16.) Por consiguiente, no serán resucitados.
Los juicios de Jehová son definitivos
7. ¿Qué otra cosa prueba que Jehová pronuncia juicio final contra algunos aun durante el sistema de cosas actual?
7 El mismo hecho de que Jesús haya declarado que la “blasfemia contra el espíritu santo” no sería perdonada ni “en este sistema de cosas ni en el venidero” debe bastar para que cualquiera que tenga dudas sobre este asunto quede convencido de que Jehová pronuncia juicio final o definitivo en contra de algunas personas aun durante “este sistema.” Ellas llegan a ser ‘culpables de pecado eterno.’ ‘No tendrán perdón jamás.’ (Marcos 3:28, 29) Entonces, ¿por qué deberían ser resucitados?
8. (a) ¿Cómo debemos mostrar la misma actitud que Jehová? (b) ¿Por qué debemos confiar en que Jehová y su Hijo son Jueces capacitados, y qué ejemplo podemos citar que ilustre lo definitivo que es el juicio divino?
8 Naturalmente, como testigos decorosos de nuestro Dios Jehová, no andamos amenazando a la gente con la destrucción. Compartimos el punto de vista de Jehová. De él se dice que es “paciente,” porque “no desea que ninguno sea destruido, sino desea que todos alcancen el arrepentimiento.” (2 Pedro 3:9) Por otro lado, no debemos emocionarnos demasiado ni, quizás inconscientemente, criticar la manera como Jehová maneja los asuntos. Jehová es un Juez perfecto. (Deuteronomio 32:4) Lo mismo puede decirse de Cristo Jesús. (Juan 5:30) Cuando se lleva un caso ante jueces humanos imperfectos y éste pasa por el entero procedimiento judicial, desde el tribunal de menos autoridad hasta el tribunal supremo del país, los hombres consideran que se ha hecho justicia y ya no se puede presentar otra apelación. Entonces, ¿por qué hemos de dudar de los juicios de Jehová y de lo definitivos que son éstos?—Salmo 119:75.
9. ¿Cómo indica Mateo 10:28 que los juicios de Jehová son definitivos?
9 Aunque Jehová ha demostrado ser extraordinariamente “paciente” porque “desea que todos alcancen el arrepentimiento,” él sabe que no todos los seres humanos se arrepentirán. Por eso Jesús nos advirtió: “Teman al que puede destruir tanto el alma [vida] como el cuerpo en el Gehena.” Al comentar sobre este pasaje, el New International Dictionary of New Testament Theology declara: “Mat. 10:28 no enseña la posibilidad de la inmortalidad del alma, sino lo irrevocable que es el juicio divino que se dicta en contra de los que no se arrepienten.”
10. ¿Qué declaró Jesús tocante a los “muchos” y los “pocos,” y qué significa la palabra griega que se traduce “destrucción”?
10 En su sermón del monte, Jesús declaró: “Entren por la puerta angosta; porque ancho y espacioso es el camino que conduce a la destrucción [apoleia, en griego], y muchos son los que entran por él; mientras que angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce a la vida, y pocos son los que la hallan.” (Mateo 7:13, 14) Los léxicos griegos definen apoleia como “aniquilación,” “destrucción eterna” (Arndt & Gingrich) o “destrucción definitiva, no solo en el sentido de la extinción de la existencia física.” (Theological Dictionary of the New Testament) Por eso no hay base bíblica para creer, sentimentalmente, que la gente que vive hoy, que se encara a la “tribulación” más grande que habrá desde que comenzó el mundo, pueda escoger entre algo aparte de la “vida” o la “destrucción.”—Mateo 24:21, 22.
Supervivencia o destrucción
11. (a) ¿Qué significa la expresión “día de Jehová”? (b) ¿Qué “gran día de Jehová” está todavía en el futuro, y qué ocurrirá entonces?
11 “El gran día de Jehová está cerca.” (Sofonías 1:14) Nunca antes han sido más inquietantes estas palabras. Es cierto que ha habido otros períodos especiales de la historia en los que Jehová ha ejecutado Su juicio y glorificado Su santo nombre, y cada uno de aquellos períodos fue una miniatura del “día de Jehová.” La Jerusalén infiel, Babilonia y Egipto experimentaron tales ‘días.’ (Isaías 2:1, 6-17; 13:1-6; Jeremías 46:1-10) Pero el más grandioso “día de Jehová” está todavía en el futuro. Ese es el “día” en el que se ejecutará el juicio de Jehová contra la cristiandad, contra el resto del imperio mundial satánico de la religión falsa y contra el entero sistema inicuo de Satanás. Es un “día de furor, día de angustia y de zozobra, día de tempestad y de desolación.” La profecía continúa: “’Y ciertamente causaré angustia a la humanidad, ... es contra Jehová que han pecado. ... Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día del furor de Jehová; sino que por el fuego de su celo toda la tierra será devorada, porque él hará un exterminio, realmente uno terrible, de todos los habitantes de la tierra.’ ... Antes que venga sobre ustedes la cólera ardiente de Jehová, antes que venga sobre ustedes el día de la cólera de Jehová, busquen a Jehová, todos ustedes los mansos de la tierra, los que han practicado Su propia decisión judicial. Busquen justicia, busquen mansedumbre. Probablemente sean ocultados en el día de la cólera de Jehová.”—Sofonías 1:15–2:3.
12. ¿Se refiere solamente a Judá la profecía de Sofonías, o tiene ésta una aplicación más extensa?
12 Hasta muchos investigadores bíblicos de la cristiandad reconocen que esta profecía no aplicó solo a Judá, sino que predijo “un juicio universal contra todo el mundo” (Keil-Delitzsch), “el fin de una era de pecado” (Ecumenical Bible, en francés), “el ‘día’ en que el juicio universal vendrá contra toda la iniquidad y la ira de Dios será derramada sobre todos los que no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo.”—New Bible Commentary, segunda edición.
13. (a) Según lo que dijo Pablo, ¿cuándo ocurrirá el “día de Jehová”? (b) ¿Qué representa “el hombre de desafuero,” y qué juicio le espera a ese “hombre” simbólico?
13 El apóstol Pablo asoció el “día de Jehová” con la “presencia de nuestro Señor Jesucristo.” (2 Tesalonicenses 2:1, 2) Después de hablar sobre la “apostasía” que finalmente produciría al “hombre de desafuero,” —la clase del clero apóstata de las iglesias de la cristiandad— Pablo añade: “Entonces, realmente, el desaforado será revelado, con quien el Señor Jesús acabará por el espíritu de su boca y reducirá a la nada por la manifestación de su presencia.” (2 Tesalonicenses 2:3, 8) El clero apóstata será ‘acabado’ o ‘reducido a la nada’ al mismo principio de la “grande tribulación.” (Revelación 17:1-5, 16, 17) A esa clase también se le llama “el hijo de la destrucción [apoleia],” lo cual significa que está en camino a la “destrucción eterna” en el Gehena, tal como la parte correspondiente de ella en los días de Jesús.—2 Tesalonicenses 2:3; Mateo 23:33.
14. ¿Por qué ‘perecerán’ muchas otras personas? Por eso, ¿entre qué tiene que escoger toda la humanidad?
14 ¿Pero qué hay en cuanto a todas las personas que han seguido al clero y al “engaño injusto” de éste? El apóstol Pablo dice que están “pereciendo [literalmente: “destruyéndose”], como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fuesen salvos. Por eso es que Dios deja que una operación de error vaya a ellos, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados porque no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.” (2 Tesalonicenses 2:10-12) Hoy día, el mundo se ha convertido en un sumidero de iniquidad, inmoralidad y corrupción. La mayor parte de la humanidad ‘se complace en la injusticia’ y ‘no acepta el amor de la verdad para que sea salva.’ (Compare con Ezequiel 9:4-7.) Por eso, será ‘juzgada’ y perecerá “como retribución.” En la venidera “grande tribulación,” está claro entre lo que se habrá de escoger. Será la supervivencia o la destrucción.
Huida al Reino para supervivencia
15. ¿Cómo se declara en la parábola de las “ovejas” y las “cabras” la selección que tienen ante sí todas las naciones de la humanidad?
15 Sí, “el gran día de Jehová está cerca. Está cerca, y hay un apresurarse muchísimo de él.” (Sofonías 1:14) Vivimos en un período de juicio en que “todas las naciones” están reunidas delante de Cristo Jesús. Se está separando a la gente de todas esas naciones en dos clases, las “ovejas” y las “cabras.” El resultado final se declara llanamente: “vida eterna” para las “ovejas,” y “cortamiento eterno” para las “cabras.”—Mateo 25:31-33, 46.
16, 17. (a) ¿Cómo muestra 2 Tesalonicenses 1:6-9 que el juicio que Jehová ejecuta en la “grande tribulación” es definitivo? (b) Además de los que persiguen al pueblo de Dios, ¿quiénes serán destruidos, y por qué?
16 De nuevo, Pablo muestra que el juicio de Jehová es definitivo, al escribir: “Es justo por parte de Dios pagar con tribulación a los que les causan tribulación a ustedes, pero, a ustedes que sufren la tribulación, con alivio juntamente con nosotros al tiempo de la revelación [apokalypsis] del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles en fuego llameante, al traer él venganza sobre los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Señor Jesús. Estos mismos sufrirán el castigo judicial de destrucción eterna.”—2 Tesalonicenses 1:6-9.
17 Note que el “castigo judicial de destrucción eterna” no solo se ejecuta contra ‘los que causan tribulación’ al pueblo de Dios, sino también contra “los que no conocen a Dios” y “los que no obedecen las buenas nuevas.” En su carta a los Romanos, Pablo explica por qué “los que no conocen a Dios” son “inexcusables” y por qué serán juzgados. (Romanos 1:18-20; 2:5-16) El “ángel que volaba en medio del cielo,” de quien se habla en el capítulo 14 de Revelación, hace un llamamiento a todos “los que moran en la tierra” para que ‘teman a Dios y le den gloria, porque ha llegado la hora del juicio por él.’ Por eso se exhorta a la gente a ‘adorar al que hizo al cielo y la tierra y el mar.’ Los que no lo hagan, y todos los que pongan su fe en la “bestia salvaje” política de Satanás más bien que en el reino mesiánico de Dios, serán destruidos con dicha “bestia” en el “gran lagar de la cólera de Dios.”—Revelación 14:6, 7, 9, 10, 14-20; 19:11-21.
18. (a) ¿Qué tienen que hacer ahora todos los que esperan sobrevivir? (b) ¿A quiénes menciona la Biblia como sobrevivientes de la “grande tribulación,” y qué perspectiva hay ante ellos?
18 Los que deseen estar “ocultados en el día de la cólera de Jehová” tienen que ‘buscar justicia, buscar mansedumbre’ y ‘practicar la propia decisión judicial de Jehová,’ más bien que criticarla. (Sofonías 2:2, 3) Todos los que esperen que el Juez nombrado de Jehová los considere “ovejas” que han de ser salvadas en la “grande tribulación” tienen que probar que son “justos,” mediante activamente ayudar y apoyar a los “hermanos” ungidos de Cristo, quienes componen la clase del “esclavo fiel y discreto.” (Mateo 25:33, 40, 46; 24:45-47) Las únicas personas a quienes la Biblia extiende la esperanza de sobrevivir a la “grande tribulación” son los “hermanos” de Cristo, o “escogidos,” y la “grande muchedumbre” de “ovejas” que ‘rinden a Dios servicio sagrado’ sin cesar y que dicen constantemente para que todos lo oigan: “La salvación se la debemos a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero.” Como discípulos bautizados que han sido sacados de “gente de todas las naciones,” esta “grande muchedumbre” es pastoreada por el Cordero, Cristo Jesús, quien la guía a “fuentes de aguas de vida” que nunca se secarán. “Y Dios limpiará toda lágrima de sus ojos.”—Mateo 24:21, 22; 25:34; 28:19, 20; Revelación 7:9-17.
PREGUNTAS DE REPASO
◻ ¿Qué quieren decir las iglesias de la cristiandad cuando hablan de la “resurrección general” de los muertos? Pero, ¿es bíblica esa doctrina?
◻ ¿Qué textos bíblicos indican que no todos los muertos resucitarán?
◻ ¿Qué es el “Gehena”?
◻ ¿Qué muestra que Jehová pronuncia juicio final contra algunos aun durante el sistema de cosas actual?
◻ ¿Qué ocurrirá en el “día de Jehová”? ¿Resucitarán los que sean ejecutados entonces?
◻ ¿Qué tiene que hacer uno para sobrevivir, y, por eso, qué obra es más urgente que nunca antes?
[Ilustración en la página 27]
Judas, “el hijo de destrucción,” está entre los que no serán resucitados