¿Puede usted aguantar las pruebas con éxito?

“Considérenlo todo gozo, mis hermanos, cuando se encuentren en diversas pruebas, puesto que ustedes saben que esta cualidad probada de su fe obra aguante.”—Sant. 1:2, 3.

 1. Cuando leemos acerca de las pruebas que han experimentado y están experimentando los cristianos, ¿qué preguntas pudieran surgir en nuestra mente?

Hemos oído a algunas personas decir: “No sé si yo pudiera haber aguantado,” cuando han leído acerca de las pruebas que experimentaron los cristianos del primer siglo, así como los de países nazis durante la II Guerra Mundial y, más recientemente en países por toda la Tierra. Sin embargo, hasta en la vida diaria de todos los cristianos se presentan problemas que no solo son difíciles de soportar, sino también muy difíciles de manejar. ¿Puede aguantar el que expresa fe en Cristo y que es siervo de Dios? ¿Puede enfrentarse a pruebas y problemas con verdadera seguridad de tener éxito?

 2, 3. ¿Por qué es oportuna y apropiada la carta de Santiago?

² Fue a personas que se enfrentaban a pruebas y se encaraban a cuestiones como las ya mencionadas que escribió Santiago, el medio hermano de Jesucristo. Sus palabras son muy consoladoras, porque él escribió en un período en que los cristianos no solo estaban siendo intensamente perseguidos, sino que también estaban por entrar en un tiempo en que los asuntos de la nación romana serían más turbulentos, con relación a los cristianos.

³ Sería solo poco tiempo después de haber escrito Santiago que Nerón el emperador romano acusaría a los cristianos de Roma del gran fuego de 64 E.C. que destruiría gran parte de aquella ciudad. Por supuesto, esto conduciría a la persecución de los cristianos por todo el imperio. Entonces, poco tiempo después, en el año 70, Jerusalén y la tierra de Judá serían devastadas por los ejércitos romanos. Los cristianos de Jerusalén, obedeciendo la advertencia de Cristo, cruzarían el Jordán antes de la destrucción de aquella ciudad, y salvarían así su vida, pero a costa de sus posesiones y afrontando muchas penalidades.

 4. ¿Cómo ayuda la carta de Santiago a los cristianos, de modo que no caigan en la actitud incorrecta que se expresa en Salmo 73:2, 3, 5, 11-13?

⁴ De modo que la carta de Santiago fue oportuna. Pero los cristianos necesitan aguante sea que estén bajo intensa persecución o no. Pues tienen que vivir en un mundo que se burla de los principios cristianos y, además, tienen que afrontar enfermedades y muchos otros problemas. El Salmo 73 habla de dificultades a que se encaran los siervos de Dios a las cuales no tienen que hacer frente los no cristianos. ¿Por qué? Porque por lo general los no cristianos no consideran lo que se menciona allí, ni se preocupan por ello. No tienen la esperanza y la fe que los cristianos tienen en Dios, y no se sienten impulsados a agradarle. La carta de Santiago ayuda a los cristianos a evitar el caer en la actitud que temporeramente tuvo Asaf, el escritor de ese salmo. Asaf dijo:

“En cuanto a mí, mis pies casi se habían desviado, a mis pasos casi se les había hecho resbalar. Porque llegué a tener envidia de los jactanciosos, cuando veía la mismísima paz de los inicuos. No se hallan siquiera en el penoso afán del hombre mortal, y no son plagados lo mismo que otros hombres. Y han dicho: ‘¿Cómo ha llegado a saber Dios? ¿Y existe conocimiento en el Altísimo?’ ¡Mira! Estos son los inicuos, que están en desahogo indefinidamente. Han aumentado sus medios de mantenimiento. Seguramente es en vano que he limpiado mi corazón y que lavo mis manos en la inocencia misma.”—Sal. 73:2, 3, 5, 11-13.

 5. Santiago dirige su carta a “las doce tribus que están esparcidas por todas partes.” ¿A quiénes escribía?

⁵ Santiago empieza su carta de manera modesta, porque no alude a su relación familiar con Jesucristo, sino que se designa “esclavo de Dios y del Señor Jesucristo.” Se dirige “a las doce tribus que están esparcidas por todas partes” con “¡Saludos!” (Sant. 1:1) Estas no son las doce tribus del Israel natural. El contenido de la carta revela esto. Santiago no hubiera escrito como lo hizo si sus lectores hubieran sido simplemente judíos carnales. Además, esta manera de dirigirse a otros era común entre los cristianos, particularmente los que eran realmente de descendencia judía, como lo era Santiago. Pablo llama a la congregación cristiana “el Israel de Dios.” (Gál. 6:16; compare con Romanos 2:28, 29.) Para aquel tiempo los cristianos estaban esparcidos en todas partes del Imperio Romano. Los esfuerzos del apóstol Pablo en la parte occidental del mundo civilizado y los esfuerzos de Pedro en la zona de Babilonia hacia el este contribuyeron mucho al aumento de que habían disfrutado los cristianos. Pedro dirigió su primera carta a “los residentes temporales esparcidos” en partes de Asia Menor.—1 Ped. 1:1.

EL PROPÓSITO DE LAS PRUEBAS Y EL AGUANTE

 6. ¿Por qué debería el cristiano ‘considerarlo todo gozo’ al enfrentarse a pruebas, y qué valor tienen las pruebas para él?

⁶ Santiago continúa: “Considérenlo todo gozo, mis hermanos, cuando se encuentren en diversas pruebas.” (Sant. 1:2) Jesús había dicho en su Sermón del Monte: “Felices son ustedes cuando los vituperen y los persigan y mentirosamente digan toda suerte de cosa inicua contra ustedes por mi causa. Regocíjense y salten de gozo, puesto que grande es su galardón en los cielos.” (Mat. 5:11, 12) No solo hay una recompensa celestial, sino que hay una ventaja ahora, como añade Santiago: “puesto que ustedes saben que esta cualidad probada de su fe obra aguante.” (Sant. 1:3) La fe que permanece en pie a través de las pruebas es mejor... es fe probada. Esta clase de fe conduce a más firme aguante para la siguiente prueba que venga.

 7. ¿Por qué no debe tratar de evadir las pruebas el cristiano o cansarse de experimentarlas?

⁷ El cristiano no debe tratar de evadir las pruebas ni creer que ya ha aguantado suficiente. Santiago dice: “Pero que el aguante tenga completa su obra, para que ustedes sean completos y sanos en todo respecto, sin tener deficiencia en nada.” (Sant. 1:4) La obra que el aguante está ejecutando en el cristiano no debe ser estorbada por quejas, murmuración o rebelión. Si el cristiano sí aguanta con fidelidad y no se queja contra Dios ni sus propios hermanos, y no se aparta por temor o cansancio de anunciar a otros los propósitos de Dios por medio de Su reino, llegará a estar completo y sano en todo respecto. Tal aguante le ayudará a rehacer su personalidad. Llegará a ser una persona que puede ayudar a otros, con sensatez, compasión y misericordia. Sin haber experimentado pruebas con aguante, uno no puede calificar de esta manera. No puede ser cristiano completo.—Compare con Mateo 5:48; 24:13.

SABIDURÍA PARA ENFRENTARSE A PRUEBAS

 8, 9. ¿Cuánta seguridad podemos tener de que tendremos la sabiduría necesaria para encararnos a alguna prueba y aguantarla?

⁸ ¿Qué seguridad podemos tener de que tendremos la fortaleza y sabiduría que se necesitan para enfrentarnos a cierto problema —cualquier prueba— y aguantar? Santiago dice: “Por lo tanto, si alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabiduría, que siga pidiéndole a Dios, porque él da generosamente a todos y sin reconvenir; y le será dada.” (Sant. 1:5) Por lo tanto, podemos estar seguros de que si pedimos en oración la sabiduría que necesitamos para encargarnos de cualquier problema o prueba que afrontemos, se nos dará.

⁹ Esto no significa que el problema siempre se irá o que será resuelto inmediatamente, sino que podremos tomar el proceder que espiritualmente nos hará bien a nosotros y hará bien a otros que tengan que ver con la situación. Aguantaremos la prueba hasta el fin y saldremos de ella siendo mejores cristianos que antes de haber pasado por ella. Y esto ayudará a otros que nos observan y que tienen corazón recto.

10. (a) ¿Qué clase de respuesta tenemos frecuentemente cuando oramos por ciertas cosas? (b) En el caso de pedir en oración sabiduría para enfrentarnos a una prueba, ¿de qué maneras quizás recibamos la respuesta?

¹⁰ Puede que en cuanto a muchas cosas sobre las cuales oremos no recibamos la respuesta de la manera que quisiéramos. Recibiremos respuesta, una que quizás difiera de lo que esperemos; será lo que Dios sabe que nos conviene. De hecho, pudiera ser que algunas cosas que pedimos, de otorgársenos como las pedimos o deseamos, no resultaran en beneficio para nosotros. Sin embargo, Dios definitivamente promete la sabiduría que se necesita para afrontar una prueba. Podemos estar seguros de conseguir la sabiduría necesaria si pedimos debidamente. La sabiduría se dará de una o más de tres maneras: (1) Se nos llamará la atención a ciertos pasajes bíblicos que suministran la respuesta que necesitamos, sea que esto venga por nuestro propio estudio o por medio de nuestros hermanos. (2) Por la providencia de Dios se maniobrarán circunstancias o acontecimientos de modo que se nos permita ver con claridad qué hacer. Puede ser que se remuevan de nuestra senda ciertos obstáculos. (3) Puede ser que los santos ángeles de Dios dirijan nuestro espíritu hacia el proceder correcto.

11. ¿Cómo da Dios ‘generosamente, sin reconvenir’?

¹¹ Dios da generosamente, es decir, con espíritu sencillo, de todo corazón, más de lo que uno pide. (Efe. 3:20; 1 Juan 5:14, 15) Hace esto sin reconvenir. En contraste con esto, si uno le hiciera cierta petición a un ser humano, éste quizás respondiera: ‘Es una estupidez pedir eso.’ Quizás hasta despreciara a uno. O pudiera ser que, después de varias peticiones, se impacientara y cortara toda comunicación con uno con una firme negativa. Pero no es así con Dios. Él nunca dice: ‘¡Qué petición tonta!’ Tampoco hace que uno se sienta inferior. No reconviene a uno por su conducta pasada, como tienden a hacer las criaturas humanas. Siente profundo aprecio por la persona que tiene la fe necesaria y suficiente interés como para orar repetidamente por algo.—Compare con Lucas 18:1-14.

12. ¿Qué seguridad nos pueden dar las palabras de Santiago: “Le será dada”?

¹² “Le será dada.” Entre otras cosas, Dios tiene grandes deseos de dar a sus siervos sabiduría, la cual adquirimos bajo la dirección del espíritu de Dios. Él se alegra cuando pedimos sabiduría. Siempre resulta en bien para nosotros, y nos ayuda, el orar por entendimiento de la Palabra de Dios según aplica a nuestra situación. (1 Cor. 2:9, 10) Jesús dijo: “Si ustedes, aunque son inicuos, saben dar buenos dones a sus hijos, ¡con cuánta más razón dará el Padre en el cielo espíritu santo a los que le piden!”—Luc. 11:13; Mar. 11:24.

EL EFECTO ARRUINADOR DE LA DUDA

13. ¿Con qué actitud debe orar uno por sabiduría, y por qué?

¹³ “Pero que siga pidiendo en fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a una ola del mar impelida por el viento y aventada de una parte a otra.” (Sant. 1:6) El que pide debe tener plena fe en Dios y su Hijo, y en que ellos están prestos a suministrar lo que se necesita, y no debe estar pensando en lo que no sea los intereses de la fe cristiana y los propósitos de Dios. No debe estar orando por una cosa y deseando “a medias” otra. Su oración debe venir desde el fondo de su corazón. Si esto no es así, ese individuo es como una ola del mar, que va y regresa y sube y baja. Todo viento —toda influencia exterior, todo temor— hace un cambio en él.

14. ¿Qué más dice Santiago acerca del hombre que duda?

¹⁴ Acerca de tal individuo, Santiago llega a esta conclusión: “De hecho, no vaya a figurarse ese hombre que recibirá cosa alguna de Jehová; es un hombre indeciso [griego: “de dos almas”], inconstante en todos sus caminos.” (Sant. 1:7, 8) Tiene una mente doble; está tratando de ir en dos direcciones a la vez y está dividido entre algo del mundo y las cosas de Dios; o influyen en él cosas que no son la Palabra de Dios, y opina ahora de una manera y, después, de otra. (Compare con Mateo 6:24.) Quizás hasta vacile en cuanto a poner el asunto ante Dios. Está entusiasmado un momento y desanimado en el que sigue. Es así no solo en el asunto de la oración, sino también con relación a otras cosas relacionadas con la fe. No es un testigo firme y confiable de Jehová. Señalando en dirección contraria, las Escrituras dicen: “Sin fe es imposible agradarle bien [a Dios], porque el que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que viene a ser remunerador de los que le buscan encarecidamente.”—Heb. 11:6.

CONSEJO A RICOS Y POBRES

15. ¿Cómo puede el hermano de humilde condición alborozarse “a causa de su ensalzamiento”?

¹⁵ Mientras continúa pensando en las pruebas, Santiago pasa a hablar de una que es común: “Que el hermano de condición humilde se alboroce a causa de su ensalzamiento.” (Sant. 1:9) La mayoría de los cristianos eran, y son hoy, personas de nacimiento humilde. (1 Cor. 1:26) Porque son de condición humilde, su condición económica puede hacer más difícil su situación cuando se les persigue. Además, algunos que habían sido ricos quedaron pobres debido a la persecución. No obstante, podían regocijarse porque, en la congregación cristiana, su condición humilde no es desventaja. Son hijos de Dios, ‘conciudadanos de los santos y miembros de la casa de Dios.’ (Efe. 2:19) El pobre puede olvidar su pobreza terrestre debido a la riqueza sobrepujante de su relación con Dios y Cristo, y el amor de sus hermanos cristianos. Y puede alegrarse de poder ayudar a otros por medio de impartirles las “buenas nuevas.” Por estas cosas se puede jactar.

16. ¿Cómo puede el hermano rico alborozarse “a causa de su humillación”?

¹⁶ En cuanto al rico que ha llegado a ser cristiano, puede alborozarse “a causa de su humillación.” Ahora no es su riqueza lo que en realidad cuenta. El espíritu de Cristo, en vez de ser un espíritu de altivez, algo que con frecuencia es producto de las riquezas, es un espíritu de humildad mental y humildad de disposición. (Fili. 2:3-8) El cristiano puede regocijarse por comprender que ahora puede, por la bondad inmerecida de Dios, discernir “el poder engañoso de las riquezas” y que no son las riquezas aquello en que se deba poner confianza. (Mat. 13:22) Además, se da cuenta de que el dedicar tiempo y esfuerzo a acumular riquezas mundanas es cosa inútil y tiende a destruir la espiritualidad y con frecuencia la salud del individuo. Santiago da las razones de esto: “Porque cual flor de la vegetación pasará.” El individuo sabe que sus riquezas no le imparten a su vida mayor duración. “Porque sale el sol con su calor abrasador y marchita la vegetación, y su flor se cae y perece la belleza de su apariencia externa. Así, también, el rico se desvanecerá en sus maneras de proceder en la vida.”—Sant. 1:10, 11.

17. Explique la descripción que da Santiago de lo que sucede en el caso del rico y su “belleza.”

¹⁷ El sol marchita la vegetación y hace que la belleza de ésta desaparezca. De la misma manera, cuando el rico envejece y muere, el esplendor de la riqueza que lo rodea y ‘embellece’ se va. Por supuesto, el pobre también muere, pero él nunca presentó la bella apariencia floreciente del rico. Pero esta “belleza” del rico pasa a las manos de sus herederos y otras personas, y con frecuencia sucede que el acopio de riquezas e influencia que él estuvo edificando se disuelve o las metas que tenía son puestas a un lado. Mientras está “en sus maneras de proceder en la vida,” quizás en un viaje de negocios o mientras está llevando a cabo un plan para conseguir más riquezas, muere. En muchos casos la muerte del rico sucede antes de que haya tenido la oportunidad de disfrutar de sus riquezas. Por otra parte, el rico que llega a ser cristiano puede hasta disfrutar de sus riquezas materiales por usarlas para dar adelanto a los intereses del reino de Dios. Por lo general puede hacer arreglos para dedicar más tiempo a proclamar las “buenas nuevas” y puede contribuir al mantenimiento de lugares de reunión y a la promoción de la obra del Reino como se hace por todo el mundo.

LAS RECOMPENSAS DEL AGUANTE

18. ¿Qué recompensa describe Santiago para el que aguanta pruebas fielmente?

¹⁸ Aunque en los Sant. 1 versículos 3 y 4 Santiago señala los beneficios inmediatos del aguante, en el versículo 12 da énfasis al resultado final de éste... la recompensa de la firmeza mientras se experimentan pruebas. Escribe él: “Feliz es el hombre que sigue aguantando la prueba, porque al llegar a ser aprobado recibirá la corona de la vida, que Jehová prometió a los que continúan amándolo.” (Sant. 1:12) La “corona de la vida” es el don de la vida que Dios da a “los que continúan amándolo” a través de las muchas pruebas que Dios hace que trabajen juntas para perfeccionar a sus siervos, si ellos aguantan firmemente, sin quejarse, y, con Su ayuda, triunfalmente. (Rom. 8:28) Esto no significa que el individuo se gana el derecho a la vida por sus obras o aguante, porque la vida es el don gratuito por medio de fe en Jesucristo. Pero el cristiano que aguanta ha probado que tiene esa fe. Esta fe es de calidad probada y se le halla fuerte y completa.

19. Entonces, ¿cuál es el punto de vista cristiano apropiado en cuanto a las pruebas?

¹⁹ Por consiguiente, el cristiano PUEDE aguantar cuantas pruebas le vengan, hasta las más severas. No debe entrar en estas pruebas confiando en su propia fortaleza. Hay que buscar la sabiduría y fortaleza de Dios por medio de la oración en el nombre de Jesucristo, quien, cuando estuvo en la Tierra, puso el ejemplo perfecto de aguante. El cristiano puede confiar plenamente en la seguridad consoladora que da el apóstol Pedro: “Después que ustedes hayan sufrido por un poco de tiempo, el Dios de toda bondad inmerecida, que los llamó a su gloria eterna en unión con Cristo, terminará él mismo el entrenamiento de ustedes, él los hará firmes, él los hará fuertes.”—1 Ped. 5:10; Rom. 8:35-39.