‘Discernamos lo que somos’ al tiempo de la Conmemoración

“Si discerniéramos lo que nosotros mismos somos, no se nos juzgaría [...] para que no lleguemos a ser condenados.” (1 CORINTIOS 11:31, 32.)

 1. ¿Qué desean evitar definitivamente los cristianos verdaderos, y por qué?

LO QUE menos desea un cristiano es que Jehová lo juzgue desfavorablemente. Desagradar al “Juez de toda la tierra” pudiera llevar a que ‘fuéramos condenados con el mundo’ y no alcanzáramos la salvación. Eso pudiera ocurrir fuera que esperáramos vivir en el cielo con Jesús o vivir para siempre en una Tierra paradisíaca. (Génesis 18:25; 1 Corintios 11:32.)

 2, 3. ¿En qué asunto pudiéramos recibir juicio adverso, y qué dijo Pablo sobre eso?

² En el capítulo 11 de 1 Corintios el apóstol Pablo consideró un asunto por el cual se nos pudiera juzgar. Aunque dirigió sus comentarios a cristianos ungidos, su consejo es importante para todos, especialmente en este tiempo. El que discernamos lo que nosotros mismos somos puede ayudarnos a tener la aprobación de Dios y no ser juzgados. Pablo, al considerar la celebración anual de la Cena del Señor, escribió:

³ “El Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó un pan y, después de dar gracias, lo partió y dijo: ‘Esto significa mi cuerpo a favor de ustedes. Sigan haciendo esto en memoria de mí’. Hizo lo mismo respecto a la copa también, después de haber cenado, al decir: ‘Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre. Sigan haciendo esto, cuantas veces la beban, en memoria de mí’. Porque cuantas veces coman este pan y beban esta copa, siguen proclamando la muerte del Señor, hasta que él llegue”. (1 Corintios 11:23-26a.)

 4. ¿Qué se celebrará la noche del 10 de abril de 1990?

⁴ Después de la puesta del Sol el 10 de abril de 1990 los testigos de Jehová celebrarán la Conmemoración de la muerte de Cristo. Por lo general el grupo que se reúne compone una congregación; así que habrá espacio que pueden ocupar personas que todavía no son Testigos. ¿Cómo se llevará a cabo esa reunión? Se presentará un discurso bíblico. Luego, después de una oración, se pasará el pan. Se hace otra oración antes de pasar la copa. En vez de hacer todo esto por rito formal o procedimiento rígido, la cantidad de panes o copas utilizados y la manera de pasarlos se efectúa de acuerdo con las circunstancias locales. Lo importante es que esos artículos se hagan asequibles a todos los concurrentes, aunque la mayoría de ellos sencillamente se los pasarán unos a otros sin participar. Pero ¿qué cosas se pasan, y qué significan? Además, ¿qué debemos considerar de antemano para discernir lo que nosotros mismos somos?

“Esto significa mi cuerpo”

 5, 6. a) ¿Qué hizo Jesús con el pan? b) ¿Qué clase de pan usó?

⁵ Hemos leído lo que Pablo ‘recibió del Señor’ respecto a la Conmemoración. También tenemos los relatos de tres evangelistas, uno de los cuales estuvo presente cuando Jesús instituyó esta celebración. (1 Corintios 11:23; Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20.) Esos relatos dicen que primero Jesús tomó un pan, oró, y entonces lo partió y lo distribuyó. ¿En qué consistía aquel pan? Correspondientemente, ¿qué se usa hoy día? ¿Qué significa o representa ese pan?

⁶ Había a la mano cosas que se habían usado en la cena de la Pascua judía, y una de estas era el pan ácimo, o sin levadura, el cual Moisés llamó “tortas no fermentadas, el pan de aflicción”. (Deuteronomio 16:3; Éxodo 12:8.) Este pan se hacía con harina de trigo, pero sin usar levadura, sal ni condimentos. Como era ácimo (hebreo: mats·tsáh), era plano y quebradizo; había que partirlo en pedazos cuyo tamaño facilitara el comerlo. (Marcos 6:41; 8:6; Hechos 27:35.)

 7. ¿Qué clase de pan usan los testigos de Jehová en la Conmemoración?

⁷ Jesús usó pan sin levadura en la Cena del Señor, y los testigos de Jehová hoy día hacen lo mismo. El pan ácimo común que usan los judíos puede servir si no se le han añadido otros ingredientes, como malta, cebolla o huevo. (Difícilmente cuadraría con la descripción de “pan de aflicción” el pan ácimo que contuviera tales ingredientes.) O los ancianos de la congregación pueden pedir a alguien que prepare el pan sin levadura con masa de harina de trigo y agua. Si no puede conseguirse harina de trigo, el pan sin levadura puede hacerse con harina de cebada, de arroz, de maíz o de cualquier otro grano. Se le pasa un rodillo a la masa hasta que queda fina y se la hornea sobre una lámina de cocer engrasada con un poco de aceite.

 8. ¿Por qué es un símbolo apropiado el pan sin levadura, y qué significa el participar de él? (Hebreos 10:5-7; 1 Pedro 4:1.)

⁸ Este pan es apropiado porque no contiene levadura, que en la Biblia representa corrupción o pecado. Pablo aconsejó lo siguiente respecto a cierto hombre inmoral de una congregación: ‘Un poco de levadura hace fermentar toda la masa. Quiten la levadura vieja, para que estén libres de fermento. Cristo nuestra pascua ha sido sacrificado. Guardemos la fiesta, no con levadura de maldad e iniquidad, sino con tortas no fermentadas de sinceridad y verdad’. (1 Corintios 5:6-8; compárese con Mateo 13:33; 16:6, 12.) El pan sin levadura es un símbolo apropiado del cuerpo humano de Jesús, quien fue “leal, sin engaño, incontaminado, separado de los pecadores”. (Hebreos 7:26.) Jesús estaba allí, en cuerpo humano perfecto, cuando dijo a los apóstoles: “Tomen, coman. Esto significa mi cuerpo”. (Mateo 26:26.) El participar del pan comiendo de él significa que el que eso hace cree en el beneficio del sacrificio que Jesús hizo a su favor y acepta tal beneficio. Pero hay más implicado.

Vino que tiene significado

 9. ¿Qué otro emblema dijo Jesús que se debía usar?

⁹ Jesús usó otro símbolo: “También, tomó una copa y, habiendo dado gracias, la dio a ellos, diciendo: ‘Beban de ella, todos ustedes; porque esto significa mi “sangre del pacto”, que ha de ser derramada a favor de muchos para perdón de pecados [...]’”. (Mateo 26:27, 28.) ¿Qué había en aquella copa para participación en común que él pasó, y qué significa esto para nosotros mientras nos esforzamos por discernir lo que nosotros mismos somos?

10. ¿Cómo llegó a ser parte de la Pascua judía el vino?

¹⁰ Cuando Moisés describió inicialmente la cena de la Pascua, no mencionó ninguna bebida. Muchos eruditos creen que el vino se introdujo en la Pascua mucho tiempo después, tal vez en el siglo II a.E.C.b. Sea como sea, el uso de vino en esta cena era común en el primer siglo, y Jesús no se opuso a ello. Cuando instituyó la Conmemoración, usó el vino de la Pascua.

11. ¿Qué clase de vino es apropiado usar en la Cena del Señor?

¹¹ Puesto que la Pascua judía se celebraba mucho después de la vendimia, Jesús no habría usado jugo sin fermentar, sino vino tinto que fácilmente podría representar su sangre. (Compárese con Revelación 14:20.) La sangre de Cristo no necesitaba añadiduras, así que el vino puro es apropiado en vez de los vinos encabezados con coñac (tales como el oporto, el jerez o el moscatel) o vinos a los que se añaden especias o hierbas (vermú, Dubonnet o muchos aperitivos). Sin embargo, no tenemos que preocuparnos por cómo se haya elaborado un vino: si se le añadió o no un poco de azúcar durante la fermentación para hacerlo de sabor o contenido alcohólico medio, o si se usó o no un poco de azufre para que se conservarac. Muchas congregaciones usan algún vino tinto comercial (como quianti, borgoña, beaujolais o clarete) o simple vino tinto hecho en casa. El vino y el pan son sencillamente emblemas o símbolos; por lo tanto, si sobra algo del pan o del vino, se puede llevar a casa y usarse después como cualquier otro artículo de consumo.

12. Jesús explicó que el vino tiene ¿qué significado representativo?

¹² El que Jesús haya hablado de su sangre la noche de la Pascua puede haber traído a la memoria la sangre del cordero allá en Egipto. Pero note que Jesús en realidad hizo una comparación diferente cuando dijo: “Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser derramada a favor de ustedes”. (Lucas 22:20.) Anteriormente Dios había hecho un pacto con la nación del Israel carnal, y este fue inaugurado con la sangre de animales sacrificados. Había una correspondencia entre la sangre de aquellos sacrificios y la sangre de Jesús. En ambos casos hubo sangre implicada cuando Dios inauguró un pacto con la nación de su pueblo. (Éxodo 24:3-8; Hebreos 9:17-20.) Un rasgo distintivo del pacto de la Ley fue que el Israel carnal tenía la perspectiva de componer una nación de reyes y sacerdotes. (Éxodo 19:5, 6.) Pero después que Israel no guardó su pacto con Jehová, Dios dijo que reemplazaría “el pacto anterior” con “un nuevo pacto”. (Hebreos 9:1, 15; Jeremías 31:31-34.) La copa de vino que Jesús pasó entonces entre los apóstoles fieles representó aquel nuevo pacto.

13, 14. a) ¿Qué significa tener parte en el nuevo pacto? b) ¿Qué significado tiene el que una persona participe de los emblemas?

¹³ Los cristianos admitidos en ese nuevo pacto llegan a formar una nación espiritual de reyes y sacerdotes. (Gálatas 6:16.) El apóstol Pedro escribió: “Ustedes son ‘una raza escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión especial, para que declaren en público las excelencias’ de aquel que los llamó de la oscuridad a su luz maravillosa”. (1 Pedro 2:9.) Queda claro cuál es la salvación que reciben: vida en el cielo como cogobernantes con Jesús. Revelación 20:6 lo confirma: “Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; [...] serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los mil años”.

¹⁴ De hecho, después que Jesús mandó a sus apóstoles que participaran del pan y del vino emblemáticos, les dijo que ‘comerían y beberían a su mesa en su reino, y se sentarían sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel’. (Lucas 22:28-30.) Por consiguiente, el participar de los emblemas de la Conmemoración significa más que sencillamente creer en el sacrificio de Jesús. Todo cristiano tiene que aceptar el rescate y ejercer fe si quiere alcanzar vida eterna donde sea que la alcance. (Mateo 20:28; Juan 6:51.) Pero el participar de los emblemas significa que uno tiene parte en el nuevo pacto, que ha sido escogido para estar con Jesús en su Reino.

Se necesita discernimiento al tiempo de la Conmemoración

15. ¿Cómo introdujo Jesús una nueva esperanza para los siervos de Dios?

¹⁵ Como se explicó en el artículo anterior, antes del tiempo de Jesús los siervos leales de Dios no tenían la esperanza de ir al cielo. Anhelaban alcanzar vida eterna en la Tierra, el hogar original de la humanidad. Jesucristo fue el primero en ser resucitado como espíritu, y llegó a ser el primero de la humanidad que fue llevado al cielo. (Efesios 1:20-22; 1 Pedro 3:18, 22.) Pablo confirmó esto así: “Tenemos denuedo respecto al camino de entrada al lugar santo por la sangre de Jesús, el cual él nos inauguró como camino nuevo y vivo”. (Hebreos 10:19, 20.) ¿Quiénes lo seguirían después que Jesús abriera el camino?

16. ¿Qué encierra el futuro para los que participan del pan y del vino?

¹⁶ La noche en que Jesús instituyó la Cena del Señor, dijo a sus apóstoles leales que estaba preparando un lugar para ellos en el cielo. (Juan 14:2, 3.) Sin embargo, recuerde que Jesús también dijo que los que participaran del pan y del vino estarían con él en su Reino y se sentarían sobre tronos para juzgar. ¿Serían solo los apóstoles? No; porque después el apóstol Juan se enteró de que también otros cristianos vencerían y ‘se sentarían con Jesús en su trono’, y juntos llegarían a ser ‘un reino y sacerdotes para gobernar sobre la tierra’. (Revelación 3:21; 5:10.) Juan también se enteró de la cantidad total de cristianos que son “comprados de la tierra”: 144.000. (Revelación 14:1-3.) Como este es un grupo relativamente pequeño, un “rebaño pequeño” en comparación con todos los que han adorado a Dios a través de los siglos, se requiere discernimiento especial al tiempo de la Conmemoración. (Lucas 12:32.)

17, 18. a) ¿Qué hábito desarrollaron algunos cristianos de Corinto? b) ¿Por qué era un asunto tan serio el comer y beber en demasía? (Hebreos 10:28-31.)

¹⁷ Pablo sacó a relucir este asunto en su carta a los corintios cuando algunos apóstoles todavía estaban vivos y Dios estaba haciendo un llamamiento a los cristianos para que ‘fueran santos’. Pablo dijo que se había desarrollado una práctica mala allí entre los que tenían que participar de los emblemas. Algunos tomaban comidas de antemano y comían o bebían demasiado, lo cual los ponía soñolientos y embotaba sus sentidos. Como resultado, no podían ‘discernir el cuerpo’, el cuerpo físico de Jesús representado por el pan. ¿Era muy serio eso? ¡Sí! Por participar indignamente se hacían ‘culpables respecto al cuerpo y la sangre del Señor’. Si se mantenían alerta tanto mental como espiritualmente, ‘podrían discernir lo que eran y no se les juzgaría’. (1 Corintios 1:2; 11:20-22, 27-31.)

¹⁸ ¿Qué tenían que discernir aquellos cristianos, y cómo? En primer lugar tenían que comprender en el corazón y la mente que se les había llamado para estar entre los 144.000 herederos de la vida celestial. ¿Cómo discernían eso?, y ¿deberían creer muchos hoy que son parte de ese grupito que Dios ha escogido desde los días de los apóstoles?

19. ¿Qué situación reveladora hubo en la Conmemoración de 1989?

¹⁹ En realidad, solo una minoría muy pequeña de cristianos verdaderos hoy día discierne eso acerca de sí. En la celebración de la Cena del Señor de 1989, más de 9.479.000 personas se reunieron en las congregaciones de los testigos de Jehová por toda la Tierra. Alrededor de 8.700 personas manifestaron tener la esperanza de ser ‘salvadas para el reino celestial’. (2 Timoteo 4:18.) La inmensa mayoría —sí, otros millones de cristianos leales y benditos que se reunieron— discernió que su esperanza definitivamente era vivir para siempre en la Tierra.

20. A los que son de los 144.000, ¿cómo se les hace saber que han sido llamados? (1 Juan 2:27.)

²⁰ En el Pentecostés de 33 E.C. Dios empezó a escoger a los 144.000 para la vida celestial. Puesto que esa esperanza era nueva, una que no habían tenido los siervos de Dios antes del tiempo de Jesús, ¿cómo llegarían a saber de ella, o a tener la seguridad de ella, los escogidos? Lo disciernen por el testimonio que de ello les da el espíritu santo de Dios. Esto no significa que de hecho ven el espíritu —no es una persona— ni que tienen alguna vista mental del espíritu comunicándose con ellos, ni que oyen voces de la región de los espíritus. Pablo explica: “El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios [...] También somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente”. (Romanos 8:16, 17.)

21. a) ¿Cómo saben los ungidos que tienen la esperanza celestial? (1 Corintios 10:15-17.) b) ¿Qué clase de personas son los ungidos, y cómo dan testimonio, modestamente, de su esperanza?

²¹ Ese testimonio, o comprensión, da nueva orientación a su modo de pensar y su esperanza. Siguen siendo humanos y disfrutan de las cosas buenas de la creación terrestre de Jehová, pero lo más importante en su vida y lo que más les interesa es ser coherederos con Cristo. No han llegado a tener estas perspectivas por emoción. Son gente normal y equilibrada en sus puntos de vista y su conducta. Pero por haber sido santificados mediante el espíritu de Dios, están convencidos de su llamamiento y no están constantemente en dudas al respecto. Comprenden que alcanzarán la salvación en el cielo si demuestran que son fieles. (2 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 2:10-12.) Después de entender lo que el sacrificio de Jesús significa para ellos, y discernir que son cristianos ungidos por espíritu, participan con modestia de los emblemas en la Conmemoración.

22. ¿Qué discernirá la mayoría de los que asistan a la Cena del Señor?

²² La mayoría de los que obedientemente se reunirán el 10 de abril no tienen esa esperanza, porque Dios no los ha ungido con espíritu ni los ha llamado a la vida celestial. Como indicamos, Dios empezó a escoger a los 144.000 allá en los días de los apóstoles. Pero cuando terminara ese llamamiento, era de esperarse que otros que llegaran a adorarlo tendrían la esperanza que tuvieron Moisés, David, Juan el Bautizante y otros fieles que murieron antes de que Jesús abriera el camino a la vida celestial. Por eso, actualmente hay millones de cristianos leales y celosos que no participan de los emblemas en la Conmemoración. Estos cristianos disciernen lo que son ante Dios en el sentido de que perciben su esperanza válida. Se benefician de la sangre y del cuerpo de Jesús al recibir el perdón de sus pecados y luego alcanzar vida sin fin en la Tierra. (1 Pedro 1:19; 2:24; Revelación 7:9, 15.)

23. ¿Por qué será una celebración gozosa la Conmemoración? (Compárese con 2 Crónicas 30:21.)

²³ Por lo tanto, anhelemos la feliz celebración del 10 de abril. Será un tiempo para ejercer discernimiento, pero también un tiempo de gozo. Gozo para el pequeño número de los que tienen la esperanza celestial, quienes debida y obedientemente participarán del pan y del vino. (Revelación 19:7.) También será causa de regocijo para millones de cristianos felices que esa noche observarán y aprenderán, quienes tienen la esperanza de recordar para siempre en la Tierra esa significativa celebración. (Juan 3:29.)

[Notas a pie de página]

¿Qué contestaría usted?

◻ ¿Por qué se pasa pan sin levadura en la Conmemoración, y qué simboliza?

◻ ¿Qué es la copa que se pasa en la Cena del Señor, y qué representa?

◻ ¿Por qué se requiere discernimiento cuando se celebra la Conmemoración?

◻ ¿Por qué anhela usted estar en la venidera Conmemoración?