Jehová, nuestro Padre tiernamente compasivo
“Jehová es muy tierno en cariño, y compasivo.” (SANTIAGO 5:11, nota.)
1. ¿Por qué se siente atraída a Jehová Dios la gente humilde?
EL UNIVERSO es tan inmenso que los astrónomos no son capaces de contar todas sus galaxias. La nuestra, la Vía Láctea, es tan enorme que el hombre ni siquiera puede contar todas las estrellas que contiene. Algunas de estas, como Antares, son miles de veces más grandes y refulgentes que nuestro Sol. ¡Qué poderoso debe ser el Magnífico Creador de todas las estrellas del universo! Es, en efecto, “Aquel que saca el ejército de ellas aun por número, todas las cuales él llama aun por nombre”. (Isaías 40:26.) No obstante, este Dios imponente es también “muy tierno en cariño, y compasivo”. Cuánto alienta este hecho a los siervos humildes de Jehová, en especial a los que sufren persecución, enfermedad, depresión u otras dificultades.
2. ¿Cómo suelen considerar las emociones tiernas las personas del mundo?
2 Muchos opinan que las emociones más afectuosas, como los “tiernos cariños y compasiones” de Cristo, son muestra de debilidad. (Filipenses 2:1.) Estas personas, influidas por la filosofía evolucionista, fomentan el egocentrismo aunque suponga lastimar los sentimientos ajenos. Algunos de los modelos del mundo del espectáculo son hombres duros que no lloran ni muestran tierno cariño. Algunos gobernantes actúan también de esta manera. El filósofo estoico Séneca, que educó al cruel emperador Nerón, subrayó que ‘la misericordia es un vicio’. La Cyclopædia de M’Clintock y Strong dice: “El estoicismo [...] sigue influyendo en el pensamiento del hombre incluso en la actualidad”.
3. ¿Qué dijo Jehová de sí mismo a Moisés?
3 La personalidad del Creador de la humanidad, en cambio, es reconfortante. Él se describió de la siguiente manera a Moisés: “Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad, [...] que perdona error y transgresión y pecado, pero de ninguna manera dará exención de castigo”. (Éxodo 34:6, 7.) Es cierto que Jehová terminó la descripción acentuando su justicia. No dará exención de castigo a los que pecan deliberadamente. Sin embargo, al principio dice que es misericordioso, sí, sumamente misericordioso.
4. ¿Cuál es el significado alentador de la palabra hebrea que comunica la idea de “misericordia”?
4 A la palabra “misericordia” se le da a veces únicamente el sentido frío y judicial de retención de castigo. No obstante, cuando comparamos diferentes traducciones de la Biblia, comprendemos el profundo significado del adjetivo hebreo que se deriva del verbo ra·jám. Según algunos estudiosos, su significado esencial es “ser suave”. “Ra·jám —explica el libro Sinónimos del Antiguo Testamento—, expresa un profundo y tierno sentimiento de compasión, como el que es suscitado a la vista de la debilidad o del sufrimiento en aquellos que nos son queridos o que necesitan de nuestra ayuda.” Pueden encontrarse otras definiciones alentadoras de esta deseable cualidad en Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen 2, páginas 402-406.
5. ¿Cómo se hizo patente la misericordia en la Ley de Moisés?
5 La tierna compasión de Dios se hizo muy patente en la Ley que dio a la nación de Israel. Tenía que tratarse con compasión a las personas que se hallaban en situaciones desventajosas, como las viudas, los huérfanos y los pobres. (Éxodo 22:22-27; Levítico 19:9, 10; Deuteronomio 15:7-11.) Todos, incluso los esclavos y los animales, se beneficiaban del sábado de descanso semanal. (Éxodo 20:10.) Además, Dios tenía en cuenta a los que trataban con ternura a los de condición humilde. Proverbios 19:17 dice: “El que muestra favor al de condición humilde le presta a Jehová, y Él le pagará su trato”.
La compasión divina tiene límites
6. ¿Por qué envió Jehová a profetas y mensajeros a su pueblo?
6 Los israelitas llevaban el nombre de Dios y rendían culto en el templo de Jerusalén, que era “una casa al nombre de Jehová”. (2 Crónicas 2:4; 6:33.) No obstante, con el tiempo empezaron a tolerar la inmoralidad, la idolatría y el asesinato, lo cual causó gran oprobio al nombre de Jehová. Como Dios tiene una personalidad compasiva, intentó rectificar con paciencia esta mala situación sin traer calamidad sobre toda la nación. “Siguió enviando avisos contra ellos por medio de sus mensajeros, enviando vez tras vez, porque sentía compasión por su pueblo y por su morada. Pero ellos continuamente estuvieron burlándose de los mensajeros del Dios verdadero y despreciando sus palabras y mofándose de sus profetas, hasta que la furia de Jehová subió contra su pueblo, hasta que no hubo curación.” (2 Crónicas 36:15, 16.)
7. ¿Qué le ocurrió al reino de Judá cuando se agotó la compasión de Jehová?
7 Aunque Jehová es compasivo y tardo para la cólera, expresa su justa cólera cuando es necesario. En aquel tiempo, se rebasó el límite de la compasión divina. Leamos las consecuencias: “De modo que [Jehová] hizo subir contra ellos al rey de los caldeos, que procedió a matar a espada a los jóvenes de ellos en la casa del santuario de ellos, y no sintió compasión por joven ni virgen, viejo ni decrépito. Todo lo dio Él en la mano de él”. (2 Crónicas 36:17.) Así, Jerusalén y su templo fueron destruidos, y se llevó cautiva a la nación a Babilonia.
Compasión por Su nombre
8, 9. a) ¿Por qué dijo Jehová que tendría compasión por su nombre? b) ¿Cómo se silenció a los enemigos de Jehová?
8 Las naciones vecinas se alegraron mucho de que ocurriera esta calamidad. En tono burlón, dijeron: “Estos son el pueblo de Jehová, y de la tierra de él han salido”. Consciente de este oprobio, Jehová declaró: “Tendré compasión de mi santo nombre [...]. Y ciertamente santificaré mi gran nombre, [...] y las naciones tendrán que saber que yo soy Jehová”. (Ezequiel 36:20-23.)
9 Después de setenta años de cautiverio, el Dios compasivo, Jehová, libertó a su nación y le permitió regresar a Jerusalén y reedificar el templo. Este suceso silenció a las naciones vecinas, que observaban con asombro. (Ezequiel 36:35, 36.) Lamentablemente, la nación recayó en la maldad. Nehemías, un judío fiel, ayudó a corregir la situación. En una oración pública, repasó el trato compasivo de Dios con la nación, diciendo:
10. ¿Cómo destacó Nehemías la compasión de Jehová?
10 “En el tiempo de su angustia ellos clamaban a ti, y tú mismo oías desde los mismos cielos; y en conformidad con tu abundante misericordia les dabas salvadores que los salvaban de la mano de sus adversarios. Pero en cuanto tenían descanso, volvían a hacer lo que es malo delante de ti, y los dejabas a la mano de sus enemigos, quienes los pisoteaban. Entonces se volvían y clamaban a ti por socorro, y tú mismo oías desde los mismos cielos y los librabas conforme a tu abundante misericordia, vez tras vez. [...] Fuiste indulgente con ellos por muchos años.” (Nehemías 9:26-30; véase también Isaías 63:9, 10.)
11. ¿Qué contraste hay entre Jehová y los dioses de invención humana?
11 Por fin, cuando la nación judía rechazó cruelmente al Hijo amado de Dios, perdió su posición privilegiada para siempre. El apego leal de Dios a los israelitas duró más de mil quinientos años. Este hecho permanece como testimonio perpetuo de que Jehová es en verdad un Dios misericordioso. Qué marcado contraste con los dioses crueles y las divinidades insensibles que el hombre pecador ha inventado. (Véase la página 8.)
La mayor expresión de compasión
12. ¿Cuál fue la mayor expresión de la compasión de Dios?
12 La mayor expresión de la compasión de Dios fue el que enviara a su Hijo amado a la Tierra. Es cierto que la vida íntegra de Jesús regocijó a Jehová, pues le proveyó una respuesta perfecta a las acusaciones falsas del Diablo. (Proverbios 27:11.) Pero, por otro lado, ver a su querido Hijo sufrir una muerte cruel y humillante sin duda hizo que Jehová sintiera el mayor dolor que ningún padre humano jamás ha tenido que soportar. Fue un sacrificio muy amoroso, pues abrió el camino a la salvación de la humanidad. (Juan 3:16.) Como predijo Zacarías, el padre de Juan el Bautizante, esta acción magnificó “la tierna compasión de nuestro Dios”. (Lucas 1:77, 78.)
13. ¿De qué manera importante reflejó Jesús la personalidad de su Padre?
13 La venida del Hijo de Dios a la Tierra también dio a la humanidad una visión más clara de la personalidad de Jehová. ¿En qué sentido? Jesús reflejó perfectamente la personalidad de su Padre, ante todo en su manera tierna y compasiva de tratar a la gente humilde. (Juan 1:14; 14:9.) En este contexto, los tres evangelistas Mateo, Marcos y Lucas emplean un verbo griego, splag·kjní·zo·mai, que se deriva de la palabra griega para “intestinos”. “De esta misma derivación —explica el escriturario William Barclay— puede inferirse que [esta palabra griega] no describe una piedad o compasión ordinarias, sino una emoción que conmueve lo más recóndito del ser del hombre. Esta es la palabra griega para expresar con mayor fuerza la idea de compasión.” (Palabras griegas del Nuevo Testamento.) Se ha traducido de diversos modos, como ‘enternecer’ y ‘compadecer’. (Marcos 6:34; 8:2.)
Cuando Jesús se compadeció
14, 15. ¿Cómo se enternece Jesús en una ciudad de Galilea, y qué ilustra este suceso?
14 El escenario es una ciudad de Galilea. Un hombre “lleno de lepra” se acerca a Jesús sin dar el aviso acostumbrado. (Lucas 5:12.) ¿Lo reprende severamente Jesús por no haber gritado “¡Inmundo, inmundo!”, como estipula la Ley de Dios? (Levítico 13:45.) No, más bien, Jesús escucha el ruego desesperado del hombre: “Si tan solo quieres, puedes limpiarme”. Jesús, ‘enternecido’, extiende la mano y toca al leproso, diciendo: “Quiero. Sé limpio”. El hombre recobra su salud inmediatamente. De este modo Jesús no solo manifiesta los poderes milagrosos que Dios le ha dado, sino también los sentimientos tiernos que lo impulsan a utilizar esos poderes. (Marcos 1:40-42.)
15 ¿Tienen que acercarse las personas a Jesús para que les muestre compasión? No. Más tarde, Jesús se encuentra con una procesión fúnebre que viene de la ciudad de Naín. Jesús debe haber visto muchos funerales, pero este es especialmente trágico. El difunto es el hijo único de una viuda. ‘Enternecido’, Jesús se acerca a ella y le dice: “Deja de llorar”. Luego, efectúa el sobresaliente milagro de devolver la vida a su hijo. (Lucas 7:11-15.)
16. ¿Por qué se compadece Jesús de la muchedumbre que lo sigue?
16 De estos sucesos aprendemos la clara lección de que cuando Jesús se ‘enternece’ hace algo positivo con el fin de ayudar. En una ocasión posterior, Jesús observa a las muchedumbres que lo siguen. Mateo informa que Jesús “se compadeció de ellas, porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin pastor”. (Mateo 9:36.) Los fariseos hacen poco para saciar el hambre espiritual de la gente común. Por el contrario, agobian a los humildes con muchas reglas innecesarias. (Mateo 12:1, 2; 15:1-9; 23:4, 23.) Su modo de ver a la gente común quedó patente cuando dijeron de los que escuchaban a Jesús: “Esta muchedumbre que no conoce la Ley son unos malditos”. (Juan 7:49.)
17. ¿Qué impele a hacer a Jesús su compasión por las muchedumbres, y qué guía trascendental suministra?
17 A diferencia de ellos, Jesús se siente profundamente conmovido por el lamentable estado espiritual de las muchedumbres. Pero, debido a que el número de personas interesadas es demasiado grande, es imposible darles atención individual. Por eso dice a sus discípulos que oren a Dios para que envíe más obreros. (Mateo 9:35-38.) Jesús obra en armonía con esas oraciones y envía a sus apóstoles con el mensaje: “El reino de los cielos se ha acercado”. Las instrucciones que dio en aquella ocasión han sido una guía valiosa para los cristianos hasta el día presente. No cabe duda de que la compasión de Jesús lo impele a satisfacer el hambre espiritual de la humanidad. (Mateo 10:5-7.)
18. ¿Cómo reacciona Jesús cuando quiere estar a solas y las muchedumbres se le acercan, y qué aprendemos de este relato?
18 En otra ocasión, Jesús se siente preocupado de nuevo por las necesidades espirituales de las muchedumbres. Esta vez él y sus apóstoles están cansados, pues han predicado todo el día, y buscan un lugar para reposar. Pero el pueblo los encuentra. En vez de irritarse por esta intromisión en su vida privada, Marcos explica que Jesús ‘se enternece’. ¿Por qué? “Porque eran como ovejas sin pastor.” Jesús se deja llevar de nuevo por sus sentimientos y empieza a enseñar a las muchedumbres acerca “del reino de Dios”. Sí, estaba tan hondamente conmovido por su inanición espiritual que sacrificó el descanso que necesitaba a fin de enseñarles. (Marcos 6:34; Lucas 9:11.)
19. ¿Cómo sabemos que Jesús no solo se preocupó por las necesidades espirituales de las muchedumbres?
19 Aunque Jesús se interesó principalmente en las necesidades espirituales del pueblo, nunca pasó por alto sus necesidades físicas fundamentales. En esa misma ocasión, también “sanó a los que tenían necesidad de curación”. (Lucas 9:11.) En una ocasión posterior, las muchedumbres habían estado con él durante mucho tiempo y estaban lejos de su hogar. Percibiendo su necesidad física, Jesús dijo a sus discípulos: “Me compadezco de la muchedumbre, porque hace ya tres días que se han quedado conmigo y no tienen qué comer; y no quiero despedirlos en ayunas. Posiblemente desfallezcan en el camino”. (Mateo 15:32.) Jesús entonces hizo algo para evitar cualquier posible sufrimiento. Proveyó milagrosamente comida para miles de hombres, mujeres y niños con siete panes y unos cuantos pescaditos.
20. ¿Qué aprendemos del último caso del que se dice que Jesús se enterneció?
20 El último caso del que se dice que Jesús se enterneció fue durante su viaje final a Jerusalén. Muchedumbres viajan con él para celebrar la Pascua. En un camino cerca de Jericó, dos mendigos ciegos claman con insistencia: “¡Señor, ten misericordia de nosotros[!]”. La muchedumbre trata de acallarlos, pero Jesús los llama y les pregunta qué quieren que les haga. “Señor, que se abran nuestros ojos”, suplican ellos. “Enternecido”, les toca los ojos y reciben la vista. (Mateo 20:29-34.) ¡Qué importante lección nos enseña esta experiencia! Jesús está a punto de empezar la última semana de su ministerio terrestre. Tiene mucho trabajo que hacer antes de sufrir una muerte cruel a manos de los agentes de Satanás. Sin embargo, no permite que la presión de esos días trascendentales ahogue su compasión por las necesidades humanas menos importantes.
Ilustraciones que destacan la compasión
21. ¿Qué ilustra el que el amo cancelara la enorme deuda de su esclavo?
21 El verbo griego splag·kjní·zo·mai, utilizado en estos relatos de la vida de Jesús, también se emplea en tres de sus ilustraciones. En una de ellas, el esclavo ruega al amo que le dé más tiempo para pagarle una enorme deuda. El amo, “enternecido”, cancela la deuda. De este modo se ilustra la gran compasión de Jehová Dios al cancelar la enorme deuda de pecados de cada uno de los cristianos que tiene fe en el sacrificio redentor de Jesús. (Mateo 18:27; 20:28.)
22. ¿Qué revela la parábola del hijo pródigo?
22 Luego está la ilustración del hijo pródigo. Recuerde lo que sucede cuando regresa a casa el hijo rebelde. “Mientras él estaba todavía lejos, su padre alcanzó a verlo, y se enterneció, y corrió y se le echó sobre el cuello y lo besó tiernamente.” (Lucas 15:20.) Esto nos enseña que cuando el cristiano que se ha hecho rebelde se arrepiente de verdad, Jehová se enternece y lo recibe de nuevo tiernamente. Con estas dos ilustraciones, Jesús enseña que nuestro Padre, Jehová, “es muy tierno en cariño, y compasivo”. (Santiago 5:11, nota.)
23. ¿Qué lección nos enseña la ilustración de Jesús sobre el buen samaritano?
23 El tercer uso ilustrativo del verbo splag·kjní·zo·mai tiene que ver con el samaritano compasivo que “se enterneció” al ver la situación de un judío a quien se había asaltado y dejado medio muerto. (Lucas 10:33.) El samaritano obró en conformidad con sus sentimientos e hizo cuanto pudo para ayudar al desconocido. Este relato muestra que Jehová y Jesús esperan que los cristianos verdaderos sigan su ejemplo de ser tiernos y compasivos. El siguiente artículo analizará algunas maneras de lograrlo.
Preguntas de repaso
◻ ¿Qué significa ser misericordioso?
◻ ¿Cómo mostró compasión Jehová por su nombre?
◻ ¿Cuál fue la mayor expresión de compasión?
◻ ¿De qué manera sobresaliente reflejó Jesús la personalidad de su Padre?
◻ ¿Qué aprendemos de la compasión de Jesús y de sus ilustraciones?
[Ilustración en la página 10]
Cuando se rebasó el límite de la compasión divina, Jehová permitió que los babilonios conquistaran a su pueblo rebelde
[Ilustración en la página 11]
Ver a su querido Hijo morir sin duda hizo que Jehová Dios sintiera el mayor dolor que ninguna persona jamás ha tenido que sufrir
[Ilustración en la página 15]
Jesús reflejó perfectamente la personalidad compasiva de su Padre
[Recuadro en las páginas 12, 13]
UN TÉRMINO GRÁFICO PARA “CUIDADO TIERNO Y AMOROSO”
“¡OH MIS intestinos, mis intestinos!”, clamó el profeta Jeremías. ¿Le causó dolor intestinal alguna comida en mal estado? No, Jeremías utilizó una metáfora hebrea para expresar su honda preocupación por la calamidad que vendría sobre el reino de Judá. (Jeremías 4:19.)
Como Jehová Dios tiene sentimientos profundos, la palabra hebrea para “intestinos” o “entrañas” (me·ʽím) también se utiliza para referirse a sus emociones tiernas. Por ejemplo, décadas antes de los días de Jeremías, el rey de Asiria se llevó cautivo al reino de diez tribus de Israel. Jehová lo permitió como castigo por su infidelidad. Pero ¿se olvidó de él? No. Aún estaba muy apegado al pueblo con el que había celebrado un pacto. Llamándolo por el nombre de la tribu prominente, Efraín, Jehová preguntó: “¿Es Efraín para mí un hijo precioso, o un niño acariciado? Porque al grado que hablé contra él, sin falta me acordaré de él más aún. Por eso mis intestinos se han alborotado por él. Con toda seguridad le tendré piedad”. (Jeremías 31:20.)
Al decir “mis intestinos se han alborotado”, Jehová usó una figura retórica para expresar el profundo cariño que sentía por su pueblo exiliado. En su comentario sobre este versículo, E. Henderson, escriturario del siglo XIX, escribió: “Nada puede superar la conmovedora demostración de ternura paternal de Jehová por el hijo pródigo que regresa. [...] Aunque había hablado así contra [los efraimitas idólatras] y los había castigado [...], nunca los olvidó, sino que, al contrario, esperaba con gran ilusión su recuperación final”.
La palabra griega para “entrañas” o “intestinos” se utiliza de manera parecida en las Escrituras Griegas Cristianas. Cuando no se emplea en sentido literal, como en Hechos 1:18, se refiere a las emociones tiernas de cariño o compasión. (Filemón 12.) A veces se combina con la palabra griega que significa “bueno” o “bien”. Los apóstoles Pablo y Pedro usaron la expresión combinada cuando animaron a los cristianos a ser “tiernamente compasivos”, literalmente “bien dispuestos a la piedad”. (Efesios 4:32; 1 Pedro 3:8.) El vocablo griego para “intestinos” también se puede unir a la palabra griega pol·ý. La combinación significa en sentido literal “de muchas entrañas”. Esta expresión griega es muy rara, pues aparece una sola vez en la Biblia, y se refiere a Jehová Dios. La Traducción del Nuevo Mundo la vierte así: “Jehová es muy tierno en cariño”. (Santiago 5:11.)
Qué agradecidos debemos estar de que Jehová Dios, el ser más poderoso del universo, sea tan diferente de los dioses crueles inventados por los hombres faltos de compasión. Los cristianos verdaderos se sienten impulsados a imitar a su Dios “tiernamente compasivo” al tratar los unos con los otros. (Efesios 5:1.)