¿Habrán llegado los primeros cristianos al Lejano Oriente?

MENOS de treinta años después de morir Jesús, el apóstol Pablo dijo que las buenas nuevas se habían predicado “en toda la creación que está bajo el cielo” (Colosenses 1:23). Claro, él no estaba afirmando que absolutamente todas las personas de aquel tiempo habían oído el mensaje. Lo que en realidad quería indicar es que había misioneros cristianos en muchas partes del mundo conocido por aquel entonces.

Pero ¿hasta dónde podrían haber llegado estos misioneros? En la Biblia se explica que, gracias a la navegación comercial, Pablo pudo predicar en Italia, y se dice que también quería hacerlo en España (Hechos 27:1; 28:30, 31; Romanos 15:28).

Tenemos una idea de hasta dónde llegaron los primeros misioneros cristianos en su avance hacia el oeste, pero ¿qué hay de la dirección opuesta? ¿Podrían haber llegado al Lejano Oriente? La Biblia no lo indica. Sin embargo, se sabe que en el siglo I de nuestra era existían rutas comerciales entre el Mediterráneo y el Oriente, por lo que los cristianos podían viajar en esa dirección. Veamos hasta dónde llegaban esas rutas.

El legado de Alejandro Magno

En su marcha hacia el oriente, Alejandro Magno no solo conquistó Babilonia y Persia, sino que también llegó hasta el Punyab, en el norte de la India. Estas expediciones dieron a conocer a los griegos las tierras costeras entre las desembocaduras del Éufrates, en el golfo Pérsico, y del Indo, en el mar Arábigo.

En poco tiempo inundaron el mundo griego las especias y el incienso que llegaban desde el este, cruzando el océano Índico y el mar Rojo. Al principio, los indios y los árabes tenían el monopolio. Pero cuando la dinastía egipcia de los Tolomeos descubrió el funcionamiento de los vientos monzones, sus mercaderes también se sumaron al negocio.

De mayo a septiembre, estos vientos soplan del suroeste. Así que los mercaderes los aprovechaban y, partiendo del mar Rojo, iban bordeando la costa sur de Arabia o navegaban directamente hacia el sur de la India. Pero de noviembre a marzo, los vientos soplan en dirección contraria, lo que les facilitaba el viaje de regreso. Los marineros árabes e indios llevaban siglos utilizando los monzones para navegar entre la India y el mar Rojo cargados de casia, canela, nardo y pimienta.

Rutas náuticas hasta Alejandría y Roma

Al conquistar los territorios de los sucesores de Alejandro, Roma se convirtió en el principal comprador de los productos orientales. Hasta allí llegaban marfil de África, incienso y mirra de Arabia, especias y piedras preciosas de la India e incluso seda de China. Estas valiosas mercancías arribaban a dos importantes puertos en la costa egipcia del mar Rojo: Berenice y Myos Hormos. De ahí se transportaban por diversas rutas de caravanas a la ciudad de Coptos, a orillas del río Nilo.

Una vez allí, las mercancías se llevaban por el Nilo —la principal arteria de Egipto— hasta Alejandría, donde se volvían a embarcar rumbo a Italia o a cualquier otro destino. Una ruta alternativa hasta Alejandría iba a través de un canal que comunicaba el extremo norte del mar Rojo —en un lugar próximo a la moderna ciudad de Suez— con el Nilo. Lo cierto es que estos puertos egipcios no estaban muy lejos de los territorios donde predicó Jesús, por lo que no es descabellado pensar que los misioneros cristianos pudieran haber llegado fácilmente hasta ellos.

Cierto geógrafo griego del siglo I llamado Estrabón cuenta que en sus días salían anualmente 120 navíos comerciales de Myos Hormos rumbo a la India. De aquella época nos ha llegado un manual de navegación —probablemente escrito por un mercader egipcio que hablaba griego— que aporta varios datos de interés para nosotros.

Este antiguo manual, al que a menudo se lo conoce por su nombre en latín —Periplus Maris Erythraei (Periplo del mar Eritreo)—, describe rutas marítimas que llegan a miles de kilómetros al sur de Egipto, a lugares tan distantes como Zanzíbar. Con respecto a las rutas en dirección este, el autor del libro da listas de distancias, lugares donde fondear, grandes bazares y mercancías. También menciona las características de los poblados que se encontraban siguiendo la costa sur de Arabia, bajando por la costa oeste de la India hasta Ceilán (actual Sri Lanka) y subiendo por la costa este hasta llegar al río Ganges. Sus minuciosas y gráficas descripciones hacen pensar que había visitado los lugares de los que hablaba.

Occidentales en la India

Según el Periplus, un destino habitual de los comerciantes occidentales del siglo I era una ciudad llamada Muziris, próxima a la punta del subcontinente indio.a A estos mercaderes —conocidos en la India como “yavanas”— incluso se los menciona en algunos poemas de principios de nuestra era escritos en tamil. “Las hermosas naves de los yavanas —dice uno de ellos— llegan con oro y se van con pimienta, mientras Muziris se queda envuelta en ruido.” En otro se anima a un príncipe del sur de la India a beber el aromático vino de los yavanas. Entre las mercancías occidentales más apreciadas en la India había objetos de cristal, metales, corales y tejidos.

De hecho, se han hallado muchas pruebas de importaciones occidentales en este país. Así, en Arikamedu (yacimiento arqueológico ubicado en la costa del sureste de la India) se han descubierto fragmentos de jarras de vino y platos romanos con sellos de alfareros de Arezzo, localidad del centro de Italia. “Nada estimula más la imaginación de los investigadores modernos —dice cierto historiador— que encontrar en el cieno del golfo de Bengala fragmentos firmados por artesanos que tenían sus hornos a las afueras de Arezzo.” Otra prueba de que había relaciones comerciales con el Mediterráneo es la gran cantidad de monedas romanas —de oro y plata— que se han desenterrado en el sur de la India. La mayoría datan del siglo I y contienen las efigies de los emperadores romanos Augusto, Tiberio y Nerón.

Por otro lado, también es posible que algunos ciudadanos romanos establecieran colonias comerciales en el sur del país. Así parece sugerirlo la Tabla de Peutinger, un antiguo mapa que muestra los límites del mundo romano en el siglo I y del que se conserva una copia que data de la Edad Media. En él se indica que en Muziris había un templo dedicado al emperador Augusto. Según cierto libro, “semejante obra arquitectónica solo pudo ser construida por súbditos del Imperio romano que vivieran en Muziris o que, como mínimo, pasaran mucho tiempo allí” (Rome’s Eastern Trade: International Commerce and Imperial Policy, 31 BC–AD 305 [Comercio internacional y política imperial de los romanos en Oriente entre el 31 a.C. y el 305 d.C.]).

En los registros romanos se citan al menos tres visitas de embajadores indios durante el reinado de Augusto (que se extendió desde el 27 antes de nuestra era hasta el 14 de nuestra era). Y en armonía con cierto estudio, “tales delegaciones tenían un importante objetivo diplomático”, a saber, establecer dónde podían realizar sus negocios los diferentes pueblos, dónde podían exigirse impuestos, dónde podían vivir los extranjeros, etc.

Así pues, está claro que el comercio entre la cuenca mediterránea y la India era habitual en el siglo I. Es de esperar, por tanto, que no supusiera un gran problema para los misioneros cristianos embarcarse al norte del mar Rojo hacia la India.

¿Llegaron al Lejano Oriente?

Algo más difícil de constatar es cuál fue el punto oriental más lejano al que llegaron los mercaderes mediterráneos y otros viajeros, y en qué momento lo hicieron. Aun así, se cree que en el siglo I de nuestra era ya habían llegado algunos occidentales a Tailandia, Camboya, Sumatra y Java.

Sabemos la fecha de uno de esos viajes gracias a los anales de la dinastía Han posterior (Hou Han Shu), que documentan el período comprendido entre el año 23 y el 220 de nuestra era. Esta obra menciona que, en el año 166, una delegación del rey An-tun de Daqin llegó a la corte china para rendir tributo al emperador Huang-ti. Se cree que An-tun puede ser una traducción al chino de Antonino, el nombre de la familia del emperador romano de esa época, Marco Aurelio. Y Daqin era el nombre que los chinos daban al Imperio romano. Los historiadores sospechan que no se trataba de una misión oficial, sino más bien de un grupo de emprendedores comerciantes occidentales intentando comprar seda china sin ningún intermediario.

Habiendo visto todo esto, retomemos la pregunta inicial: ¿hasta dónde podrían haber llegado los primeros misioneros cristianos en su avance hacia el este? ¿Pisaron la India? ¿O llegaron todavía más lejos? Es posible. El caso es que su mensaje llegó tan lejos que el apóstol Pablo aseguró que estaba produciendo “fruto y aumentando en todo el mundo”, esto es, en todo el mundo conocido en aquel entonces (Colosenses 1:6).