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¿Quién guiará a las naciones a la paz?¿Habrá algún día un mundo sin guerra?
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Primero, el tiempo era el indicado. La profecía del capítulo 9 de Daniel sobre el Mesías indicaba que aparecería antes de la destrucción del segundo templo.b (Daniel 9:24-27.)
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¿Quién guiará a las naciones a la paz?¿Habrá algún día un mundo sin guerra?
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b Los judíos del siglo I entendían por lo general que esta profecía se cumpliría durante su tiempo. (Lucas 3:15.) En la obra De Termino Vitae (Sobre el fin de la vida), Menasseh ben Israel, rabí del siglo XVII, escribió: “Hay quienes toman las 70 semanas de modo que digan que tras su fin vendría el Mesías, quien los constituiría en señores de todo el mundo. Sin duda, todos los que en aquel tiempo tomaron las armas contra los romanos sostenían esa opinión”.
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¿Quién guiará a las naciones a la paz?¿Habrá algún día un mundo sin guerra?
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[Recuadro en la página 26]
¿QUIÉN ERA EL ‘UNGIDO’? ¿CUÁNDO VENDRÍA?
Daniel 9:24: “Setenta semanas fueron decretadas sobre tu pueblo”.
◆ ¿Qué propósito tiene este período?
“Para que fenezca el pecado y pueda perdonarse la iniquidad, y para traer justicia eterna, y sellar visión y profecía”. Tan solo por estas palabras, cabría esperar que esta fuera una de las profecías más importantes de las Escrituras.
Da-niyye-l (Daniel) 9:26 (DK): “Después de las sesenta y dos semanas será tajado [cortado, MK] el ungido [“Mesías”; hebreo: Ma·schí·aj], y no vivirá”. Observe que se cortaría (mataría) al Mesías antes de la destrucción del segundo templo, en 70 E.C., tal como pasa a decir el versículo: “Y el pueblo de otro príncipe que ha de venir, destruirá la ciudad y el santuario”.
◆ ¿Cómo entienden los comentaristas judíos esta profecía?
No hay una interpretación oficial que cuente con la aceptación unánime de los comentaristas judíos. Algunos tratan de relacionar ciertas porciones con el regreso del exilio en Babilonia (537 a.E.C.); otros, con el período de la rebelión macabea contra las fuerzas helenizantes (168-165 a.E.C.); hay quienes la relacionan con la destrucción del segundo templo por los romanos en 70 E.C., y otros, con una venida futura del Mesías.
En general, se podría decir que las interpretaciones judías actuales son deficientes en dos aspectos fundamentales:
1. Suelen restar importancia a esta profecía y pasar por alto el propósito que se declara: acabar con el pecado y la iniquidad y traer justicia eterna.
2. Mientras que a Daniel se le dio esta profecía de forma que se pudiera calcular en qué tiempo se cumpliría, ninguna de estas explicaciones habituales se ajusta con exactitud a un cálculo cronológico razonable. (Compárese con Daniel 9:2.)
◆ ¿Hay alguna explicación de esta profecía que armonice con el propósito que se declara y con los hechos históricos?
Note la siguiente:
Setenta semanas: Los comentaristas judíos entienden, casi universalmente, que son semanas de años, es decir, 490 años. Este significado se conforma al cálculo profético de las Escrituras: “Un año por cada día”. (Números 14:34; Levítico 25:8; Ezequiel 4:6.)
◆ “Desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusalén.” (Daniel 9:25.): Nehemías indica que en el año vigésimo del rey Artajerjes recibió la comisión de restaurar y reedificar Jerusalén. Este año fue 455 a.E.C. (Nehemías 2:1-8; véase Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen 2, páginas 652-654, 1015, 1016, editado por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.)
Siete semanas: Estas siete semanas (de años, o sea, 49 años) se refieren al período que se empleó en restaurar la ciudad, Jerusalén.
Sesenta y dos semanas: Las sesenta y dos semanas (de años, o sea, 434 años) se refieren al período transcurrido entre la finalización de la ciudad y la llegada del Mesías.i
Con la suma de los dos períodos, obtenemos 69 semanas de años, es decir, 483 años. Si contamos desde 455 a.E.C., el fin de la semana 69 cae en 29 E.C.
29 E.C.: Un judío llamado Jesús (Hebreo: Yeshua), nacido en Belén y criado en Nazaret, del linaje de David, emprende su predicación por toda la tierra de Israel. (Lucas 3:1-3, 21, 22.)
◆ “Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado”. (Daniel 9:26, NM.): En el año 33 E.C., tras predicar durante tres años y medio Jesús fue muerto. Este suceso corresponde a lo que dice Daniel 9:27.
◆ “Hará que cesen el sacrificio y la ofrenda de dádiva.” (Daniel 9:27, NM.): Jesús dijo que moriría en sacrificio. (Mateo 20:28.) A la vista de Dios, su muerte puso fin a los sacrificios que se ofrecían bajo el pacto de la Ley. (Hebreos 8:1-13.) La muerte en sacrificio de Jesús sentó la base de todo lo que se menciona en Daniel 9:24.
Traería perdón de los pecados.
Confirmó las promesas y profecías divinas.
Sentó la base legal, en conformidad con las normas de Dios, para que hubiera justicia eterna en el futuro.
Tal como indicaba la profecía, todo ocurrió antes de la destrucción del segundo templo.
En vista del propósito que se declaró, ¿no sería deficiente toda otra explicación?
El apuntar a un cumplimiento futuro de la profecía la alejaría mucho del período indicado de 70 semanas de años, y tal cumplimiento no ocurriría antes de la destrucción del segundo templo de Jerusalén.
[Nota a pie de página]
i La puntuación del texto hebreo actual (el hebreo original no tenía puntos vocálicos ni puntuación), que da lugar a entender de manera diferente el modo de dividir el tiempo, no es original, sino una adición de los escribas medievales, que al parecer reaccionaron contra la interpretación de que el texto se cumplía en Jesús.
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