1-3. a) ¿Por qué debe haber consolado a Ezequiel la visión del imponente recinto del templo? (Vea el dibujo del principio). b) ¿Qué vamos a analizar en este capítulo?

IMAGÍNESE a Ezequiel a los 50 años. Ha pasado la mitad de su vida en el exilio. El templo de Jerusalén lleva muchos años en ruinas. Si alguna vez Ezequiel había acariciado la esperanza de ser sacerdote allí, sus sueños terminaron arruinados, igual que el templo. Todavía faltan cincuenta y seis años para que acabe el exilio, así que no es muy probable que él viva para ver el regreso del pueblo de Jehová a su tierra, y mucho menos para ver el templo reconstruido (Jer. 25:11). Quizá se puso un poco triste al pensar en todo esto.

² Pero Jehová, que es tan bueno, aprovecha justo ese momento para mostrarle a Ezequiel una visión llena de detalles, una visión que sin duda consolará mucho a este hombre tan fiel y le dará esperanzas. Por medio de esta visión, Jehová lo lleva de vuelta a su tierra y lo pone en una montaña muy alta. En este lugar tan elevado, el profeta se encuentra con “un hombre de aspecto parecido al del cobre”. Ese hombre, que en realidad es un ángel, lo lleva con él y le hace un recorrido por todo el imponente recinto del templo (lea Ezequiel 40:1-4). ¡Lo que ve parece tan real! Además de fortalecer la fe de Ezequiel, esta experiencia debió haberle impresionado, y hasta desconcertado un poco. Aunque el templo que está viendo tiene muchas características que le resultan familiares, es bastante diferente al que él conoce, el de Jerusalén.

³ Esta fascinante visión la encontramos en los últimos nueve capítulos del libro de Ezequiel. Analicemos ahora lo que debemos tener en cuenta a la hora de estudiar y entender esta visión. Después veremos si el templo de Ezequiel era el gran templo espiritual del que el apóstol Pablo habló en profundidad siglos después. Y, para terminar, explicaremos lo que significó esta visión para los judíos que estaban en el exilio con Ezequiel.

 4. Respecto al templo de la visión, ¿cómo se explicaba en el pasado? ¿Y cómo debemos enfocar la visión ahora?

⁴ Tiempo atrás, nuestras publicaciones afirmaban que el templo de la visión de Ezequiel era el mismo que el gran templo espiritual, el que el apóstol Pablo describió por inspiración en su carta a los hebreos.a Viéndolo así, parecía lógico establecer lo que llamábamos tipos y antitipos. Por eso, tomando como punto de partida las explicaciones de Pablo sobre el tabernáculo, le dábamos un significado simbólico a muchas de las características del templo que vio Ezequiel. Sin embargo, un estudio más profundo del asunto, acompañado de oración y meditación, parece indicar que para explicar la visión del templo de Ezequiel hace falta enfocarla desde un punto de vista más sencillo.

 5, 6. a) ¿Por qué decimos que el apóstol Pablo fue humilde al hablar sobre el tabernáculo? b) ¿Qué dijo Pablo sobre algunos objetos del tabernáculo? c) ¿Cómo podríamos analizar la visión del templo de Ezequiel?

⁵ Por tanto, parece más sensato no atribuirle un significado profético o simbólico a cada detalle de la visión de Ezequiel. ¿Por qué? Veamos un ejemplo interesante. Cuando Pablo habló sobre el tabernáculo y el templo espiritual, mencionó objetos como el incensario de oro, la cubierta del Arca y la jarra de oro que contenía el maná. Pero ¿les dio algún significado profético? Parece que el espíritu santo no lo impulsó a hacer eso, más bien, Pablo escribió: “Ahora no es el momento de hablar de estas cosas en detalle” (Heb. 9:4, 5). El apóstol estuvo dispuesto a esperar y aceptar humildemente la guía que Jehová diera por medio de su espíritu santo (Heb. 9:8).

⁶ Nosotros podemos analizar la visión de Ezequiel de forma parecida. Esta visión también está llena de detalles. Así que parece más apropiado esperar humildemente a que Jehová aclare el asunto si fuera necesario (lea Miqueas 7:7). ¿Significa esto que el espíritu de Jehová no ha arrojado más luz sobre esta visión? Por supuesto que no.

 7, 8. a) ¿Qué aclaración se ha hecho recientemente? b) ¿En qué se diferencian el templo que vio Ezequiel y el templo espiritual sobre el que escribió Pablo?

⁷ Como se mencionó antes, durante muchos años nuestras publicaciones han dicho que el templo que vio Ezequiel era el gran templo espiritual de Jehová, es decir, el templo sobre el que escribió Pablo por inspiración en su carta a los hebreos. Pero un análisis más profundo del tema nos lleva a pensar que no es posible que Ezequiel viera el gran templo espiritual. ¿Qué razones tenemos para decir eso?

⁸ Primero, que el templo que vio Ezequiel no encaja con la explicación que dio Pablo por inspiración. Fíjese en este detalle. El apóstol Pablo dejó claro que el tabernáculo de la época de Moisés era una sombra y una representación de algo mayor. Como en el caso de los templos de Salomón y de Zorobabel, que se construyeron siguiendo básicamente el mismo modelo, el tabernáculo tenía un compartimiento llamado “el Santísimo”. Pablo llamó a este compartimiento “un lugar santo hecho por manos humanas” y dijo que era “una copia de la realidad”, no la realidad misma. Entonces, ¿qué era la realidad? “El mismísimo cielo”, aclaró Pablo (Heb. 9:3, 24). ¿Y fue eso lo que vio Ezequiel? ¿El cielo? No, la visión de Ezequiel no da a entender que él estuviera viendo cosas celestiales, como sí sucede en otras visiones (compare con Daniel 7:9, 10, 13, 14).

 9, 10. ¿Cuál es la diferencia entre el tipo de sacrificios del templo que vio Ezequiel y el del gran templo espiritual?

⁹ Una diferencia aún más evidente entre la visión de Ezequiel y la explicación de Pablo tiene que ver con los sacrificios. Ezequiel escuchó unas instrucciones muy detalladas sobre cómo ofrecer sacrificios. Estas instrucciones eran para el pueblo, los jefes y los sacerdotes. Ellos debían ofrecer sacrificios por sus propios pecados. También debían ofrecer sacrificios de paz, de los que probablemente todos podían comer en los comedores del templo (Ezeq. 43:18, 19; 44:11, 15, 27; 45:15-20, 22-25). ¿Se ofrecen esos sacrificios vez tras vez en el gran templo espiritual?

¹⁰ La respuesta es simple y clara. En el gran templo espiritual se presenta un solo sacrificio una sola vez: el sacrificio del propio Jesucristo, el Gran Sumo Sacerdote. Pablo explicó: “Cuando Cristo vino como sumo sacerdote de las cosas buenas que ya han sucedido, entró en la tienda más importante y más perfecta, que no fue hecha por manos humanas, es decir, que no es de esta creación. Él entró una vez y para siempre en el lugar santo, pero no con la sangre de cabras y de toros jóvenes, sino con su propia sangre, y consiguió una liberación eterna para nosotros” (Heb. 9:11, 12). Está claro que el templo de la visión de Ezequiel —con todos sus sacrificios de cabras y toros— no es el gran templo espiritual.

11. En la época de Ezequiel, ¿por qué no era todavía el momento oportuno para que Dios revelara verdades sobre el gran templo espiritual?

¹¹ Esto nos lleva a la segunda razón. Sabemos que Ezequiel no vio el gran templo espiritual porque no había llegado el momento para que Dios revelara verdades sobre ese templo. Recuerde que la visión de Ezequiel fue dirigida en primer lugar a los judíos exiliados en Babilonia. Ellos tenían que obedecer la Ley mosaica. Al terminar el exilio, volverían a Jerusalén y pondrían en práctica lo que la Ley decía sobre la adoración pura. Eso exigía que reconstruyeran el templo y su altar, donde seguirían ofreciendo sacrificios. De hecho, así lo hicieron durante casi seiscientos años. Ahora bien, ¿cómo se habrían sentido si Ezequiel les hubiera mostrado el templo espiritual? ¿Qué habrían pensado de que el sumo sacerdote sacrificara su propia vida, poniendo así fin a todos los demás sacrificios? ¿Qué mensaje les habría transmitido la visión? ¿Les habría ayudado a seguir obedeciendo la Ley, o habría tenido el efecto contrario? Como siempre, Jehová revela las verdades espirituales en el momento oportuno y cuando su pueblo puede comprenderlas.

12-14. ¿Qué relación existe entre el templo que vio Ezequiel y la explicación que dio Pablo sobre el templo espiritual? (Vea el recuadro “Templos distintos, significados distintos”).

¹² Entonces, ¿guardan alguna relación el templo que vio Ezequiel y lo que dijo Pablo sobre el templo espiritual? Recordemos que Pablo no basa su explicación en la visión de Ezequiel, sino en el tabernáculo de los días de Moisés. Es cierto que Pablo sí mencionó algunos elementos que también existían en los templos de Salomón y Zorobabel, así como en el templo de la visión de Ezequiel. Pero, en general, Ezequiel y Pablo se concentraron en aspectos distintos.b Sus explicaciones no son simples repeticiones; más bien se complementan. ¿De qué manera?

¹³ Podemos decir que estos dos relatos bíblicos se relacionan así: Pablo nos enseña en qué consiste el sistema para adorar a Dios, y Ezequiel nos habla sobre las normas de Jehová para adorarlo. A fin de enseñarnos verdades sobre el sistema de adoración pura, Pablo explica el significado de algunos elementos del templo espiritual, como el sumo sacerdote, los sacrificios, el altar y el Santísimo. Pero, con la intención de destacar las elevadas normas de Jehová para la adoración pura, la visión de Ezequiel nos pinta un cuadro detallado que graba en nuestra mente y corazón muchas lecciones sobre dichas normas.

¹⁴ ¿Cómo nos afecta esta aclaración? Desde luego, todo esto no quiere decir que la visión de Ezequiel no tenga nada que ver con nosotros hoy. Para entender cómo nos ayuda esta visión, fijémonos primero en qué les aportó a los judíos fieles del pasado.

15. a) ¿Cuál era el mensaje principal de la visión profética de Ezequiel? b) ¿Qué contraste encontramos entre el capítulo 8 y los capítulos 40 a 48 de Ezequiel?

¹⁵ Para saber la respuesta que da la Biblia a esta pregunta, analicemos tres ideas que están relacionadas entre sí y que nos ayudarán a ver el cuadro completo. Primero, ¿cuál era el mensaje principal de esta visión profética? En pocas palabras: la adoración pura sería restaurada. Sin duda, Ezequiel tenía esto muy claro. Ya había escrito lo que hoy es el capítulo 8 de su libro; ahí Jehová le mostró por medio de imágenes muy reales las cosas repugnantes que estaban pasando en el templo de Jerusalén. No tiene nada que ver con la visión de los capítulos 40 a 48. ¡Qué contraste! Seguro que para Ezequiel fue un placer escribir todos los detalles de un relato en el que no hay ni rastro de adoración contaminada. Solo hay adoración pura en su máximo esplendor: un ejemplo perfecto de adoración a Jehová de acuerdo con la Ley mosaica.

16. ¿Cómo confirma la visión del templo de Ezequiel lo que Isaías había predicho más de cien años antes?

¹⁶ Para devolver la adoración pura al lugar que merece, tendría que colocarse en una posición elevada. Más de cien años antes, el profeta Isaías había escrito por inspiración: “En la parte final de los días, la montaña de la casa de Jehová será firmemente establecida por encima de la cumbre de las montañas y será elevada por encima de las colinas” (Is. 2:2). Isaías predijo con toda claridad que la adoración pura de Jehová sería restaurada y puesta en un lugar elevado, como si estuviera en la cima de la montaña más alta. ¿Y dónde se encuentra Ezequiel cuando recibe esta visión? Precisamente “en una montaña muy alta”, mirando hacia la casa de Jehová (Ezeq. 40:2). Así que la visión de Ezequiel confirma que la adoración pura sería restaurada.

17. ¿Qué se explica en los capítulos 40 a 48 de Ezequiel?

¹⁷ Aquí tenemos un breve resumen de lo que Ezequiel vio y escuchó, tal y como está registrado en los capítulos 40 a 48 de su libro. Primero vio a un ángel midiendo las puertas, los muros, las paredes, los patios y el santuario del templo (Ezeq. 40-42). Después contempló algo impresionante: ¡la gloriosa llegada de Jehová! Entonces vio cómo Dios corregía y guiaba a su testarudo pueblo, a los sacerdotes y a los jefes (Ezeq. 43:1-12; 44:10-31; 45:9-12). También vio un río que salía del santuario y producía vida y cosas buenas en todo su recorrido hasta desembocar en el mar Muerto (Ezeq. 47:1-12). El país estaba dividido en parcelas exactas y, cerca del centro, se le daba adoración pura a Jehová (Ezeq. 45:1-8; 47:13-48:35). ¿Cuál es el mensaje principal de la visión? Queda claro que Dios quería garantizarle a su pueblo que la adoración pura sería restaurada y ensalzada. Jehová honraría su casa de adoración con su presencia y haría fluir desde ese templo un río de bendiciones que traerían curación, vida y paz a la tierra restaurada.

18. ¿Por qué no puede interpretarse la visión del templo de forma literal?

¹⁸ Segundo, ¿debería interpretarse la visión al pie de la letra? No. Ezequiel y sus compañeros de exilio probablemente se dieron cuenta enseguida de que la visión no representaba nada literal. ¿Por qué no? Recordemos que Ezequiel vio que este templo estaba “en una montaña muy alta”. Aunque es fácil relacionar eso con la profecía de Isaías, la verdad es que no encaja con el monte Moria (Jerusalén), donde había estado el templo de Salomón y donde sería reconstruido algún día. ¿Era ese monte “una montaña muy alta”? No, de hecho el monte Moria estaba rodeado por otras montañas que eran de la misma altura o incluso más altas. Y, además, el recinto del templo que vio Ezequiel era enorme. Toda el área que ocupaba, incluyendo los muros, era demasiado grande para estar en la cima del monte Moria. ¡Ni siquiera habría cabido en la Jerusalén de los días de Salomón! Tampoco esperarían los exiliados que un río literal saliera del santuario del templo y desembocara en el mar Muerto, y que allí sanara sus aguas sin vida. Finalmente, el terreno montañoso de la Tierra Prometida no se podía dividir en línea recta creando fronteras paralelas para las tribus, como se describe en la visión. Por todo esto, no parece que la visión se pueda interpretar literalmente.c

19-21. ¿Qué efecto quería Jehová que tuviera la visión de Ezequiel en su pueblo? ¿Y qué hizo para causar ese efecto en ellos?

¹⁹ Tercero, ¿qué efecto debía tener la visión en los israelitas de la época de Ezequiel? Al ver las elevadas normas de Jehová para la adoración pura, el pueblo tendría que sentir vergüenza. Jehová le dijo a Ezequiel: “Descríbele el templo a la casa de Israel”. La descripción del templo debía ser tan detallada que ellos pudieran, por así decirlo, estudiar “su plano”. ¿Y por qué tendrían que meditar tanto en ese templo? No para construirlo, como ya vimos; más bien, para que sintieran “vergüenza por sus errores”, tal como había dicho Jehová (lea Ezequiel 43:10-12).

²⁰ ¿Por qué debía esta visión apelar a la conciencia de las personas sinceras y hacerles sentir vergüenza? Fíjese en lo que se le dijo a Ezequiel: “Hijo del hombre, presta atención, observa y escucha atentamente todo lo que te digo sobre los estatutos y las leyes del templo de Jehová ” (Ezeq. 44:5). Vez tras vez, el profeta escuchó hablar sobre estatutos y leyes (Ezeq. 43:11, 12; 44:24; 46:14). También se le recordó en varias ocasiones las normas de Jehová, incluso la medida estándar para un codo y las unidades de peso exactas (Ezeq. 40:5; 45:10-12; compare con Prov. 16:11). Tan solo en esta visión, Ezequiel utilizó más de cincuenta veces las palabras que en español equivalen a “medir”, “medida” y sus derivados.

²¹ Medidas, pesos, leyes, estatutos... ¿Qué quería decirle Jehová a su pueblo con todo esto? Usando estas expresiones vez tras vez, parece que Dios quería enfatizar una verdad fundamental: Jehová es quien pone las normas para la adoración pura. Los que se habían alejado de esas normas necesitaban sentirse avergonzados. Pero ¿cómo logró la visión que los judíos aprendieran semejantes lecciones? En el capítulo siguiente analizaremos algunos ejemplos concretos. Eso nos ayudará a ver con más claridad lo que esta extraordinaria visión significa para nosotros en la actualidad.

 1, 2. a) ¿Qué aprendimos en el capítulo anterior sobre la visión del templo de Ezequiel? b) ¿Qué dos cosas analizaremos en este capítulo?

EN EL capítulo anterior aprendimos que el templo que vio Ezequiel no era el gran templo espiritual del que habló el apóstol Pablo siglos después. También aprendimos que la visión tenía el objetivo de enseñarle al pueblo el valor de las normas de Dios para la adoración pura. Solo si el pueblo seguía esas normas, podría volver a tener una buena relación con Jehová. Por eso él enfatizó esa importante idea al repetir dos veces muy seguidas: “Esta es la ley del templo” (lea Ezequiel 43:12).

² Analicemos ahora las lecciones que se pueden extraer de la visión del templo. Primero veremos qué lecciones específicas debieron haber aprendido los exiliados sobre las normas de Jehová para la adoración pura. Teniendo esto claro, veremos qué significa la visión para nosotros en estos últimos días, una época tan difícil.

 3. ¿Por qué el escenario de la visión pudo haber hecho que el pueblo se avergonzara de su comportamiento?

³ Para saber qué lecciones pudieron extraer los judíos exiliados, estudiemos algunos rasgos muy llamativos de esta visión. La montaña alta. Es probable que el pueblo asociara el escenario de la visión de Ezequiel con la alentadora profecía de restauración que escribió Isaías (Is. 2:2). ¿Pero qué les enseñaba el hecho de que la casa de Jehová estuviera en un lugar tan elevado? Que la adoración pura sería ensalzada, puesta en alto, estaría por encima de todo. Claro, la adoración pura ocupa de por sí un lugar alto, pues es un sistema establecido por el Dios que está “en una posición elevada, muy por encima de todos los demás dioses” (Sal. 97:9). Pero el pueblo no había estado haciendo su parte. Durante siglos, permitieron vez tras vez que la adoración pura se degradara, se contaminara y quedara abandonada. Al ver la casa de Dios puesta en alto —es decir, elevada a la posición importante y gloriosa que se merece—, los judíos de buen corazón seguro que se avergonzaron de su comportamiento.

 4, 5. ¿Qué lección quizás aprendieron los judíos exiliados sobre las enormes puertas del templo?

⁴ Las enormes puertas. Al principio de la visión, Ezequiel vio que el ángel que lo acompañaba estaba midiendo las puertas. Medían nada más y nada menos que unos 30 metros (100 pies) de alto (Ezeq. 40:14). Dentro de esas grandes estructuras estaban los cuartos de los guardias. ¿Qué significaría todo esto para los que estudiaran el plano? Jehová le dijo a Ezequiel: “Presta mucha atención a la entrada del templo”. ¿Por qué se lo dijo? Porque el pueblo había metido individuos “incircuncisos de corazón y de carne” en la casa de adoración de Jehová, un lugar muy sagrado. Por eso Jehová afirmó: “Ellos profanan mi templo” (Ezeq. 44:5, 7).

⁵ Los que eran “incircuncisos [...] de carne” estaban desobedeciendo un claro mandato que Dios había dado en la época de Abrahán (Gén. 17:9, 10; Lev. 12:1-3). Pero la situación de los “incircuncisos de corazón” era todavía peor, pues se habían rebelado por completo contra las instrucciones y la guía de Jehová. A esos rebeldes no se les debió haber dado permiso para entrar a la sagrada casa de adoración de Jehová. Él odia la hipocresía, pero su pueblo había dejado que esta reinara en su casa. Las puertas y los cuartos de los guardias de la visión del templo dejan muy clara la lección: ¡que no volviera a ocurrir esa barbaridad! Para entrar a la casa de Dios, hay que respetar sus elevadas normas. Solo así Jehová aprueba la adoración de su pueblo.

 6, 7. a) ¿Qué mensaje le transmitió Jehová a su pueblo con la imagen del muro exterior del templo? b) ¿Cómo habían tratado los israelitas la casa de Jehová? (Vea la nota).

⁶ El muro exterior. Otro rasgo llamativo de esta visión era el muro que rodeaba el área del templo. Ezequiel dice que el muro exterior medía 500 cañas —1.555 metros (5.100 pies)— por cada lado. Imagínese: más de un kilómetro y medio (casi una milla) (Ezeq. 42:15-20). Aun así, los edificios del templo y los patios formaban un cuadrado que tan solo medía por cada lado 500 codos —259 metros (850 pies)—. Eso significa que alrededor de los edificios del templo había una extensa área, y el muro exterior la rodeaba.a ¿Por qué estaba diseñado así?

⁷ Jehová dijo: “Que alejen ahora de mí su prostitución espiritual y los cadáveres de sus reyes, y yo residiré en medio de ellos para siempre” (Ezeq. 43:9). Es muy probable que la expresión “los cadáveres de sus reyes” se refiera a la idolatría de aquel entonces. Era como si Jehová usara el amplio espacio alrededor del templo de la visión para decirles a los judíos: “Llévense toda esa suciedad muy lejos de aquí; ¡no quiero ni verla!”. De esta forma, si ellos mantenían su adoración pura, Jehová los bendeciría con su presencia.

 8, 9. Cuando Jehová les dio firme corrección a los hombres en puestos de responsabilidad, ¿qué lección pudo haber aprendido el pueblo?

⁸ Firme corrección para los que dirigían al pueblo. Jehová corrigió de forma severa, pero a la vez bondadosa, a los hombres que ocupaban cargos de mucha responsabilidad entre el pueblo. Reprendió con dureza a los levitas, que se alejaron muchísimo de él cuando el pueblo cayó en la idolatría. A los hijos de Sadoc, en cambio, los felicitó y dijo de ellos: “Cumplieron con las responsabilidades de mi santuario cuando los israelitas perdieron el rumbo”. Trató a cada grupo con justicia y misericordia, a cada uno según sus acciones (Ezeq. 44:10, 12-16). Los jefes de Israel también recibieron firme corrección (Ezeq. 45:9).

⁹ Así Jehová mostró con claridad que los supervisores, hombres con autoridad, tenían que responder ante Jehová por la forma en la que desempeñaban sus responsabilidades. El consejo, la corrección y la disciplina también eran para ellos. Es más, ¡tenían que ser los primeros en obedecer las leyes de Jehová!

10, 11. ¿Qué indica que algunos judíos habían aprendido las lecciones que transmitía la visión de Ezequiel?

¹⁰ ¿Pusieron en práctica lo que aprendieron de esta visión los exiliados que volvieron? Bueno, no podemos saber lo que pensaron los hombres y mujeres fieles de aquel entonces sobre esta extraordinaria visión. Pero la Palabra de Dios sí nos cuenta bastante sobre lo que hicieron los exiliados al volver y cómo llegaron a ver la adoración pura de Jehová. ¿Pusieron en práctica los principios que contenía la visión? Hasta cierto grado sí lo hicieron, sobre todo si los comparamos con sus antepasados rebeldes, los que vivieron antes del exilio en Babilonia.

¹¹ Algunos hombres fieles —como los profetas Ageo y Zacarías, el sacerdote y copista Esdras, o el gobernador Nehemías— hicieron todo lo que pudieron por enseñarle al pueblo principios como los que contenía la visión del templo de Ezequiel (Esd. 5:1, 2). Les enseñaron que la adoración pura debe tener prioridad, debe estar por encima de las cuestiones materiales y los intereses personales (Ageo 1:3, 4). También insistieron en que se respetaran las normas para la adoración pura. Por ejemplo, Esdras y Nehemías les dijeron con firmeza a los judíos que dejaran a sus esposas extranjeras, porque los estaban debilitando en sentido espiritual (lea Esdras 10:10, 11; Neh. 13:23-27, 30). ¿Y qué decir de la idolatría? Parece que, después del destierro, la nación por fin llegó a odiar ese pecado en el que habían caído vez tras vez. ¿Y qué hay de los sacerdotes y de los jefes o príncipes? Como nos muestra la visión de Ezequiel, Jehová también los aconsejó y corrigió (Neh. 13:22, 28). Muchos de ellos aceptaron humildemente esa disciplina (Esd. 10:7-9, 12-14; Neh. 9:1-3, 38).

12. ¿Cómo bendijo Jehová a los exiliados cuando volvieron?

¹² Por actuar así, Dios bendijo a su pueblo. Disfrutaron de una buena relación con Jehová, salud y paz como las que no habían tenido en mucho tiempo (Esd. 6:19-22; Neh. 8:9-12; 12:27-30, 43). ¿Por qué? Porque al final el pueblo empezó a obedecer las justas normas de Jehová para la adoración pura. Las lecciones del templo de la visión realmente llegaron al corazón de muchas personas buenas. Para resumir, podríamos decir que la visión ayudó a los exiliados de dos maneras: 1) les enseñó lecciones prácticas sobre las normas para la adoración pura y sobre cómo respetarlas, y 2) les ofreció de manera profética una garantía para el futuro; predijo que se restauraría la adoración pura y que, si el pueblo respetaba esa forma de adoración, Jehová los bendeciría. Pero ahora nos hacemos la siguiente pregunta: ¿tiene esta visión un cumplimiento en la actualidad?

13, 14. a) ¿Cómo sabemos que la visión del templo de Ezequiel tiene un cumplimiento en nuestros días? b) ¿De qué dos maneras nos ayuda la visión a nosotros? (Vea también el recuadro 13A, “Templos distintos, significados distintos”).

¹³ ¿Estamos seguros de que la visión de Ezequiel tiene algo que ver con nosotros hoy? ¡Claro que sí! Recuerde el parecido entre la visión de Ezequiel y la profecía de Isaías. En la visión de Ezequiel, la sagrada casa de Dios está en “una montaña muy alta” y, en la de Isaías, “la montaña de la casa de Jehová” sería “firmemente establecida por encima de la cumbre de las montañas”. Isaías especifica que su profecía se cumpliría durante “la parte final de los días”, es decir “los últimos días” (Ezeq. 40:2; Is. 2:2-4, nota; vea también Miqueas 4:1-4). Así que estas profecías tienen que ver con la época que conocemos como “los últimos días”, en especial desde 1919, año en que la adoración pura fue elevada y restaurada, como si la colocaran en una montaña muy alta.b

¹⁴ Por tanto, la visión de Ezequiel sin duda tiene mucho que ver con la adoración pura de nuestros días. Así como benefició a los judíos exiliados de la antigüedad, esta visión también nos ayuda a nosotros de dos maneras: 1) nos enseña lecciones prácticas sobre cómo obedecer las normas de Jehová para la adoración pura, y 2) nos garantiza de manera profética la restauración de la adoración pura y las bendiciones de Jehová.

15. ¿Qué tenemos que recordar al analizar algunas lecciones del templo de la visión?

¹⁵ Veamos ahora algunos detalles específicos de la visión de Ezequiel. Imagínese que acompaña a Ezequiel en su recorrido por este grandioso templo. Recuerde que lo que está viendo no es el gran templo espiritual, solo se están extrayendo lecciones que tienen que ver con nuestra adoración a Jehová. ¿Cuáles son algunas de estas lecciones?

16. ¿Qué aprendemos de todas las medidas que aparecen en la visión de Ezequiel? (Vea el dibujo del principio).

¹⁶ ¿Por qué tantas medidas? Ezequiel observa al ángel que parece de cobre medir con precisión cada rincón del templo: los muros, las puertas, los cuartos de los guardias, los patios y el altar. La gran cantidad de detalles podría abrumar a cualquier lector (Ezeq. 40:1-42:20; 43:13, 14). Pero piense en las importantes lecciones que podemos extraer de toda esta información. Al registrar tantos detalles, se nota que Jehová quiere resaltar la importancia de sus normas. Es él quien pone las normas, no simples humanos. Aquellos que afirman que no importa cómo adoremos a Dios están muy equivocados. Además, al medir el templo con tanta precisión, Jehová garantiza que la restauración de la adoración pura es una realidad absoluta. El cumplimiento de las promesas de Dios es tan exacto como todas esas medidas exactas. Con esto, Ezequiel confirma que la restauración de la adoración pura en estos últimos días es un hecho garantizado.

17. ¿Qué nos recuerda el muro exterior que rodeaba la enorme área del templo?

¹⁷ El muro exterior del templo. Como hemos analizado, Ezequiel vio un muro que rodeaba la enorme área del templo. Ese detalle nos recuerda con claridad que los siervos de Dios tenían que asegurarse de que la suciedad espiritual se quedara muy lejos de la adoración pura, y así no se contaminara jamás la casa de Dios (lea Ezequiel 43:7-9). ¡Cuánto necesitamos ese mismo consejo hoy! En 1919, cuando el pueblo de Dios fue liberado de su largo cautiverio espiritual en Babilonia, Cristo nombró a su esclavo fiel y prudente. Especialmente desde entonces, los siervos de Dios se han esforzado por librarse de enseñanzas falsas y prácticas que están impregnadas de idolatría y doctrinas paganas. Por eso nos aseguramos muy bien de que la suciedad espiritual se quede lo más lejos posible de la adoración pura. Tampoco tratamos asuntos comerciales en el Salón del Reino porque queremos mantener ese tipo de cosas lejos de nuestra adoración (Mar. 11:15, 16).

18, 19. a) ¿Qué aprendemos de las enormes puertas que tenía el templo de la visión? b) ¿Cómo reaccionaremos cuando alguien pretenda rebajar las elevadas normas de Jehová? Ponga un ejemplo.

¹⁸ Las enormes puertas. ¿Qué lecciones aprendemos de las puertas tan altas que vio Ezequiel? Este detalle del templo sin duda les enseñó a los judíos desterrados que las normas morales de Jehová son muy elevadas. Y en nuestros días, ¿nos enseña lo mismo? Como nosotros adoramos a Jehová en el gran templo espiritual, ¿verdad que ahora es todavía más importante que nos comportemos como debe ser y que no actuemos con hipocresía? (Rom. 12:9; 1 Ped. 1:14, 15). Durante los últimos días, Jehová ha ido guiando a su pueblo para que siga fielmente sus normas morales.c Por ejemplo, a los pecadores que no se arrepienten se les expulsa de la congregación (1 Cor. 5:11-13). Por otro lado, los cuartos de los guardias que estaban dentro de la estructura de las puertas nos recuerdan que, si una persona no tiene la aprobación de Dios, no se le permitirá la entrada al templo espiritual para adorar a Jehová. Alguien que lleva una doble vida podrá asistir al Salón del Reino, pero no contará con la aprobación de Jehová hasta que no haga las cosas como él quiere (Sant. 4:8). Esto sin duda protege de manera extraordinaria la adoración pura en esta época de inmoralidad y depravación.

¹⁹ La Biblia predice que este mundo se corrompería antes de que llegara el fin. En ella leemos que “los malvados y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados” (2 Tim. 3:13). Hoy en día cada vez más personas se dejan llevar por la idea errónea de que las elevadas normas de Jehová son demasiado restrictivas, anticuadas o incluso inútiles. ¿Se dejará confundir usted también? Por ejemplo, la Palabra de Dios dice con toda claridad que quienes practican la homosexualidad están haciendo algo “que es obsceno”. Jehová nos advierte sobre el peligro de aprobar la conducta inmoral (Rom. 1:24-27, 32). Si alguien trata de convencerlo de que las normas de Dios al respecto están equivocadas, ¿terminará usted pensando igual, o más bien apoyará lo que dice Jehová Dios? Cuando nos veamos en una situación similar, nos ayudará pensar en la imagen del templo que vio Ezequiel con esas enormes puertas. Eso nos recordará que, sin importar lo que haga o diga este mundo malvado, Jehová no rebaja sus justas normas. ¿Estamos del lado de nuestro Padre celestial y defendemos lo que es correcto?

20. ¿Qué detalles de la visión de Ezequiel fortalecen a la “gran muchedumbre”?

²⁰ Los patios. Cuando Ezequiel vio ese patio exterior tan grande, debió emocionarse mucho: ¡cuántos felices siervos de Jehová podrían adorarlo allí juntos! En la actualidad, los cristianos adoran a Jehová en un lugar mucho más sagrado. La visión de Ezequiel fortalece a los que componen la “gran muchedumbre”, siervos de Dios que están en el patio exterior del templo espiritual de Jehová (Apoc. 7:9, 10, 14, 15). Ezequiel vio que los patios estaban llenos de comedores donde los judíos podían comer juntos parte de los sacrificios de paz que presentaban (Ezeq. 40:17). En cierto sentido, era como si comieran con Jehová, una señal de paz y amistad. Ahora ya no ofrecemos los sacrificios que exigía la Ley mosaica, como hacían los judíos. Pero sí ofrecemos “un sacrificio de alabanza” cuando participamos en la adoración pura, por ejemplo, haciendo comentarios y mostrando nuestra fe en las reuniones o en la predicación (Heb. 13:15). Además de eso, nos nutrimos con el alimento espiritual que Jehová nos da. Con razón nos sentimos como los hijos de Coré cuando le cantaron a Jehová: “¡Un día en tus patios es mejor que mil en cualquier otro lugar!” (Sal. 84:10).

21. ¿Qué pueden aprender de los sacerdotes de esta visión los cristianos ungidos?

²¹ Los sacerdotes. Ezequiel vio que las puertas del patio interior, por las que solo entraban los sacerdotes y levitas, eran idénticas a las puertas del patio exterior, por las que pasaba la gente que no pertenecía a la tribu con derechos sacerdotales. Esa era una buena forma de recordarles a los sacerdotes que las normas de Jehová para la adoración pura también eran para ellos. ¿Cómo nos afecta esto hoy? Aunque el sacerdocio ya no es hereditario entre los siervos de Dios, a los cristianos ungidos se les dice: “Ustedes son ‘una raza escogida, un sacerdocio real, una nación santa’” (1 Ped. 2:9). En el antiguo Israel, los sacerdotes adoraban a Dios en un patio aparte. En la actualidad, los cristianos ungidos no están separados en sentido literal de sus hermanos espirituales, pero sí tienen una relación especial con Jehová: son sus hijos adoptivos (Gál. 4:4-6). Y para este grupo también hay ideas muy útiles en la visión de Ezequiel. Por ejemplo, ellos tienen en cuenta que a los sacerdotes también se les podía aconsejar y corregir. Es importante que todos los cristianos recuerden que son parte de “un solo rebaño” que sirve bajo “un solo pastor” (lea Juan 10:16).

22, 23. a) ¿Qué pueden aprender los ancianos al pensar en el jefe que aparece en la visión? b) ¿Qué podría pasar en el futuro?

²² El jefe. En la visión de Ezequiel, el jefe es una persona realmente importante que supervisa al pueblo y lo ayuda a presentar sacrificios. Pero, como no es de la tribu sacerdotal, tiene que someterse a la autoridad de los sacerdotes dentro del recinto del templo (Ezeq. 44:2, 3; 45:16, 17; 46:2). Así que él es un buen ejemplo para los que tienen cierto grado de responsabilidad en la congregación. En realidad, todos los ancianos, incluidos los superintendentes de circuito, tienen que ser obedientes y sumisos al esclavo fiel nombrado por Dios (Heb. 13:17). Los ancianos se esfuerzan por ayudar a los siervos de Dios a ofrecer sacrificios de alabanza en las reuniones de congregación y en la predicación (Efes. 4:11, 12). Y también toman nota de cómo Jehová reprendió a los jefes de Israel por abusar de su poder (Ezeq. 45:9). Igualmente, los ancianos saben que también pueden recibir consejo y corrección. Es más, lo agradecen y lo ven como una oportunidad que Jehová les da para avanzar y ser mejores pastores y superintendentes (lea 1 Pedro 5:1-3).

²³ Jehová seguirá proporcionando superintendentes cariñosos y hábiles en el futuro Paraíso. En realidad, son muchos los ancianos que ya están recibiendo preparación para ser buenos pastores allí (Sal. 45:16). ¿No es emocionante pensar que esos mismos hombres serán una bendición en el nuevo mundo? Puede que más adelante, cuando Jehová lo considere conveniente, entendamos mejor la visión de Ezequiel y las demás promesas de restauración. Quizás algunos detalles se cumplan en el futuro de manera sorprendente; de una manera que ahora no nos podemos ni imaginar. El tiempo lo dirá.

24, 25. ¿Qué imágenes proféticas de la visión describen las bendiciones de Jehová para su pueblo fiel?

²⁴ Por último, recordemos el acontecimiento más impresionante de la visión de Ezequiel: Jehová mismo acude al templo y le promete a su pueblo que va a permanecer con ellos, siempre y cuando se mantengan fieles a sus normas para la adoración pura (Ezeq. 43:4-9). ¿Qué efecto tendría la presencia de Jehová en la gente y en el país?

²⁵ En esta visión se describen algunas bendiciones divinas mediante estas dos reconfortantes imágenes proféticas: 1) un río que proviene del santuario del templo y convierte el suelo en tierra fértil y llena de vida, y 2) un país dividido de forma ordenada y precisa, con el templo y su terreno en la zona central. Estos pasajes tienen mucho que ver con nosotros. ¿Por qué? Porque vivimos en una época en la que Jehová ha entrado, por así decirlo, en un sistema de adoración mucho más sagrado —el gran templo espiritual—, que él mismo ha purificado y aprobado (Mal. 3:1-4). En los capítulos 19 a 21 de este libro analizaremos esas dos imágenes proféticas.

• Fue descrito por Ezequiel para los judíos exiliados en Babilonia

• Tiene un altar en el que se ofrecen muchos sacrificios

• Destaca las justas normas de Jehová para su adoración

• Centra nuestra atención en la restauración espiritual que comenzó en 1919

• Fue explicado por Pablo y dirigido a los cristianos hebreos

• Tiene un altar en el que se ofrece un solo sacrificio “una vez y para siempre” (Heb. 10:10)

• Explica una realidad espiritual que el tabernáculo y los templos literales representaron por mucho tiempo: el sistema que Jehová ha establecido para la adoración pura basado en el sacrificio de Cristo

• Centra nuestra atención en la obra que hizo Cristo en su papel de Gran Sumo Sacerdote desde el año 29 hasta el 33 de nuestra era

El templo de la visión se pone en “una montaña muy alta” (1). ¿Hemos puesto nosotros en alto la adoración pura y ocupa el primer lugar en nuestra vida?

El muro exterior (2) rodeaba un área de terreno enorme (3); en el centro de esa área estaba el recinto del templo. De ahí sacamos una importante lección: no dejemos que nada contamine nuestra adoración a Jehová. Si hasta las cosas “de uso común” tienen que estar lejos de la adoración pura, con mucha más razón la conducta impura o inmoral tiene que estar fuera de la vida de los que adoran a Jehová (Ezeq. 42:20).

Del santuario del templo sale un hilito de agua que va aumentando hasta ser un torrente que convierte el suelo en tierra fértil y llena de vida (4). En el capítulo 19 de este libro analizaremos esas bendiciones.

Las enormes puertas exteriores (5) e interiores (9) nos recuerdan que Jehová ha puesto normas de conducta elevadas para todos los que desean darle adoración pura. Fíjese en que las puertas interiores y exteriores son idénticas, del mismo tamaño. Y es lógico, porque los justos mandatos de Jehová son los mismos para todos sus siervos, sin importar las responsabilidades o el puesto que tengan en la congregación.

Los comedores (8) nos recuerdan que, en la antigüedad, la gente podía comer parte de los sacrificios que llevaban al templo; en ese sentido compartían una comida con Jehová. Hoy en día es diferente. Los cristianos adoramos en el templo espiritual, donde ya se ha ofrecido “un solo sacrificio” (Heb. 10:12). De todas formas, sí ofrecemos sacrificios de alabanza (Heb. 13:15).

Puede que al leer tantas medidas y detalles en la visión usted se sienta algo abrumado. Pero todo esto nos enseña una lección muy importante: nos garantiza que el propósito de Jehová de restaurar la adoración pura es algo seguro, algo tan inalterable y exacto como aquellas medidas. Aunque Ezequiel no dice que haya otras personas en la visión, él puso por escrito la firme corrección que Jehová les dio a los sacerdotes, los jefes y el pueblo. Todos los siervos de Dios tienen que acatar sus justas normas.