“Este es el día de suprema importancia”
“Por inspiración llegué a estar en el día del Señor.” (REVELACIÓN 1:10.)
1. ¿En qué “día” vivimos, y por qué es tan emocionante este hecho?
“ESTE es el día de suprema importancia. ¡Miren, el Rey reina!” Esas palabras dramáticas del segundo presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract en 1922 todavía nos emocionan hoy. Siguen recordándonos que vivimos en el tiempo más excitante de toda la historia, el tiempo que la Biblia llama “el día del Señor”. (Revelación 1:10.) Ciertamente es “el día de suprema importancia”, porque es el tiempo en que Jehová, mediante el Reino de Cristo, cumplirá todos Sus magníficos propósitos y santificará Su santo nombre delante de toda la creación.
2, 3. a) ¿Cuánto dura el día del Señor? b) ¿Dónde podemos hallar información sobre este día?
2 Este día empezó en 1914 con la inauguración de Jesús como Rey del Reino de Dios. Y adelantará hasta el fin del Reinado de Mil Años, cuando Cristo ‘entregará el reino a su Dios y Padre’. (1 Corintios 15:24.) Los cristianos fieles han esperado el día del Señor por muchos siglos. Ahora, ¡finalmente está aquí! ¿Qué ha significado este “día de suprema importancia” para el pueblo de Dios y para el mundo en general?
3 El libro bíblico que más nos habla sobre el día del Señor es Revelación (Apocalipsis). Casi todas las profecías de este libro se cumplen durante el día del Señor. Pero Revelación es solo la culminación de una serie de libros proféticos que nos hablan de ese día. Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, entre otros, también nos hablan de él. Con frecuencia lo que ellos dicen nos ayuda a entender mejor las profecías de Revelación. Veamos cómo particularmente el libro de Ezequiel arroja luz sobre el cumplimiento de Revelación durante el día del Señor.
Los cuatro jinetes
4. Según el capítulo 6 de Revelación, ¿qué sucedió al principio del día del Señor?
4 Por ejemplo, en el sexto capítulo de Revelación el apóstol Juan describe una visión dramática: “Vi, y, ¡miren!, un caballo blanco; y el que iba sentado sobre él tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo y para completar su victoria”. (Revelación 6:2.) ¿Quién es este jinete victorioso? Nada menos que Jesucristo, hecho ya Rey del Reino de Dios y cabalgando para vencer a sus enemigos. (Salmo 45:3-6; 110:2.) El cabalgar triunfante de Jesús empezó allá en 1914, al mismísimo principio del día del Señor. (Salmo 2:6.) Su misma primera victoria tuvo lugar cuando echó a la Tierra a Satanás y sus demonios. Como resultado, ¿qué experimentó la humanidad? “¡Ay de la tierra y del mar!” (Revelación 12:7-12.)
5. ¿Qué figuras sombrías siguen al jinete del caballo blanco, y qué autoridad tiene cada figura?
5 Siguen, en la visión, tres figuras sombrías: un caballo de color de fuego que simboliza la guerra, un caballo negro que simboliza el hambre y un caballo pálido a cuyo jinete se da el nombre de “Muerte”. De este cuarto caballo leemos: “Vi, y, ¡miren!, un caballo pálido; y el que iba sentado sobre él tenía el nombre Muerte. Y el Hades venía siguiéndolo de cerca. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con una espada larga y con escasez de alimento y con plaga mortífera y por las bestias salvajes de la tierra”. (Revelación 6:3-8; Mateo 24:3, 7, 8; Lucas 21:10, 11.)
6. ¿Cómo han afectado a la tierra estos tres temibles caballos y sus jinetes?
6 Como predijo la profecía, la humanidad ha sufrido terriblemente como resultado de la guerra, el hambre y las enfermedades desde 1914. Pero el cuarto jinete también mata mediante “las bestias salvajes de la tierra”. ¿Ha sido notable este rasgo desde 1914? El considerar una profecía similar de Ezequiel nos ayuda a entender este aspecto de la profecía.
7. a) ¿Qué profecía pronunció Ezequiel acerca de Jerusalén? b) ¿Cómo se cumplió esta profecía?
7 Ezequiel, al escribir quizás cinco años antes de la destrucción de Jerusalén en 607 a.E.C., profetizó un terrible castigo para los judíos debido a la infidelidad que desplegaban. Escribió bajo inspiración: “Así, también, será cuando haya mis cuatro actos dañinos de juicio —espada y hambre y bestia salvaje dañina y peste— que realmente enviaré sobre Jerusalén para cortar de ella hombre terrestre y animal doméstico”. (Ezequiel 14:21; 5:17.) ¿Se cumplió esto literalmente en aquel tiempo? No hay duda de que Jerusalén sufrió debido al hambre y la guerra a medida que su fin se acercaba. Y por lo general el hambre causa enfermedades. (2 Crónicas 36:1-3, 6, 13, 17-21; Jeremías 52:4-7; Lamentaciones 4:9, 10.) ¿Hubo también una plaga literal de bestias salvajes en aquel tiempo? Probablemente hubo casos de animales que se llevaran arrastrando a humanos y quizás hasta los mataran, puesto que Jeremías también predijo esto. (Levítico 26:22-33; Jeremías 15:2, 3.)
8. ¿Qué papel han desempeñado hasta ahora las bestias salvajes durante el día del Señor?
8 ¿Qué podemos decir de lo que sucede hoy? En los países desarrollados los animales salvajes no son el problema peligroso que eran antes. Sin embargo, en otros países los animales salvajes todavía matan a humanos, especialmente si incluimos las culebras y los cocodrilos entre “las bestias salvajes de la tierra”. Esas muertes trágicas rara vez se informan en la prensa internacional, pero son notables. El libro Planet Earth—Flood (El planeta Tierra: Inundación) menciona que en la India y Paquistán muchos “han muerto en agonía por la picadura de culebras venenosas” mientras trataban de escapar de inundaciones. La revista India Today informó de una aldea en Bengala Occidental donde unas 60 mujeres han perdido sus esposos por ataques de tigres. Esas tragedias pudieran hacerse más comunes aún en el futuro, cuando la sociedad humana se desintegre y el hambre aumente.
9. ¿Qué otra clase de “animal” ha causado desastre y sufrimiento entre la humanidad durante este siglo?
9 Pero Ezequiel aludió a otra clase de “animal” cuando dijo: “Hay una conspiración de sus profetas en medio de ella, como león rugiente que desgarra la presa. Un alma realmente devoran. [...] Los príncipes de ella en medio de ella son como lobos que desgarran la presa”. (Ezequiel 22:25, 27.) De modo que los humanos pueden obrar como animales también, ¡y cómo ha sufrido la humanidad debido a esos predadores durante nuestro siglo! Muchas personas han muerto a manos de criminales y terroristas que se comportan como animales. Sí, de más de una manera la muerte ha segado una abundante cosecha de víctimas debido a “las bestias salvajes de la tierra”.
10. ¿Qué nos ayuda a ver el que Juan aliste la guerra, el hambre, las enfermedades y las bestias salvajes como causas de muerte?
10 El que se alisten la guerra, el hambre, las enfermedades y las bestias salvajes en la visión de Juan nos ayuda a ver que las agonías que Jerusalén experimentó en 607 a.E.C. tendrían un paralelo en muchas ocasiones durante nuestros días. Así, el día del Señor ya ha significado sufrimiento para el mundo, principalmente porque los gobernantes de la humanidad han rehusado someterse a aquel primer Jinete, el Rey entronizado, Jesucristo. (Salmo 2:1-3.) Pero ¿qué se puede decir sobre el pueblo de Dios? ¿Qué ha significado para ellos el día del Señor?
Se mide el templo
11. En Revelación 11:1, ¿qué se le mandó a Juan que hiciera, y respecto a cuál templo fue esto?
11 En Revelación 11:1 el apóstol Juan dice: “Me fue dada una caña semejante a una vara al decir él: ‘Levántate y mide el santuario del templo de Dios y el altar y a los que adoran en él’”. El que se tomaran medidas del templo en la visión fue muy significativo para el pueblo de Dios. ¿Cuál santuario midió Juan? No se trató del templo literal judío donde Juan había adorado antes de llegar a ser cristiano. Aquel templo fue rechazado por Jehová, y fue destruido en 70 E.C. (Mateo 23:37–24:2.) Más bien, fue el gran arreglo del templo espiritual de Jehová. En este templo figurativo los cristianos ungidos sirven como subsacerdotes en el patio terrestre. (Hebreos 9:11, 12, 24; 10:19-22; Revelación 5:10.)
12. ¿Cuándo llegó a existir ese templo, y qué acontecimientos tuvieron lugar con relación a él en el primer siglo?
12 Ese templo vino a la existencia en 29 E.C. cuando Jesús fue ungido para ser sumo sacerdote. (Hebreos 3:1; 10:5.) Tendría 144.000 subsacerdotes, y en el primer siglo muchos de estos fueron escogidos, sellados, y entonces murieron en fidelidad. (Revelación 7:4; 14:1.) Pero cuando aquellos cristianos del primer siglo murieron, permanecieron dormidos en el sepulcro, pues no fueron resucitados inmediatamente para ir al cielo. (1 Tesalonicenses 4:15.) Además, después del primer siglo empezó una gran apostasía, y los cristianos ungidos en función sacerdotal fueron rodeados por “mala hierba” que floreció: apóstatas. (Mateo 13:24-30.) Por todos los siglos desde entonces, bien se pudiera haber preguntado: ‘¿Se sellará al fin al número total de 144.000 subsacerdotes?’ ‘¿Se resucitará alguna vez a los que han muerto en fidelidad para que sirvan en el santuario celestial?’. El que en la visión se tomaran las medidas del templo mostró que la respuesta a cada una de esas preguntas es: Sí. ¿Por qué?
13. ¿De qué dio garantía el que Juan midiera el santuario, y qué sucedió temprano en el día del Señor?
13 Porque en la profecía bíblica el medir algo es por lo general una indicación de que de seguro el propósito de Jehová para lo que se mide se realizará completamente. (2 Reyes 21:13; Jeremías 31:39; Lamentaciones 2:8.) Por eso, el que en la visión Juan midiera el santuario era una garantía de que durante el día del Señor todos los propósitos de Jehová respecto al templo se cumplirían. En armonía con esto, y según toda la prueba, desde 1918 se empezó a resucitar a los del grupo de los ungidos que ya habían muerto en fidelidad, para que ocuparan en el santuario celestial el lugar que se les había prometido. (1 Tesalonicenses 4:16; Revelación 6:9-11.) Pero ¿qué se puede decir del resto de los 144.000?
14. ¿Qué les sucedió a los cristianos ungidos antes de la primera guerra mundial y durante esta?
14 Aun antes de que empezara el día del Señor, los cristianos ungidos que habían salido de la cristiandad apóstata empezaron a juntarse en una organización separada. Habían edificado un excelente registro de fidelidad al anunciar la importancia del año 1914, pero en aquel año decisivo, al comienzo de la primera guerra mundial, empezaron a sufrir opresión, ‘pisoteo’. Esto culminó en 1918, cuando los directores de la Sociedad Watch Tower fueron encarcelados y la obra organizada de predicar casi cesó. Se pudiera decir que en aquel tiempo los habían ‘matado’. (Revelación 11:2-7.) ¿Qué significó para estos cristianos el que se midiera el santuario?
15. ¿Qué significó para el pueblo de Dios de los días de Ezequiel el que se midiera un templo en una visión?
15 En el año 593 a.E.C., 14 años después de haber sido destruido el templo de Jerusalén, Ezequiel vio una casa de Jehová en una visión. Se le dio un recorrido extenso de este templo y él observó mientras cada uno de sus rasgos era cuidadosamente medido. (Ezequiel, capítulos 40–42.) ¿Qué significó esto? Jehová mismo explicó: el medir aquel templo daba a entender una prueba para el pueblo de Ezequiel. Si se humillaban, se arrepentían de sus errores y satisfacían los requisitos según las leyes de Jehová, se les dirían las medidas del templo. Esto obviamente los animaría con la esperanza de que cierto día el pueblo de Jehová sería librado de Babilonia y de nuevo adoraría a Jehová en su templo literal. (Ezequiel 43:10, 11.)
16. a) ¿De qué dio seguridad al pueblo de Dios allá en 1918 el que Juan midiera el santuario? b) ¿Cómo se cumplió esto?
16 De modo similar, si aquellos cristianos desanimados allá en 1918 se humillaban y se arrepentían de cualesquiera errores que hubieran cometido, se les libraría para que tuvieran la bendición de Jehová y desempeñaran de lleno un papel en su arreglo del templo. Y eso fue lo que sucedió. Según Revelación 11:11, ellos “se pusieron de pie”, o fueron resucitados en sentido figurado. En Ezequiel, una visión relacionada sobre una resurrección predijo que los judíos serían devueltos a su propio país. (Ezequiel 37:1-14.) Esta ‘resurrección’ moderna resultó ser una restauración del pueblo de Jehová desde su estado de desaliento, casi inactivo, a una condición de vida, vibrante, que les permitía desempeñar de lleno un papel en el servicio de Jehová. Aquella ‘resurrección’ aconteció en 1919.
El rollito
17. a) Describa la visión de Juan en Revelación 10:1. b) ¿Quién fue el ángel que Juan vio, y durante qué día habría de cumplirse la visión?
17 En Revelación 10:1 Juan vio a un “ángel fuerte que descendía del cielo, revestido de una nube, y había un arco iris sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego”. Esto tiene cierto parecido con las visiones de Jehová que habían tenido anteriormente Ezequiel y Juan mismo. (Ezequiel 8:2; Revelación 4:3.) Pero aquí Juan vio a un ángel, no a Jehová. Por eso, tiene que haber sido el gran Hijo angelical de Dios, Jesucristo, quien “es la imagen del Dios invisible”. (Colosenses 1:15.) Además, Revelación 10:2 pinta a Jesús de pie en una posición de gran autoridad, con “su pie derecho sobre el mar, pero el izquierdo sobre la tierra”. De modo que el ángel representa a Jesús durante el día del Señor. (Véanse Salmo 8:4-8; Hebreos 2:5-9.)
18. a) ¿Qué se le mandó comer a Juan? b) En una visión similar, ¿qué se le mandó comer a Ezequiel, y con qué efecto?
18 En la forma magnífica que adopta en la visión, Jesús tiene un rollito en la mano, y a Juan se le da la instrucción de tomar el rollo y comérselo. (Revelación 10:8, 9.) Por eso, Juan tiene una experiencia muy parecida a la de Ezequiel, a quien también se le mandó que se comiera un rollo que se le presentó en una visión. En el caso de Ezequiel, Jehová mismo entregó el rollo al profeta, y Ezequiel vio que “había escritos en él endechas y gemir y plañir”. (Ezequiel 2:8-10.) Ezequiel informa: “Empecé a comérmelo, y llegó a ser en mi boca como miel por lo dulce”. (Ezequiel 3:3.) ¿Qué envolvió para Ezequiel el comerse el rollo?
19. a) ¿Qué representó el que Ezequiel se comiera el rollo? b) ¿Quiénes recibirían los mensajes amargos que Ezequiel predicaría por comisión divina?
19 Se ve claramente que el rollo contenía información profética inspirada. Cuando Ezequiel se comió el rollo, aceptó la comisión de declarar esta información hasta tal grado que llegara a ser parte de él. (Compárese con Jeremías 15:16.) Pero el contenido del rollo no fue dulce para otros. El rollo estaba lleno de “endechas y gemir y plañir”. ¿Para quiénes era amargo este mensaje? En primer lugar se le dijo a Ezequiel: “Hijo del hombre, ve, entra entre los de la casa de Israel, y tienes que hablarles con mis palabras”. (Ezequiel 3:4.) Después, el mensaje de Ezequiel se extendió hasta incluir a las naciones paganas de alrededor. (Ezequiel, capítulos 25–32.)
20. ¿Qué sucedió cuando Juan se comió el rollito, y qué resultado tuvo el que él hiciera eso?
20 En el caso de Juan, los resultados de que él se comiera el rollo fueron similares. Él informa: “Tomé el rollito de la mano del ángel y me lo comí, y en mi boca era dulce como la miel; pero cuando me lo hube comido, se me amargó el vientre”. (Revelación 10:10.) Para Juan fue dulce también comerse el rollo. Le fue emocionante el que la palabra de Jehová llegara a ser parte de él. Sin embargo, el mensaje tenía un tono amargo. ¿Amargo para quiénes? Se le dijo a Juan: “Tienes que profetizar de nuevo respecto a pueblos y naciones y lenguas y muchos reyes”. (Revelación 10:11.)
21. a) ¿Qué hicieron los cristianos ungidos en 1919 que correspondió con el que Juan se comiera el rollito, y con qué efecto? b) ¿Qué resultado tuvo aquello para la cristiandad y el mundo en general?
21 ¿Cómo se ha cumplido todo esto durante el día del Señor? Según los hechos históricos, allá en 1919 unos cristianos fieles acogieron tan de lleno el privilegio de servir a Jehová que esto llegó a ser parte de ellos, y ciertamente fue dulce. Pero su bendición y privilegio resultó amargo para otros, especialmente para los clérigos de la cristiandad. ¿Por qué? Porque estos fieles cristianos ungidos proclamaron valerosamente todo el mensaje de Jehová para la humanidad. No solo predicaron las “buenas nuevas del reino”, sino que también denunciaron la condición de muerte espiritual en que se encuentra la cristiandad y el mundo en general. (Mateo 24:14; Revelación 8:1–9:21; 16:1-21.)
22. a) ¿De qué magnífica manera ha utilizado Jehová hasta ahora a los ungidos durante el día del Señor? b) ¿Qué ha significado el día del Señor para el mundo de Satanás y para el pueblo de Dios?
22 Este grupito fiel de cristianos fue utilizado por Jehová para juntar, con el fin de sellarlos, a los que restaban de los 144.000, y llevó la delantera en juntar a la gran muchedumbre, que tiene la esperanza de vivir en la Tierra. (Revelación 7:1-4, 9, 10.) Esta gran muchedumbre desempeña un papel importante en los propósitos de Jehová respecto a esta Tierra, y su aparición ha causado gran gozo tanto en el cielo como en la Tierra. (Revelación 7:11-17; Ezequiel 9:1-7.) Por eso, este “día de suprema importancia” ya ha significado sufrimiento para el mundo de Satanás, pero abundantes bendiciones para el pueblo de Jehová. Ahora veamos cómo esto seguirá siendo así a medida que continúa el día del Señor.
¿Puede usted explicar?
◻ ¿Qué es el día del Señor?
◻ ¿Qué papel destructivo desempeñan “las bestias salvajes de la tierra” durante el día del Señor?
◻ ¿Qué seguridad o garantía proveyó Jehová al hacer que Juan midiera el santuario del templo?
◻ ¿Qué significó para el resto ungido en 1919 el que Juan se comiera el rollito?
◻ Hasta ahora, ¿qué ha significado el día del Señor para el pueblo de Dios y para el mundo en general?
[Ilustración en la página 13]
El que Juan midiera el templo dio garantías firmes a los ungidos en el día del Señor