Capítulo 7

Cuatro palabras que cambiaron el mundo

 1. ¿Qué repercusión tuvieron cuatro palabras que se escribieron en una pared hace mucho tiempo?

CUATRO palabras sencillas escritas en el enlucido de una pared. Sin embargo, aquellas cuatro palabras aterrorizaron a un poderoso gobernante y preludiaron el derrocamiento de dos reyes, la muerte de uno de ellos y el fin de una poderosa potencia mundial. Asimismo, provocaron la humillación de un venerado sistema religioso. Pero lo más importante es que ensalzaron la adoración pura de Jehová y reafirmaron su soberanía en un momento en el que la mayoría de la gente daba poco valor a cualquiera de esas dos cuestiones. Aquellas palabras incluso arrojaron luz sobre los acontecimientos mundiales de la actualidad. ¿Cómo pudieron cuatro palabras tener tanta repercusión? Veamos.

 2. a) ¿Qué ocurrió en Babilonia a la muerte de Nabucodonosor? b) ¿Qué gobernante asumió el poder?

² Habían transcurrido algunas décadas desde los sucesos que se relatan en el capítulo 4 de Daniel. El reinado de cuarenta y tres años del orgulloso Nabucodonosor en Babilonia concluyó a su muerte en 582 a.E.C. De su familia surgieron una serie de sucesores, pero la muerte prematura o el asesinato truncaron el reinado de uno tras otro. Por fin, un hombre llamado Nabonido conquistó el trono mediante una revuelta. Hijo de una suma sacerdotisa del dios-luna Sin, al parecer no estaba emparentado con la casa real babilónica. Algunos entendidos opinan que se casó con una hija de Nabucodonosor para legitimar su propio reinado, hizo a su hijo Belsasar corregente y dejó a este al cargo de Babilonia durante períodos de varios años. En ese caso, Belsasar sería nieto de Nabucodonosor. ¿Le habrían enseñado las experiencias de su abuelo que Jehová era el Dios Supremo y que podía humillar a cualquier rey? Es obvio que no (Daniel 4:37).

UN BANQUETE SE ESCAPA DE CONTROL

 3. ¿Qué tipo de banquete fue el de Belsasar?

³ El capítulo 5 de Daniel se abre con un banquete. “En lo que respecta a Belsasar el rey, él hizo un gran festín para mil de sus grandes, y enfrente de los mil estuvo bebiendo vino.” (Daniel 5:1.) Como puede imaginar, debió necesitarse una sala enorme para dar cabida a esa cantidad de hombres, además de las esposas secundarias y concubinas del rey. Un erudito señala: “Los banquetes de Babilonia eran espléndidos, aunque solían acabar en borrachera. La mesa se surtía con vino importado y toda clase de manjares. La sala se llenaba de fragancias, y había cantantes y músicos que entretenían a los invitados”. En el lugar más prominente, donde todos podían verlo, Belsasar bebía más y más vino.

 4. a) ¿Por qué puede parecer extraño que los babilonios celebraran un banquete la noche del 5 al 6 de octubre de 539 a.E.C.? b) ¿Por qué, posiblemente, estaban confiados los babilonios ante un ejército invasor?

⁴ Resulta extraña la jovialidad de los babilonios en aquella noche, la del 5 al 6 de octubre de 539 a.E.C. Su nación estaba en guerra, y las cosas no les marchaban bien. Nabonido acababa de sufrir una derrota a manos de las fuerzas invasoras de Medopersia y se había refugiado en Borsippa, al sudoeste de Babilonia. Además, en aquel preciso momento los ejércitos de Ciro estaban acampados justo a las afueras de su capital. Aun así, no parece que Belsasar y sus nobles estuvieran preocupados. Al fin y al cabo, estaban en la inexpugnable Babilonia, cuyas colosales murallas se alzaban sobre profundos fosos inundados por el gran río Éufrates a su paso por la ciudad. Durante más de cien años, ningún enemigo la había tomado por asalto. Así que ¿por qué preocuparse? Belsasar posiblemente pensó que el ruido del jolgorio haría ver a los enemigos lo seguros que se sentían, lo cual los desalentaría.

 5, 6. ¿Qué ordenó Belsasar bajo los efectos del vino, y por qué constituyó un grave insulto a Jehová?

⁵ No pasó mucho tiempo antes de que Belsasar sufriera los efectos de la bebida. Como dice Proverbios 20:1, “el vino es burlador”. En este caso, de hecho, indujo al rey a cometer una locura muy grave. Ordenó que llevaran al banquete los vasos sagrados del templo de Jehová que Nabucodonosor tomó como despojo cuando conquistó Jerusalén y que estaban destinados exclusivamente a la adoración pura. En tiempos pasados, hasta a los sacerdotes judíos a quienes se permitió su uso en el templo de Jerusalén se les advirtió que se mantuvieran limpios (Daniel 5:2; compárese con Isaías 52:11).

⁶ Pero Belsasar se proponía una insolencia aún mayor. “El rey y sus grandes, sus concubinas y sus esposas secundarias [...] bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, cobre, hierro, madera y piedra.” (Daniel 5:3, 4.) De modo que Belsasar pretendía ensalzar a sus dioses falsos por encima de Jehová. Al parecer, esa era una actitud característica de los babilonios. Despreciaban a los judíos cautivos y se burlaban de su adoración sin darles ninguna esperanza de regresar a su amada tierra natal (Salmo 137:1-3; Isaías 14:16, 17). Puede que el monarca, en su embriaguez, creyera que humillar a aquellos exiliados e insultar a su Dios impresionaría a sus esposas y funcionarios y le haría parecer fuerte.a Pero si Belsasar tuvo alguna sensación de poder, esta no duró mucho.

LA ESCRITURA DE LA PARED

 7, 8. ¿Cómo se vio interrumpido el banquete de Belsasar, y cómo afectó al rey lo sucedido?

⁷ “En aquel momento —dice el relato inspirado— los dedos de la mano de un hombre salieron, y escribían enfrente del candelabro sobre el enlucido de la pared del palacio del rey, y el rey contemplaba el dorso de la mano que escribía.” (Daniel 5:5.) ¡Qué visión más sobrecogedora! Una mano surgió de la nada, suspendida en el aire junto a una zona bien iluminada de la pared. Imagínese el silencio que repentinamente se hizo en la fiesta cuando los comensales se volvieron y contemplaron boquiabiertos la escena. La mano empezó a escribir un mensaje enigmático en el enlucido.b El fenómeno fue tan amenazador, tan inolvidable, que hasta este día se utiliza en algunas culturas la expresión “la escritura de la pared” para referirse a la advertencia de un desastre inminente.

⁸ ¿Cómo afectó lo sucedido a aquel rey orgulloso que intentó ensalzarse a sí mismo y ensalzar a sus dioses por encima de Jehová? “En aquel tiempo, en lo que respecta al rey, su expresión misma se cambió en él, y sus propios pensamientos empezaron a asustarlo, y las coyunturas de sus caderas estuvieron aflojándose, y sus rodillas mismas daban una contra otra.” (Daniel 5:6.) Belsasar había pretendido dar una apariencia de grandeza y majestad ante sus súbditos, pero en este momento se convirtió en la viva imagen del miedo: el rostro lívido, las caderas tambaleantes y todo el cuerpo con un temblor tan intenso que las rodillas le chocaban entre sí. Las palabras de la canción que David dirigió a Jehová resultaron muy ciertas: “Tus ojos están contra los altivos, para rebajarlos” (2 Samuel 22:1, 28; compárese con Proverbios 18:12).

 9. a) ¿Cómo sabemos que el terror de Belsasar no fue temor piadoso? b) ¿Qué ofreció el rey a los sabios de Babilonia?

⁹ Cabe destacar que el miedo de Belsasar no fue temor piadoso, o reverencia profunda a Jehová, que es el comienzo de toda sabiduría (Proverbios 9:10). Ni mucho menos; más bien, fue un terror malsano que no aportó al tembloroso monarca nada parecido a la sabiduría.c En vez de implorar perdón al Dios al que acababa de insultar, se puso a llamar a gritos a “los sortílegos, los caldeos y los astrólogos” y hasta declaró: “Cualquier hombre que lea esta escritura y me muestre su interpretación misma, con púrpura será vestido, con un collar de oro alrededor de su cuello, y como el tercero en el reino gobernará” (Daniel 5:7). El tercer mandatario del reino sería realmente poderoso, pues por encima de él únicamente estarían Nabonido y el propio Belsasar, los dos reyes gobernantes. En circunstancias normales, ese puesto tal vez se le hubiera reservado al primogénito de Belsasar, lo que muestra la desesperación del rey por que alguien le explicara el mensaje milagroso.

10. ¿En qué terminaron los intentos de los sabios de interpretar la escritura de la pared?

¹⁰ Los sabios entraron en fila en la gran sala. Sumaban un buen número, pues Babilonia era una ciudad sumida en la religión falsa y llena de templos. Seguro que no faltaron hombres que afirmaran leer agüeros y descifrar textos enigmáticos. Aquellos sabios debieron emocionarse con la magnífica oportunidad que se les presentaba de exhibir sus artes ante un auditorio selecto, granjearse el favor del rey y ascender a un puesto de mucho poder. No obstante, fracasaron por completo. “No fueron lo suficientemente competentes como para leer la escritura misma ni hacer saber al rey la interpretación.”d (Daniel 5:8.)

11. ¿Por qué posibles razones no pudieron leer la escritura los sabios de Babilonia?

¹¹ No sabemos con certeza si los sabios de Babilonia hallaron indescifrables los caracteres mismos de la escritura. De ser así, puede que esos individuos sin escrúpulos inventaran una interpretación cualquiera, incluso alguna que adulara al rey. Otra posibilidad es que las letras fueran totalmente legibles. En tal caso, teniendo en cuenta que los idiomas como el arameo y el hebreo se escribían sin vocales, cada palabra pudo tener varios significados posibles, por lo que es probable que los sabios no pudieran determinar de qué palabras se trataba. Aun si pudieron, no lograron comprender su significado para así interpretarlas. Sea como fuere, lo cierto es que su intervención fue un fracaso estrepitoso.

12. ¿Qué quedó demostrado por el fracaso de los sabios?

¹² De ese modo, se puso de manifiesto que los sabios de Babilonia no eran más que unos charlatanes, y su venerado sistema religioso, un engaño. ¡Qué decepción! Cuando Belsasar vio defraudada la confianza que había cifrado en esos religiosos, se asustó y palideció aún más, y hasta sus grandes se quedaron “perplejos”e (Daniel 5:9).

SE MANDA LLAMAR A UN HOMBRE PERSPICAZ

13. a) ¿Por qué aconsejó la reina que se llamara a Daniel? b) ¿Qué clase de vida llevaba Daniel?

¹³ En ese momento crucial, la propia reina, probablemente la reina madre, entró en la sala del banquete. Se había enterado de la conmoción que se había producido y sabía de alguien que podría descifrar la escritura de la pared. Décadas atrás, su padre, Nabucodonosor, había nombrado a Daniel sobre todos sus sabios. La reina lo recordaba como un hombre con “un espíritu extraordinario y conocimiento y perspicacia”. Puesto que al parecer Belsasar no conocía a Daniel, es posible que el profeta perdiera su encumbrada posición en el gobierno tras la muerte de Nabucodonosor. Pero la prominencia le importaba poco. Contaba seguramente más de 90 años en aquel momento y seguía sirviendo con fidelidad a Jehová. Pese a llevar unas ocho décadas desterrado, aún se le conocía por su nombre hebreo. Hasta la reina lo llamó Daniel y no empleó el nombre babilónico que se le había puesto. De hecho, ella aconsejó al rey: “Que se llame a Daniel mismo, para que muestre la interpretación misma” (Daniel 1:7; 5:10-12).

14. ¿En qué aprieto se halló Daniel cuando vio la escritura de la pared?

¹⁴ Llamaron a Daniel y este compareció ante Belsasar. Resultaba incómodo solicitar un favor a este judío, a cuyo Dios el rey acababa de insultar. Aun así, Belsasar trató de halagar a Daniel ofreciéndole la misma recompensa que a los demás —el tercer lugar del reino— si era capaz de leer y explicar las palabras misteriosas (Daniel 5:13-16). Daniel levantó la vista hacia la escritura de la pared y el espíritu santo le permitió desentrañar su significado. Se trataba de un mensaje condenatorio procedente de Jehová Dios. ¿Cómo podría Daniel pronunciar la dura sentencia contra aquel rey vanidoso en su misma cara y ante sus esposas y nobles? Imagínese el aprieto en que se hallaba. ¿Influirían en él los halagos del rey y la oferta de riquezas y prominencia? ¿Suavizaría el profeta el dictamen de Jehová?

15, 16. ¿Qué lección fundamental de la historia no había aprendido Belsasar, y hasta qué punto es común esa negligencia hoy día?

¹⁵ Daniel dijo con valor: “Tus dádivas resulten para ti mismo, y tus regalos da a otros, sí. No obstante, leeré la escritura misma al rey, y la interpretación le haré saber” (Daniel 5:17). Daniel pasó a reconocer la grandeza de Nabucodonosor, un monarca tan poderoso que mató, hirió, ensalzó o humilló a quien él quiso. No obstante, Daniel le recordó a Belsasar que fue Jehová, “el Dios Altísimo”, quien hizo grande a Nabucodonosor y quien humilló a ese rey poderoso cuando se hizo altivo. En efecto, Nabucodonosor tuvo que aprender que “el Dios Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a aquel a quien quiere coloca sobre él” (Daniel 5:18-21).

¹⁶ Aunque Belsasar ‘sabía todo esto’, no había aprendido la lección de la historia. De hecho, había llegado mucho más lejos que Nabucodonosor en su pecado de orgullo impropio perpetrando un acto de descarada insolencia contra Jehová. Daniel puso al descubierto su culpa, y ante aquella reunión de personas paganas le dijo sin temor que los dioses falsos “nada contemplan y nada oyen y nada saben”. El valeroso profeta de Dios añadió que, en contraste con aquellos dioses sin valor alguno, Jehová era el Dios ‘en cuya mano su aliento estaba’. Hasta el día de hoy, la gente hace dioses de cosas inanimadas; idolatra el dinero, su carrera, el prestigio y hasta el placer. Pero nada de esto puede impartir vida. Jehová es el único a quien todos nosotros debemos la existencia misma, aquel que constantemente nos da el aliento (Daniel 5:22, 23; Hechos 17:24, 25).

SE RESUELVE EL ENIGMA

17, 18. ¿Cuáles fueron las cuatro palabras escritas en la pared, y qué significan literalmente?

¹⁷ A continuación, el anciano profeta efectuó lo que para todos los sabios de Babilonia había resultado imposible: leer e interpretar la inscripción de la pared. Las palabras fueron “MENÉ, MENÉ, TEQUEL y PARSÍN” (Daniel 5:24, 25). ¿Qué quieren decir?

¹⁸ Su significado literal es “una mina, una mina, un siclo y medios siclos”. Se trata de una enumeración de unidades de peso monetarias, en orden descendente en cuanto a su valor. ¡Qué desconcertante! Aun si los sabios de Babilonia lograron reconocer las letras, no sorprende que no pudieran interpretarlas.

19. ¿Cómo se interpretó la palabra “MENÉ”?

¹⁹ Dirigido por el espíritu santo de Dios, Daniel explicó: “Esta es la interpretación de la palabra: MENÉ: Dios ha numerado los días de tu reino y lo ha terminado” (Daniel 5:26). Según las vocales que añadiera el lector, con las consonantes de la primera palabra se podría formar tanto el término mina como una forma de la voz aramea que significa “contado” o “numerado”. Daniel estaba muy al tanto de que el destierro de los judíos se aproximaba a su fin, pues ya habían pasado sesenta y ocho de los setenta años que se predijo que duraría (Jeremías 29:10). El Señor del tiempo, Jehová, había numerado los días del reinado de Babilonia como potencia mundial, y su fin estaba más cerca de lo que cualquiera de los presentes en el banquete de Belsasar pudiera imaginar. De hecho, el tiempo ya se había agotado, no solo para Belsasar, sino también para su padre, Nabonido. Puede que por esa razón la palabra “MENÉ” apareciera escrita dos veces, para anunciar el fin de la gobernación de ambos reyes.

20. ¿Qué explicación se dio a la palabra “TEQUEL”, y por qué era aplicable a Belsasar?

²⁰ Por otra parte, “TEQUEL” solo se escribió una vez y en singular, lo que tal vez indique que Belsasar era su principal destinatario. Tal conclusión sería apropiada, pues este rey demostró una grave falta de respeto a Jehová. Por sí misma, la palabra significa “siclo”, pero sus consonantes también permiten la lectura “pesado”. De ahí que Daniel le dijera a Belsasar: “TEQUEL: has sido pesado en la balanza y has sido hallado deficiente” (Daniel 5:27). Para Jehová, todas las naciones son tan insignificantes como una capa tenue de polvo en los platillos de una balanza (Isaías 40:15). No pueden frustrar sus propósitos. ¿Qué importancia, por tanto, podría tener un rey arrogante? Belsasar había tratado de ensalzarse por encima del Soberano del universo. Aquel simple mortal se había atrevido a insultar a Jehová y a burlarse de la adoración pura, pero se le había “hallado deficiente”. Sin lugar a dudas, Belsasar merecía plenamente el castigo que con celeridad se aproximaba.

21. ¿Qué triple juego de palabras encierra la expresión “PARSÍN”, y qué indicó en cuanto al futuro de Babilonia como potencia mundial?

²¹ La última palabra escrita en la pared fue “PARSÍN”. Daniel la leyó en su forma singular, “PERÉS”, seguramente porque estaba hablando con un solo rey, ya que el otro estaba ausente. Este término culminó el gran enigma de Jehová con un triple juego de palabras. Literalmente, “parsín” significa “medios siclos”, pero las letras permiten además otros dos significados: “divisiones” y “persas”. De ahí la predicción de Daniel: “PERÉS: tu reino ha sido dividido y dado a los medos y los persas” (Daniel 5:28).

22. ¿Cómo reaccionó Belsasar al resolverse el enigma, y qué es posible que esperara?

²² Así que el enigma estaba resuelto. La caída de la poderosa Babilonia ante las fuerzas medopersas era inminente. Aunque abatido por el anuncio de la condena, Belsasar cumplió su palabra e hizo que sus siervos vistieran de púrpura a Daniel, le pusieran un collar de oro y lo proclamaran el tercer gobernante del reino (Daniel 5:29). Daniel no rechazó esos honores, pues consideró que reflejaban la honra que se le debía a Jehová. También es posible que Belsasar esperara mitigar la sentencia de Jehová honrando a Su profeta. Si ese fue el caso, ya era demasiado tarde.

LA CAÍDA DE BABILONIA

23. ¿Qué antigua profecía se estaba cumpliendo mientras se celebraba el banquete de Belsasar?

²³ Mientras Belsasar y sus cortesanos bebían en honor a sus dioses y se burlaban de Jehová, en la oscuridad exterior del palacio se producían sucesos increíbles. Se estaba cumpliendo una profecía anunciada a través de Isaías casi doscientos años antes. Jehová había predicho acerca de Babilonia: “A todo suspiro que se debe a ella he hecho cesar”. En efecto, toda la opresión que el pueblo escogido de Dios había sufrido a manos de aquella malvada ciudad estaba por terminar. ¿Por qué medios? La misma profecía dice: “¡Sube, oh Elam! ¡Pon sitio, oh Media!”. Elam se convirtió en parte de Persia con posterioridad al tiempo del profeta Isaías. Cuando tuvo lugar el banquete de Belsasar —predicho también en esa misma profecía de Isaías—, Persia y Media verdaderamente habían unido sus fuerzas para ‘subir’ contra Babilonia y ‘ponerle sitio’ (Isaías 21:1, 2, 5, 6).

24. ¿Qué pormenores respecto a la caída de Babilonia había predicho Isaías?

²⁴ De hecho, se había predicho hasta el nombre del caudillo de aquellas fuerzas, así como los principales rasgos de su estrategia para la batalla. Con unos doscientos años de antelación, Isaías había profetizado que Jehová ungiría a alguien llamado Ciro para atacar la ciudad. En el asalto, todos los obstáculos se allanarían ante él. Las aguas de Babilonia ‘se secarían’ y sus imponentes puertas se quedarían abiertas (Isaías 44:27–45:3). Y así sucedió. Los ejércitos de Ciro desviaron el Éufrates, de modo que el nivel del agua descendió y pudieron avanzar por el lecho del río. Por descuido, los guardias dejaron abiertas las puertas de las murallas. Los historiadores coinciden en que la invasión de la ciudad tuvo lugar mientras sus habitantes se divertían. Babilonia cayó sin apenas resistencia (Jeremías 51:30). No obstante, como mínimo se produjo una muerte notable. Daniel informó: “En aquella misma noche Belsasar el rey caldeo fue muerto, y Darío el medo mismo recibió el reino, cuando era de unos sesenta y dos años de edad” (Daniel 5:30, 31).

¿QUÉ APRENDEMOS DE LA ESCRITURA DE LA PARED?

25. a) ¿Por qué constituye la antigua Babilonia un símbolo apropiado del presente sistema mundial de religión falsa? b) ¿En qué sentido estuvieron cautivos en Babilonia los siervos de Dios del día moderno?

²⁵ El relato inspirado del capítulo 5 de Daniel tiene mucho significado para nosotros. Como foco de prácticas religiosas falsas, la antigua Babilonia constituye un símbolo apropiado del imperio mundial de la religión falsa. En Revelación (Apocalipsis) se representa a este conglomerado global de falsedad como una ramera sanguinaria llamada “Babilonia la Grande” (Revelación 17:5). Haciendo caso omiso de todas las advertencias de que sus doctrinas y prácticas falsas deshonran a Dios, ha perseguido a quienes predican la verdad de la Biblia. A semejanza de los habitantes de las antiguas Jerusalén y Judá, el resto fiel de cristianos ungidos fue, de hecho, desterrado a “Babilonia la Grande” en 1918, pues la persecución instigada por el clero casi acabó con la obra de predicar el Reino.

26. a) ¿Cómo cayó “Babilonia la Grande” en 1919? b) ¿Qué advertencia hemos de tomar en serio y transmitir a otras personas?

²⁶ Sin embargo, “Babilonia la Grande” cayó repentinamente. Lo hizo apenas sin ruido, tal como en 539 a.E.C. sucedió con la antigua Babilonia. Aun así, esa caída figurativa fue devastadora. Tuvo lugar en 1919, cuando el pueblo de Jehová fue liberado del cautiverio babilónico y bendecido con la aprobación divina. Aquello supuso el fin del dominio de “Babilonia la Grande” sobre ellos y el principio de que se pusiera al descubierto el fraude que es. Los hechos han demostrado que su caída fue irreversible, y su destrucción definitiva es inminente. Por consiguiente, los siervos de Jehová se han hecho eco de la advertencia: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quieren participar con ella en sus pecados” (Revelación 18:4). ¿Ha obedecido usted esa admonición? ¿La transmite a otras personas?f

27, 28. a) ¿Qué verdad fundamental nunca perdió de vista Daniel? b) ¿Qué prueba que Jehová destruirá pronto el malvado mundo de la actualidad?

²⁷ Por lo tanto, en nuestros tiempos hay una escritura en la pared, pero no solo respecto a “Babilonia la Grande”. Recuerde una verdad fundamental del libro de Daniel: Jehová es el Soberano Universal. Él, y solo él, tiene el derecho de establecer un gobernante sobre la humanidad (Daniel 4:17, 25; 5:21). Todo lo que se oponga a los propósitos de Jehová será eliminado. La actuación de Jehová es solo cuestión de tiempo (Habacuc 2:3). En el caso de Daniel, tal ocasión llegó por fin en la décima década de su vida, cuando vio cómo Jehová derribaba a una potencia mundial que había oprimido al pueblo de Dios desde que él era un niño.

²⁸ Las pruebas de que Jehová Dios ha instaurado a un Gobernante de la humanidad en un trono celestial son innegables. El hecho de que el mundo haya pasado por alto a ese Rey y haya rechazado su gobernación, constituye una prueba evidente de que en breve Jehová borrará de la existencia a cuantos se opongan al Reino (Salmo 2:1-11; 2 Pedro 3:3-7). ¿Está usted actuando conforme a la urgencia de estos tiempos y cifrando su confianza en el Reino de Dios? Si así es, realmente ha aprendido lo que la escritura de la pared significa.

[Notas]

¿QUÉ HA APRENDIDO?

• ¿Cómo se vio interrumpido el banquete de Belsasar la noche del 5 al 6 de octubre de 539 a.E.C.?

• ¿Cuál fue la interpretación de la escritura de la pared?

• ¿Qué profecía respecto a la caída de Babilonia estaba cumpliéndose mientras se celebraba el banquete de Belsasar?

• ¿Qué significado tiene para nuestros días el relato de la escritura de la pared?

[Ilustración a toda plana de la página 98]

[Ilustración a toda plana de la página 103]