Capítulo 7

Ajuste de cuentas por fondos encomendados por Cristo

 1. ¿Cuál es el gobierno que no tiene problemas económicos, y con quiénes tiene ahora un ajuste de cuentas este gobierno?

CON una sola excepción, no hay ningún gobierno que no tenga algún problema económico. La mayoría de los gobiernos tienen grandes deudas. El único gobierno que es una excepción a esto es el “reino de los cielos”, que ahora está recibiendo amplia proclamación. (Mateo 25:1.) Todavía quedan en la Tierra miembros en perspectiva de ese Reino celestial que rinden servicio a ese gobierno. Durante este tiempo, el más crítico de toda la historia humana, se están ajustando las cuentas con estos siervos del “reino de los cielos”. Tienen que rendir cuentas al gobierno en cuanto a cómo han usado las cosas valiosas que se les han encomendado.

 2. ¿Por qué nos debe interesar mucho cierta parábola dada por el “Príncipe de Paz”?

² Con el propósito de ilustrar este asunto, mucho tiempo atrás el principal representante de ese “reino de los cielos” dio una parábola o ilustración. Esta debería interesarnos hoy, puesto que el “Príncipe de Paz” la incluyó en su profecía de largo alcance acerca de “la señal” que marcaría su “presencia” en el Reino con plena autoridad para regir. (Mateo 24:3.) Nosotros los que vivimos hoy estamos implicados —sin que podamos librarnos de ello— en las consecuencias del cumplimiento de esta parábola profética, puesto que la continuación de nuestra existencia, nuestra misma vida, está implicada en este asunto. Por eso, ahora veremos cómo el “Príncipe de Paz” presentó la parábola a sus apóstoles pocos días antes de Su muerte como sacrificio en el Calvario.

La parábola de los talentos

 3. Durante la ausencia del amo, ¿cómo trataron con los talentos los esclavos que los recibieron antes de su partida?

³ “Manténganse alerta, pues, porque no saben ni el día ni la hora. Porque es justamente como un hombre que, estando para emprender un viaje al extranjero, mandó llamar a sus esclavos y les encargó sus bienes. Y a uno dio cinco talentosa; a otro, dos; y a otro, uno, a cada uno según su propia habilidad, y se fue al extranjero. Inmediatamente el que recibió cinco talentos se fue y negoció con ellos y ganó otros cinco. Así mismo, el que recibió los dos ganó otros dos. Pero el que recibió solamente uno se fue, y cavó en la tierra y escondió el dinero en plata de su amo.

 4. ¿Qué dijo el amo a los esclavos que aumentaron la cantidad de los talentos?

⁴ ”Después de mucho tiempo vino el amo de aquellos esclavos y ajustó cuentas con ellos. De modo que se presentó el que había recibido cinco talentos y trajo cinco talentos más, diciendo: ‘Amo, me encargaste cinco talentos; mira, gané otros cinco talentos’. Su amo le dijo: ‘¡Bien hecho, esclavo bueno y fiel! Fuiste fiel sobre unas cuantas cosas. Te nombraré sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu amo’. En seguida se presentó el que había recibido los dos talentos, y dijo: ‘Amo, me encargaste dos talentos; mira, gané otros dos talentos’. Su amo le dijo: ‘¡Bien hecho, esclavo bueno y fiel! Fuiste fiel sobre unas cuantas cosas. Te nombraré sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu amo’.

 5, 6. ¿Qué excusa dio el tercer esclavo por haber escondido el talento, y qué le hizo el amo?

⁵ ”Por último se presentó el que había recibido un solo talento, y dijo: ‘Amo, yo sabía que eres hombre exigente, que siegas donde no sembraste y recoges donde no aventaste. De modo que me dio miedo, y me fui, y escondí tu talento en la tierra. Aquí tienes lo tuyo’. En respuesta, su amo le dijo: ‘Esclavo inicuo e indolente, ¿conque sabías que yo segaba donde no sembraba y recogía donde no aventaba? Pues, entonces, deberías haber llevado como depósito mis dineros en plata a los banqueros, y, al llegar yo, estaría recibiendo lo que es mío con interés.

⁶ ”’Por tanto, quítenle el talento y dénselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, más se le dará, y tendrá en abundancia; pero en cuanto al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. Y al esclavo que no sirve para nada, échenlo a la oscuridad de afuera. Allí es donde será su llanto y el crujir de sus dientes’.” (Mateo 25:13-30.)

 7. ¿Qué representan los talentos?

⁷ En esta parábola, ¿qué representan los talentos? Algo de gran valor, no monetariamente, sino en sentido espiritual. Los talentos representan la comisión de hacer discípulos de Cristo. Junto con esta comisión va la muy privilegiada oportunidad de obrar como embajadores en sustitución de Cristo, el Rey, de representar al Reino ante todas las naciones del mundo. (Efesios 6:19, 20; 2 Corintios 5:20.)

 8. a) ¿A qué oscuridad ha sido echada la clase del esclavo “indolente” durante esta “conclusión del sistema de cosas”? b) ¿Por qué no está disfrutando el mundo de la humanidad de la luz del favor y la bendición de Dios?

⁸ ¡No hay duda de que hoy día hemos llegado a la culminación del cumplimiento de esta parábola profética! ¡Sobre esta generación ha descendido el más oscuro período de toda la historia humana! Sí, hay una oscuridad correspondiente fuera de la parte visible de la organización de Jehová a la cual, por orden del Amo, puede ser arrojada la clase del esclavo “indolente” y “que no sirve para nada”. Tal “oscuridad de afuera” pinta la condición tenebrosa en que se halla el mundo de la humanidad, especialmente en sentido religioso. El mundo de la humanidad no disfruta de la luz del favor y la bendición de Dios. No está iluminado por la luz del conocimiento del Reino de Dios. Está bajo “el dios de este sistema de cosas”, quien “ha cegado las mentes de los incrédulos, para que la iluminación de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, que es la imagen de Dios, no se trasluzca”. (2 Corintios 4:4.)

 9. a) En cumplimiento de la parábola, ¿a quién representa el “hombre”, y cuán extenso fue su viaje? b) ¿Qué prueba hay de que ha regresado?

⁹ Hoy es arrolladora la prueba de que el que fue representado por el “hombre”, quien por lo menos tenía ocho talentos de plata como posesión suya, ha regresado de sus viajes al extranjero. Ese “hombre” es Cristo Jesús. Su viaje al extranjero lo llevó a la presencia del Creador del Sol, la Luna y las estrellas de nuestro universo. Para señalar su regreso, dos guerras de proporciones mundiales, acompañadas ahora de muchas otras guerras menores, han ensangrentado nuestra Tierra. Como se predijo, junto con estas guerras ha habido hambres, pestes y terremotos, y aumento del desafuero, y la predicación de “estas buenas nuevas del reino” en toda la tierra habitada. Esto ha cumplido los detalles de lo que Jesús dijo que sería “la señal de [su] presencia y de la conclusión del sistema de cosas”. (Mateo 24:3-15.)

10. a) ¿Por qué viajó al extranjero el hombre? b) ¿A qué se debió que el mundo de la humanidad no viera en realidad su regreso?

¹⁰ Aunque no se indica específicamente en la parábola de Jesús, en realidad el hombre que viajó al extranjero y que estaría ausente por largo tiempo hizo su viaje para obtener “el reino de los cielos”, al cual se hizo referencia antes en Mateo 25:1. A pesar del estallido de la I Guerra Mundial, Jehová Dios, cuyo reino sobre Israel fue derribado en 607 a.E.C., entronizó al Heredero con derecho al Reino en 1914 E.C., al debido tiempo para que el Reino dejara de ser hollado. No, las naciones gentiles no vieron con su visión natural la entronización de Aquel a quien el rey David llamó “mi Señor”. (Salmo 110:1.) No podían verla, porque el hombre de la parábola, Jesucristo, había dicho a sus discípulos: “Un poco más y el mundo ya no me contemplará”. (Juan 14:19.)

11. a) ¿Qué sería parte de la señal que denotaría su regreso y presencia? b) ¿Cuándo tendría lugar esto?

¹¹ Porque los ojos humanos no podían ver a Cristo recibir el poder del Reino celestial, él tenía que hacer discernible su presencia en el Reino celestial mediante la señal que los apóstoles le pidieron tres días antes de Su martirio. Parte de esa señal convincente había de ser que el hombre regresaría del extranjero y ajustaría cuentas con sus esclavos a quienes había encomendado los muy valiosos talentos. En vista de esto, ese ajuste de cuentas con los que habían sido favorecidos con el uso de los talentos tendría lugar después de 1914.

12. a) ¿Sobre quiénes ha recaído la obligación de llevar la delantera en dar el testimonio del Reino? b) ¿De qué depende el que al fin obtengan salvación?

¹² Esto significaría ajustar cuentas con los que eran herederos del “reino de los cielos”. Significaría ajustar cuentas con el resto de ese cuerpo cristiano, que había sido engendrado mediante el espíritu de Dios desde el día del Pentecostés del año 33 E.C. (Capítulo 2 de Hechos.) Habría un resto de estas personas en la Tierra durante esta “conclusión del sistema de cosas” desde 1914 en adelante. Sobre estos vendría la obligación de llevar la delantera en el cumplimiento de la profecía de Jesús para aquel tiempo: “Estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin”. (Mateo 24:14; Marcos 13:10.) Ellos tienen la responsabilidad de ser fieles hasta el fin, para la salvación por la cual entrarán en el Reino de los cielos. (Mateo 24:13.) Con miras a la salvación final de estas personas, el Dios Todopoderoso las ha fortalecido para aguantar hasta ahora, a pesar de la persecución mundial. ¡Este hecho prueba que tienen su aprobación!

Los que falsamente afirman tener los talentos

13. a) ¿Quién afirma que ha recibido los talentos? b) ¿Qué juicio nos formamos de ella?

¹³ La cristiandad alega que ha recibido la honorable encomienda de utilizar los talentos del hombre acaudalado de la parábola de Jesús. Pero cuando tomamos en cuenta el proceder que la cristiandad ha seguido desde 1914, ¿qué juicio nos formamos? Este: Ella no ha cumplido con lo que afirma de sí misma. Desplegando infidelidad al hombre de la parábola, se ha aliado con los reinos de este mundo; los políticos de esos gobiernos mundanos son sus amantes. Ella todavía da su apoyo a la Organización de las Naciones Unidas, la sucesora de la ahora difunta Liga de las Naciones.

14. ¿Dónde hallamos hoy a la cristiandad?

¹⁴ Ni siquiera corresponde al esclavo que recibió un solo talento, quien resultó indolente y no dio aumento a las pertenencias de su amo. Por eso, en este tiempo desde la culminación de la I Guerra Mundial en 1918 la cristiandad ha sido definitivamente denunciada como organización que siempre ha estado en la oscuridad que hay fuera de la bien iluminada casa del Amo. Allá afuera en el mundo, en plena noche, es donde, en sentido figurado, ya han empezado a tener lugar su llanto y el crujir de sus dientes. Todavía habrá más llanto y crujir de dientes cuando sus amantes políticos se vuelvan contra ella y la desnuden como la parte más reprensible de toda Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religión falsa.

La clase del “esclavo malo” echada fuera

15. ¿Quiénes han cumplido el cuadro del esclavo indolente, y dónde se hallan ahora?

¹⁵ Los que de hecho han sido parte del resto ungido por espíritu y a quienes se confiaron las cosas valiosas del Reino, pero que han dejado de esforzarse por dar aumento a los intereses del Amo que ha regresado, han sido echados del servicio real del Amo. (Mateo 24:48-51.) Ya no hallamos a esta clase del indolente “esclavo malo” predicando “estas buenas nuevas del reino”. Más bien, se especializan en su salvación personal en vez de en los intereses del Reino de Dios. Ahora se hallan en “la oscuridad de afuera”, donde está el mundo de la humanidad. Su talento simbólico les ha sido quitado y ha sido dado a la clase que ha mostrado que está dispuesta a usar ese talento durante la parte restante de esta “conclusión del sistema de cosas”.

16. a) ¿Para qué uso de los talentos figurativos es este el tiempo más propicio? b) ¿Qué obligación recae ahora sobre la “gran muchedumbre” de “otras ovejas”?

¹⁶ Jamás hubo un tiempo más propicio para proclamar las “buenas nuevas del reino” dando uso al “talento”, es decir, el extraordinario privilegio, la oportunidad, de obrar como “embajadores en sustitución de Cristo”, el Rey reinante, y de hacer discípulos para él. (2 Corintios 5:20.) Y a medida que se apresura rápidamente el fin, a la “gran muchedumbre” de “otras ovejas” le corresponde ayudar a los embajadores engendrados por espíritu que todavía quedan, a medida que estos usan plena y celosamente el valioso “talento” que les ha sido encomendado.

[Nota a pie de página]

[Ilustración en la página 59]

Los que manifiestan las características del esclavo inicuo son echados del servicio del Amo y a la oscuridad