12. a) ¿Qué cambio en su manera usual de referirse a las Escrituras Hebreas hizo Jesús en su Sermón del Monte, y por qué? b) ¿Qué aprendemos del sexto uso de la expresión “se dijo”?

¹² Anteriormente, cuando Jesús citó de la Escrituras Hebreas dijo: “Está escrito”. (Mateo 4:4, 7, 10.) Pero en seis ocasiones durante el Sermón del Monte introdujo declaraciones que aparentemente procedían de las Escrituras Hebreas mediante las palabras: “Se dijo”. (Mateo 5:21, 27, 31, 33, 38, 43.) ¿Por qué? Porque se estaba refiriendo a las Escrituras según interpretadas a la luz de las tradiciones farisaicas que contradecían los mandamientos de Dios. (Deuteronomio 4:2; Mateo 15:3.) Esto es patente por la sexta y última referencia que hizo Jesús en esta serie de declaraciones: “Oyeron ustedes que se dijo: ‘Tienes que amar a tu prójimo y odiar a tu enemigo’”. Pero ninguna de las leyes de Moisés decía: ‘Odia a tu enemigo’. Los escribas y fariseos lo decían. Así interpretaban ellos la Ley de amar a su prójimo... a su prójimo judío, y a nadie más.

17. ¿Qué proceder mejor que “ojo por ojo y diente por diente” enseñó Jesús?

¹⁷ Jesús pasó a decir: “Oyeron ustedes que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Sin embargo, yo les digo: No resistan al que es inicuo; antes bien, al que te dé una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra”. (Mateo 5:38-42.) Jesús no se refiere a un golpe que se da con la intención de herir, sino a una bofetada insultante con el dorso de la mano. No se rebaje a sí mismo mediante intercambiar insultos. Rehúse devolver mal por mal. Más bien, devuelva bien y así ‘siga venciendo el mal con el bien’. (Romanos 12:17-21.)