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El servir a Jehová produce contentamiento felizLa Atalaya 1965 | 1 de diciembre
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Cuando se publicó el folleto La sangre, la medicina y la ley de Dios, envié por correo una copia a todos mis parientes, los hospitales de esta zona, los funcionarios de la ciudad y los abogados y doctores principales. Todavía puedo dar conferencias, pero necesito un brazo que me ayude a subir a la plataforma. Aunque la vista me está fallando rápidamente, me las arreglé para leer cada palabra de los libros “Babylon the Great Has Fallen!” God’s Kingdom Rules! y “All Scripture Is Inspired of God and Beneficial” y todos los informes del Anuario; también estoy al día con La Atalaya y ¡Despertad!
El año pasado Jehová me dio una sorpresa apreciada y feliz. Por varios años había deseado visitar Betel otra vez, donde había pasado cerca de veinte años de servicio feliz, y ver con mis ojos la maravillosa expansión que se ha efectuado allí desde 1935, cuando fui enviado como siervo de zona. Pero mi condición física era tal que yo sabía que nunca podría recorrer Betel y la fábrica, aun con la ayuda de un bastón. De modo que había perdido toda esperanza de volver a ver Betel. ¿Puede usted imaginarse mi sorpresa cuando el cartero me trajo una invitación personal del presidente de la Sociedad, el hermano Knorr, para visitar Betel? Conociendo mí impotencia física, su invitación decía: “Tenemos aquí una silla de ruedas que usted podría usar para ir en un recorrido a través de la casa y la fábrica.”
De modo que en mayo de 1964 mis ojos banquetearon con la expansión visible de la obra de Jehová en Betel. Y, ¿disfruté de la visita? Bueno, no puedo expresar mi gozo con palabras que transmitieran mi verdadero placer. Además de dar gracias al hermano Knorr por la invitación, quiero agradecer al hermano que explicó cada cuarto y máquina y funcionamiento y al hermano que empujó la silla de ruedas e hizo tantas otras bondades. Me maravillo por la expansión de la organización en el centro de dirección. Seguramente, Jehová tiene una organización trabajadora sumamente maravillosa.
¿He disfrutado de mis casi setenta años en el servicio de Jehová? Los siguientes textos bien expresan mi gozo y satisfacción: “La paz de Dios que supera todo pensamiento guardará sus corazones y sus facultades mentales.” “Mi paz les doy. No se la doy a ustedes como el mundo la da.” “Estando contentos con las cosas presentes.” (Fili. 4:7; Juan 14:27; Heb. 13:5) El verdadero gozo incluye el sentir un contentamiento calmado y serio, tranquilidad de ánimo, libertad de temor, preocupación, murmuración o crítica. No se manifiesta mediante hilaridad, el decir agudezas o chistes; no incluye santurronería. Incluye fe fuerte y una esperanza firme.
Eso contesta mi pregunta. Muy enfáticamente, he disfrutado del conocimiento de la verdad y de mis muchos privilegios de servicio. Aquí estoy a la edad de 96 años, tambaleando, a causa de vista deficiente y extremidades vacilantes, pero todavía sirviendo a Jehová según me lo permite mi condición física, feliz y contento.
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Preguntas de los lectoresLa Atalaya 1965 | 15 de septiembre
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Preguntas de los lectores
● Si los resucitados han de ser juzgados sobre la base de sus acciones después que sean levantados de los muertos, ¿por qué empleó Jesús el tiempo pretérito o pasado al tratar de este asunto en Juan 5:28, 29?—H. M., Papuasia, Nueva Guinea.
Estos versículos dicen: “No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio.”
Aparentemente Jesús expuso el asunto como lo hizo porque de este modo podía abarcar las circunstancias de “todos los que están en las tumbas conmemorativas.”
Los que adquieren vida celestial con Cristo son juzgados sobre la base de las obras que efectúan en esta vida. (2 Cor. 5:10) Se les concede inmortalidad al tiempo de ser resucitados a la vida espiritual. (1 Cor. 15:33; Rom. 6:5) No vienen a estar entonces bajo juicio, sino que ellos mismos son investidos de poder para actuar como jueces con Cristo. (Rev. 20:4) La resurrección de ellos es una “resurrección de vida,” y las “cosas buenas” a las cuales se alude en el caso de ellos son las que hicieron antes de morir.
¿Pero qué hay de “los que están en las tumbas conmemorativas” que son resucitados como humanos en la Tierra? ¿Se determinará inmediatamente después de su resurrección que la de ellos será una “resurrección de vida” o una “resurrección de [condenación] juicio”? (Compare Juan 5:24 con el Jn 5 versículo 29.) ¿Qué buen propósito se efectuaría al levantar de entre los muertos a millones de personas cuyas vidas anteriores estuvieron llenas de obras viles, solo para decirles que ellas son viles y luego ejecutarlas? Lo que las Escrituras indican es que cuando el Hades entregue los muertos que hay en él, éstos serán ‘Juzgados individualmente según los hechos’ que practiquen después de su resurrección. (Rev. 20:13) La resurrección les proveerá una oportunidad para vivir.
Como escribió el apóstol Pablo en Hebreos 9:27, 28, “les está reservado a los hombres morir una vez para siempre” debido al pecado adámico, “pero después de esto un juicio” que se hace posible mediante el sacrificio de rescate de Jesucristo y provee a los hombres la oportunidad para “salvación.” No cabe duda de que les será más fácil a los que hicieron cosas buenas anteriormente continuar en ese proceder, y, si continúan haciendo lo que es correcto a través de la prueba final después del gobierno milenario de Cristo, se manifestará que la de ellos era una “resurrección de vida.” A los que anteriormente hicieron cosas viles se les concederá la oportunidad de cambiar su manera de proceder y adquirir salvación, pero en el caso de los que no lo hagan, será patente, a más tardar en el tiempo de esa prueba final, que la de ellos era una ‘resurrección de juicio condenatorio.’
Ahora bien, ¿qué hay si Jesús hubiera expresado su declaración de manera diferente, diciendo muy claramente que las obras sobre las cuales serían juzgados los individuos serían todas las que se realizaran después de la resurrección? Si hubiera hecho esto, habría estado dejando fuera a los que adquirirían la vida celestial con él. En cambio, al usar una expresión elíptica, él incluyó a “todos los que están en las tumbas conmemorativas.” Después de referirse primero a la resurrección como una sola realización general, él aparentemente pasa por alto todos los pormenores, toma un punto de vista futuro del asunto cuando el pasado de uno durante el milenio ha de ser examinado judicialmente, y expone la situación tal como será en el tiempo cuando se otorgue la recompensa final a los que sean levantados, a saber, “los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio.”
● ¿Van a ser arrojados al abismo los demonios con Satanás el Diablo después de la guerra del Armagedón? ¿Regresarán también con él después del reinado de los mil años de Cristo y después serán arrojados al “lago de fuego y azufre” con él?—W.D.
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