Siga buscando el Reino y la justicia de Dios

“Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de Dios, y todas estas otras cosas les serán añadidas.” (MATEO 6:33.)

 1, 2. ¿En qué convertían los escribas y fariseos actos que en sí eran buenos, y qué advertencia dio Jesús a sus seguidores?

LOS escribas y fariseos buscaban la justicia a su propia manera, que no era la manera de Dios. Además, cuando ejecutaban actos que en sí eran buenos, los convertían en actuaciones hipócritas para que los vieran los hombres. No servían a Dios, sino que satisfacían su propia vanidad. Jesús advirtió a sus discípulos que no fingieran así: “Cuídense mucho para que no practiquen su justicia delante de los hombres a fin de ser observados por ellos; de otra manera no tendrán galardón ante su Padre que está en los cielos”. (Mateo 6:1.)

² Jehová aprecia a los que hacen dádivas a los pobres... pero no a los que dan como lo hicieron los fariseos. Jesús advirtió a sus discípulos que no imitaran el ejemplo de ellos: “Por eso, cuando andes haciendo dádivas de misericordia, no toques trompeta delante de ti, así como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que los hombres los glorifiquen. Les digo en verdad: Ellos ya disfrutan de su galardón completo”. (Mateo 6:2.)

 3. a) ¿En qué sentido recibían los escribas y fariseos su galardón completo por sus dádivas? b) ¿Cómo era diferente la postura de Jesús respecto al dar?

³ La palabra griega para ‘disfrutan por completo’ (a·pé·kjo) era un término que solía aparecer en recibos de negocio. Su uso en el Sermón del Monte indica que “han recibido su recompensa”, es decir, “han firmado el recibo de su recompensa: su derecho a recibir su recompensa está cubierto, tan precisamente como si ya hubieran firmado un recibo de la misma” (Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento, por W. E. Vine, traducción de S. Escuain). Los regalos a los pobres se prometían públicamente en las calles. Los nombres de los donantes se anunciaban en las sinagogas. Los que daban grandes sumas recibían la honra especial de tener asientos al lado de los rabinos durante los servicios de adoración. Estos daban para ser vistos por los hombres; los hombres los veían y los glorificaban; por eso, podían sellar “pagado completamente” el recibo por la recompensa o galardón que les venía por su dádiva. ¡Qué diferente era la postura de Jesús a este respecto!: Da “en secreto; entonces tu Padre que mira en secreto te lo pagará”. (Mateo 6:3, 4; Proverbios 19:17.)

Oraciones que agradan a Dios

 4. ¿Por qué dieron motivo las oraciones de los fariseos para que Jesús los llamara hipócritas?

⁴ Jehová aprecia las oraciones que se dirigen a él... pero no como oraban los fariseos. Jesús dijo a sus seguidores: “Cuando oren, no deben ser como los hipócritas; porque a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de los caminos anchos para ser vistos de los hombres. En verdad les digo: Ellos ya disfrutan de su galardón completo”. (Mateo 6:5.) Los fariseos recitaban muchas oraciones diariamente a horas fijas, sin importar dónde estuvieran. Teóricamente, deberían haberlas hecho en privado. Sin embargo, se las arreglaban a propósito para hallarse “en las esquinas de los caminos anchos” a la hora de orar, para que los viera la gente que pasaba por allí en cuatro direcciones.

 5. a) ¿Qué otras prácticas hacían que Dios no oyera las oraciones de los fariseos? b) ¿Qué cosas puso Jesús en primer lugar en su oración modelo? ¿Concuerda con eso la gente hoy?

⁵ ‘Por pretexto hacían largas oraciones’ en despliegue de su falsa santidad. (Lucas 20:47.) Una tradición oral decía: “Los hombres piadosos de la antigüedad solían esperar una hora antes de decir la tefillah [oración]” (Misná). ¡Para entonces todos de seguro verían su piedad y quedarían maravillados! Tales oraciones no ascendían más allá de la propia cabeza del que las ofrecía. Jesús dijo a sus oyentes que oraran en privado, sin hacer repeticiones vanas, y les dio un ejemplo sencillo de oración. (Mateo 6:6-8; Juan 14:6, 14; 1 Pedro 3:12.) La oración modelo de Jesús puso las cosas más importantes en primer lugar: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectúese tu voluntad”. (Mateo 6:9-13.) Hoy, pocas personas conocen el nombre de Dios, y mucho menos quieren santificarlo. De esa manera lo hacen un dios sin nombre. ¿Que venga el Reino de Dios? Muchas personas creen que ya está aquí, dentro de ellas. Puede que oren para que se efectúe la voluntad de Dios, pero la mayoría hace su propia voluntad. (Proverbios 14:12.)

 6. ¿Por qué condenó Jesús como algo sin significado los ayunos de los judíos?

⁶ Un ayuno es aceptable a Jehová... pero no como lo efectuaban los fariseos. Como hizo con relación a las limosnas y el orar de los escribas y los fariseos, Jesús rechazó el ayunar de ellos como algo sin significado, pues dijo: “Cuando ayunen, dejen de ponerse de rostro triste como los hipócritas, porque ellos desfiguran su rostro para que a los hombres les parezca que ayunan. En verdad les digo: Ellos ya disfrutan de su galardón completo”. (Mateo 6:16.) Sus tradiciones orales indicaban que los fariseos no debían ni lavarse ni ungirse mientras ayunaban, sino untarse la cabeza con cenizas. Cuando no estaban ayunando, los judíos se lavaban y se untaban aceite en el cuerpo regularmente.

 7. a) ¿Cómo habían de comportarse los seguidores de Jesús cuando ayunaran? b) En cuanto a ayunar, ¿qué quería Jehová en los días de Isaías?

⁷ Respecto a ayunar, Jesús dijo a sus seguidores: “Úntate la cabeza con aceite y lávate el rostro, para que no les parezca a los hombres que ayunas, sino a tu Padre”. (Mateo 6:17, 18.) Los judíos reincidentes de los días de Isaías se deleitaban en su ayunar, afligirse el alma, inclinar la cabeza y sentarse en saco y cenizas. Pero Jehová quería que libraran a los oprimidos, alimentaran a los hambrientos, alojaran a los que no tenían hogar y vistieran a los desnudos. (Isaías 58:3-7.)

Acumulemos tesoros celestiales

 8. ¿Qué hizo que los escribas y fariseos perdieran de vista cómo ganar la aprobación de Dios, y qué principio, expresado por Pablo después, pasaron por alto?

⁸ Mientras buscaban la justicia, los escribas y fariseos perdieron de vista cómo ganar la aprobación de Dios, y se concentraron en la admiración de hombres. Estaban tan absortos en las tradiciones de hombres que desecharon la Palabra escrita de Dios. Fijaron el corazón en ocupar un puesto terrestre más bien que en tesoro celestial. Pasaron por alto una verdad sencilla que escribió años después un fariseo que se hizo cristiano: “Cualquier cosa que estén haciendo, trabajen en ello de toda alma como para Jehová, y no para los hombres, porque ustedes saben que es de Jehová de quien recibirán el debido galardón de la herencia”. (Colosenses 3:23, 24.)

 9. ¿Qué peligros pueden ser una amenaza para los tesoros terrestres, pero qué mantendrá seguro el tesoro verdadero?

⁹ Jehová está interesado en cuán devoto le es usted, no en su cuenta bancaria. Él sabe que su corazón está donde esté su tesoro. ¿Pueden el moho y la polilla consumir su tesoro? ¿Pueden los ladrones abrir una brecha en muros de barro y robárselo? O en estos tiempos modernos de inestabilidad económica, ¿puede la inflación disminuir su valor adquisitivo, o pueden las quiebras de la bolsa de valores hacer que desaparezca? ¿Le robará alguien su tesoro debido al aumento en la delincuencia? No si lo acumula en el cielo. No si su ojo —una lámpara que ilumina todo su cuerpo— es sencillo y está enfocado en el Reino y la justicia de Dios. Las riquezas tienden a desaparecer. “No te afanes por obtener riquezas. Cesa de tu propio entendimiento. ¿Has hecho que tus ojos les echen un vistazo, cuando no son nada? Porque sin falta se hacen para sí alas como las de un águila y vuelan hacia los cielos.” (Proverbios 23:4, 5.) Por eso, ¿para qué desvelarse por obtener riquezas? “La abundancia que pertenece al rico no le permite dormir.” (Eclesiastés 5:12.) Recuerde la advertencia de Jesús: “No pueden ustedes servir como esclavos a Dios y a las Riquezas”. (Mateo 6:19-24.)

Fe que disipa la inquietud

10. ¿Por qué es importante que pongamos fe en Dios más bien que en posesiones materiales, y qué consejo dio Jesús?

¹⁰ Jehová quiere que usted ponga fe en él, no en posesiones materiales. “Sin fe es imposible serle de buen agrado, porque el que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que llega a ser remunerador de los que le buscan solícitamente.” (Hebreos 11:6.) Jesús dijo: “Hasta cuando uno tiene en abundancia, su vida no resulta de las cosas que posee”. (Lucas 12:15.) El tener muchísimo dinero en el banco no hará que los pulmones enfermos sigan funcionando ni que un corazón cansado siga latiendo. “Por esto les digo —sigue diciendo Jesús en su Sermón del Monte—: Dejen de inquietarse respecto a su alma en cuanto a qué comerán o qué beberán, o respecto a su cuerpo en cuanto a qué se pondrán. ¿No significa más el alma que el alimento, y el cuerpo que la ropa?” (Mateo 6:25.)

11. ¿Qué fuente había para las muchas ilustraciones de Jesús, y cómo se muestra eso en el Sermón del Monte?

¹¹ Jesús era un maestro en las ilustraciones verbales. Pensaba en ellas en todo lo que veía. Vio a una mujer que ponía una lámpara encendida sobre el candelero, y convirtió eso en una ilustración. Vio a un pastor que separaba las ovejas de las cabras, e hizo de aquello una ilustración. Vio a niños que jugaban en la plaza del mercado, y pensó en otra ilustración. Hizo lo mismo en el Sermón del Monte. Mientras hablaba de la inquietud por las necesidades físicas, vio ilustraciones en las aves que volaban de un lugar a otro y en los lirios que cubrían las laderas. ¿Siembran y siegan las aves? No. ¿Hilan y tejen los lirios? No. Dios los hizo; él los cuida. Usted, sin embargo, vale más que las aves y los lirios. (Mateo 6:26, 28-30.) Él dio a su Hijo por usted, no por ellos. (Juan 3:16.)

12. a) ¿Significaron las ilustraciones sobre las aves y las flores que los discípulos de Jesús no tendrían que trabajar? b) ¿Qué señalaba Jesús respecto al trabajo y la fe?

¹² Aquí Jesús no decía a sus seguidores que no tenían que trabajar para alimentarse y vestirse. (Véanse Eclesiastés 2:24; Efesios 4:28; 2 Tesalonicenses 3:10-12.) En aquella mañana primaveral, las aves estaban ocupadas escarbando por alimento, buscando su pareja, construyendo nidos, protegiendo los huevos, alimentando su cría. Trabajaban, pero sin preocuparse. Las flores también estaban ocupadas echando sus raíces en el terreno en busca de agua y minerales, y desplegando sus hojas en busca de la luz del Sol. Tenían que madurar, florecer y echar sus semillas antes de morir. Trabajaban, pero sin preocuparse. Dios provee para las aves y los lirios. “¿No los vestirá a ustedes con mucha más razón, hombres de poca fe?” (Mateo 6:30.)

13. a) ¿Por qué fue apropiado que Jesús usara una medida de codo cuando habló respecto a extender la duración de la vida? b) ¿Cómo puede uno prolongar la vida por incontables millones de kilómetros, por decirlo así?

¹³ Por eso, tenga fe. No se inquiete. La inquietud no cambiará nada. “¿Quién de ustedes, por medio de inquietarse —preguntó Jesús—, puede añadir un codo a la duración de su vida?” (Mateo 6:27.) Pero ¿por qué relaciona Jesús una medida física de distancia —un codo— con una medida de tiempo en la duración de la vida? Quizás porque la Biblia con frecuencia asemeja la duración de la vida humana a un viaje, al usar expresiones como “el camino de los pecadores”, “la senda de los justos”, un ‘camino ancho que conduce a la destrucción’ y un ‘camino estrecho que conduce a la vida’. (Salmo 1:1; Proverbios 4:18; Mateo 7:13, 14.) El inquietarnos por las necesidades diarias no puede alargar nuestra vida ni siquiera una fracción, o, digamos, “un codo”. Pero hay una manera de prolongar la vida por incontables millones de kilómetros, por decirlo así. No por estar inquietos y decir: “¿Qué hemos de comer?” ni “¿Qué hemos de beber?” ni “¿Qué hemos de ponernos?”, sino por tener fe y hacer lo que Jesús nos manda: “Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de Dios, y todas estas otras cosas les serán añadidas”. (Mateo 6:31-33.)

Alcancemos el Reino y la justicia de Dios

14. a) ¿Qué tema tiene el Sermón del Monte? b) ¿De qué manera incorrecta buscaban el Reino y la justicia los escribas y fariseos?

¹⁴ En la oración de apertura de su Sermón del Monte, Jesús dijo que el Reino de los cielos pertenece a los que tienen conciencia de su necesidad espiritual. En la cuarta oración dijo que los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados. Aquí Jesús coloca tanto el Reino como la justicia de Jehová en primer lugar. Estos son el tema del Sermón del Monte. Son la respuesta a las necesidades de toda la humanidad. Pero ¿cómo podemos alcanzar el Reino de Dios y la justicia de Dios? ¿Cómo seguimos buscándolos? No como lo hacían los escribas y fariseos. Ellos buscaban el Reino y la justicia mediante la Ley de Moisés, la cual, según ellos, incluía las tradiciones orales, pues creían que Dios había dado a Moisés tanto la Ley escrita como las tradiciones orales en el monte Sinaí.

15. a) Según los judíos, ¿cuándo empezaron las tradiciones orales, y cómo las elevaron por encima de la Ley escrita de Moisés? b) ¿Cuándo, realmente, empezaron aquellas tradiciones, y cómo afectaron la Ley de Moisés?

¹⁵ Su tradición respecto a esto decía: “De Sinaí Moisés recibió la Ley [nota al pie de la página: “La ‘Ley Oral’”], y la encomendó a Josué, y Josué a los ancianos, y los ancianos a los Profetas; y los Profetas la encomendaron a los hombres de la Gran Sinagoga”. Con el tiempo la ley oral de ellos fue ensalzada hasta por encima de la Ley escrita: “[Si] la persona viola las palabras de la Ley [escrita], no es culpable”, pero si “añade a las palabras [de las tradiciones orales] de los escribas, sí es culpable” (Misná). Sus tradiciones orales no se originaron en Sinaí. De hecho, comenzaron a acumularse rápidamente unos dos siglos antes de Cristo. Estas tradiciones añadieron y quitaron pensamientos a la Ley escrita de Moisés, y así la invalidaron. (Compárese con Deuteronomio 4:2; 12:32.)

16. ¿Cómo puede alcanzar la humanidad la justicia de Dios?

¹⁶ La justicia de Dios no viene mediante la Ley, sino aparte de esta: “Por obras de ley ninguna carne será declarada justa ante él, porque por ley es el conocimiento exacto del pecado. Mas ahora, aparte de ley, la justicia de Dios ha sido puesta de manifiesto, según dan testimonio de ella la Ley y los Profetas; sí, la justicia de Dios mediante la fe en Jesucristo”. (Romanos 3:20-22.) Así que la justicia de Dios viene mediante la fe en Cristo Jesús... ‘la Ley y los Profetas dieron abundante testimonio de esto’. Las profecías mesiánicas se cumplieron en Jesús. Él también cumplió la Ley; esta fue removida por ser clavada al madero de tormento de él. (Lucas 24:25-27, 44-46; Colosenses 2:13, 14; Hebreos 10:1.)

17. Según el apóstol Pablo, ¿en qué sentido no conocieron la justicia de Dios los judíos?

¹⁷ Por lo tanto, el apóstol Pablo escribió lo siguiente sobre el fracaso de los judíos en su búsqueda de la justicia: “Porque les doy testimonio de que tienen celo por Dios; mas no conforme a conocimiento exacto; pues, a causa de no conocer la justicia de Dios, pero de procurar establecer la suya propia, no se sujetaron a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerza fe tenga justicia”. (Romanos 10:2-4.) Pablo también escribió lo siguiente acerca de Cristo Jesús: “Al que no conoció pecado, él lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios por medio de él”. (2 Corintios 5:21.)

18. ¿Cómo consideraban a “Cristo fijado en el madero” los judíos tradicionalistas, los filósofos griegos y “los que son los llamados”?

¹⁸ Para los judíos un Mesías que moría era débil y un nadie. Tal Mesías era necedad para los filósofos griegos, que se burlaban de aquella idea. Sin embargo, es como Pablo proclamó: “Tanto los judíos piden señales como los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo fijado en el madero; para los judíos causa de tropiezo, pero para las naciones necedad; no obstante, para los que son los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Porque una cosa necia de Dios es más sabia que los hombres, y una cosa débil de Dios es más fuerte que los hombres”. (1 Corintios 1:22-25.) Cristo Jesús es una manifestación del poder y la sabiduría de Dios y es el medio que Dios utiliza para traer justicia y vida eterna a la humanidad obediente. “No hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual tengamos que ser salvos.” (Hechos 4:12.)

19. ¿Qué mostrará el artículo siguiente?

¹⁹ El artículo siguiente mostrará que para escapar de la destrucción y conseguir la vida eterna tenemos que seguir buscando el Reino y la justicia de Dios. Tenemos que hacer eso no solo mediante escuchar los dichos de Jesús, sino por hacerlos.

Preguntas de repaso

◻ ¿En qué convirtieron los religiosos judíos sus dádivas de misericordia, oraciones y ayunos?

◻ ¿En qué lugar seguro puede uno acumular su tesoro?

◻ ¿Por qué no debemos inquietarnos en cuanto a nuestras necesidades materiales?

◻ ¿Qué alegación falsa hicieron los judíos respecto al origen de sus tradiciones orales?

◻ ¿Mediante quién vienen el Reino y la justicia de Dios?

[Ilustración en la página 16]

A los fariseos les gustaba orar de pie en las esquinas de las calles, donde podían ser vistos por los hombres