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¿Quién alcanzará la aprobación de Jehová?La Atalaya 1988 | 15 de noviembre
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14, 15. Aparte de los cristianos ungidos, ¿qué clases de personas asistían a las reuniones de Corinto, y cómo pudieran haber variado en cuanto a progreso espiritual?
14 El hecho de que los cristianos mostraban tolerancia para con los que estaban aprendiendo acerca de Dios se ve claramente por los comentarios de Pablo acerca de las reuniones que se celebraban en Corinto. Al considerar el uso de los dones milagrosos del espíritu que originalmente indicaron que el cristianismo tenía la bendición de Dios, Pablo mencionó a “creyentes” y a “incrédulos”. (1 Corintios 14:22.) Los “creyentes” eran los que aceptaban a Cristo y se bautizaban. (Hechos 8:13; 16:31-34.) “Muchos de los corintios que oyeron empezaron a creer y a bautizarse.” (Hechos 18:8.)
15 De acuerdo con 1 Corintios 14:24, a las reuniones de Corinto venían también ‘incrédulos o personas comunes’ a quienes se recibía bien allíc. Puede que variaran en su progreso al estudiar y aplicar la Palabra de Dios. Pudiera ser que algunos todavía estuvieran cometiendo algún pecado. Otros quizás habían desarrollado alguna fe, y probablemente ya habían hecho cambios en la vida y, aun antes del bautismo, habían empezado a hablar con otros sobre lo que habían aprendido.
16. ¿Cómo pudiera haber beneficiado a aquellas personas el que estuvieran entre los cristianos en las reuniones de la congregación?
16 Por supuesto, ninguno de los no bautizados estaba “en el Señor”. (1 Corintios 7:39.) Si en el pasado habían cometido faltas morales y espirituales de tipo grave, se comprende que les pudo haber tomado tiempo amoldarse a las normas de Dios. Entretanto, mientras no se comportaran malvadamente tratando de subvertir la fe y la limpieza de la congregación, se les recibía bien. Lo que veían y oían en las reuniones podía ‘censurarlos’ a medida que ‘los secretos de su corazón quedaban manifiestos’. (1 Corintios 14:23-25; 2 Corintios 6:14.)
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¿Quién alcanzará la aprobación de Jehová?La Atalaya 1988 | 15 de noviembre
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c “Tanto el ἄπιστος (apistos, ‘incrédulo’) como el ιδιώτης (idiōtēs, ‘uno sin entendimiento’, el ‘indagador’) se hallan en la clase de los incrédulos en contraste con los salvos de la iglesia cristiana” (The Expositor’s Bible Commentary, tomo 10, página 275).
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