Por eso en el capítulo seis encontramos que él alista siete peticiones en la Oración Modelo (comparado con las cinco que menciona Lucas), siete parábolas en el capítulo 13, y en el capítulo 23, siete ayes que Jesucristo pronunció contra el clero judío de su día.

En comparación con los otros Evangelios, no solo es más extenso su relato del Sermón del Monte, sino que también lo son su informe respecto a la ocasión cuando Jesús envió a Sus 12 apóstoles (capítulo 10), su relato de las siete parábolas tocante al Reino (capítulo 13) y el registro del consejo que Jesús dio sobre lo necesario de mostrar misericordia, de estar dispuesto a perdonar “setenta y siete veces.”—Capítulo 18.

En verdad, sin ilustración no les hablaba; para que se cumpliera lo que se habló por medio del profeta que dijo: ‘Abriré mi boca con ilustraciones, publicaré cosas escondidas desde la fundación [del mundo].’”—Mat. 13:34, 35; Sal. 78:2.

Primero estuvo la ilustración del sembrador, entonces la del trigo y la mala hierba y las del grano de mostaza, la levadura escondida en la masa de pan, el tesoro escondido en el campo, la perla de gran valor y la red barredera. (Mat. 13:1-50)

Cristo Jesús es el Maestro Perito. (Mat. 5:2; 13:1-52; Mar. 4:1, 2; 9:31; Juan 3:2; 13:13; 15:1-8; 20:16)

Mateo 13:34, 35 y 15:15 indican cómo Jesús usó las ilustraciones; usó ilustraciones que fácilmente entendían los agricultores, pescadores, amas de casa, y los de otros ramos de actividad.

Estos intentaron repetidamente entender sus enseñanzas y de buena gana se repudiaron a sí mismos para llegar a ser sus seguidores (Mateo 13:10-23, 34, 35; 16:24; Juan 16:25, 29).

En el capítulo 13 de Mateo, la Biblia menciona una obra de separación que ocurre primero.

Uno de sus métodos docentes era el uso de parábolas o ilustraciones. (Mateo 13:34, 35.)

Qué interesantes destellos presentó en el Sermón del Monte, en las parábolas —como las que aparecen en el Mt capítulo 13— y en la gran profecía de los Mt capítulos 24 y 25.

Utilizaba ilustraciones vívidas y sencillas que reflejaban las realidades de la vida cotidiana. (Mateo 13:34.)

Fue parte de la apostasía del cristianismo verdadero que predijo Jesús. (Mateo 13:24-43.)

Lo destacó en muchas ilustraciones, entre ellas las del capítulo 13 de Mateo.

² Note lo que dijo Jesús sobre su uso de ilustraciones, según se registra en el capítulo 13 de Mateo.

Llamó atención al cumplimiento moderno de la ilustración de Jesús sobre el trigo y la mala hierba. (Capítulo 13 de Mateo.)

Entonces les dijo muchas cosas por ilustraciones”. (Mateo 13:1-35; Marcos 4:1-9.)

Es posible que Jesús haya incluido eso, pero él solía hablar por ilustraciones. (Mateo 13:34.)

Por eso Jesús añade: “Por lo tanto, presten atención a cómo escuchan”. (Mateo 13:10-23, 34-36; Marcos 4:10-25, 33, 34; Lucas 8:9-18; Salmo 78:2; Isaías 6:9, 10.)

Poco después sus 12 apóstoles y otros acuden a Jesús allí. (Mateo 13:1-9, 24-36; Marcos 4:1-9, 26-32; Lucas 8:1-8.)

⁶ El echar un vistazo a las otras ilustraciones del Reino registradas en el capítulo 13 de Mateo nos ayuda a comprender que según se usa la expresión “el reino de los cielos” en estas ilustraciones no puede referirse al gobierno o reino mesiánico en estado completo en los cielos.

Por medio de sus muchas ilustraciones y parábolas, Jesús llamó atención a ese reino.—Mat. 13:1-52; Mar. 1:14, 15; Luc. 17:21.

11. ¿Qué muestran los hechos históricos en cuanto a si la “siega” que se menciona en Mateo 13:39 empezó en el año 1914 o no?

¹¹ En el capítulo 13 de Mateo, Jesucristo nos dio una parábola en la cual se destacó la recolección del producto del campo.

No reconoció a ningún otro dios, ni siquiera a Jehová el verdadero Teócrata. (2 Tes. 2:3-12; Mat. 13:24-43)

13:34, 35 412

En verdad, sin ilustración no les hablaba; para que se cumpliera lo que se habló por medio del profeta que dijo: ‘Abriré mi boca con ilustraciones, publicaré cosas escondidas desde la fundación.’” ([Sal. 78:2] Mat. 13:34, 35)

Pero, con el transcurso de los años, aquel campo de trigo cristiano comenzó a parecerse a un campo de mala hierba. (Mat. 13:24-43)