En la zona de Kouti, un policía encontró a un grupo de hermanos estudiando el texto diario.

En aquella ocasión, después de hablar de la importancia de examinar el texto diario, el hermano Knorr presentó el Anuario para 1973, publicado por primera vez en portugués. (Anteriormente, las fuentes que se utilizaban para analizar el texto diario, se publicaban en la edición portuguesa de La Atalaya.)

Había muchos hermanos que ni leían la Biblia cada día ni consideraban el texto diario.

Los domingos se juntaban a la sombra de un árbol cerca del concurrido mercado de Xipamanine para examinar el texto diario usando un amplificador de sonido, después de lo cual se organizaban en parejas y visitaban los hogares y negocios aledaños.

Los alumnos se reúnen todas las mañanas en el comedor del local donde se celebra la escuela, por lo general un Salón de Asambleas o un Salón del Reino con varias dependencias, para considerar el texto diario, como se hace en las sucursales de la Sociedad.

“En nuestras primeras asambleas, entre las sesiones mientras los hermanos conversaban,” escribe Anna E. Zimmerman, “uno pudiera haber visto a algunos hermanos entregarle su libro ‘Maná’ [Daily Heavenly Manna for the Household of Faith (Maná celestial diario para la casa de la fe)] y pedirle que escribiera su nombre y dirección en su ‘Maná.’

Uno lo escribía en la página en blanco frente a la fecha del cumpleaños de uno, y cuando venía el cumpleaños de uno y otros leían su texto del día aquella mañana pudiera ser que optaran por escribirle a uno una tarjeta o carta, deseándole un feliz cumpleaños.”

No pasó mucho tiempo antes que estuviera prohibiendo a los hermanos considerar el texto diario u orar juntos.

Por primera vez pueden leer el texto bíblico diario y su comentario en árabe en una publicación dedicada a ello.

La mañana siguiente la pareja visitante fue incluida en una consideración del texto del día, y de nuevo se ofreció oración antes del desayuno.

Obtuvieron varias publicaciones, incluso el Anuario, y continuaron considerando el texto diario como lo habían hecho en la casa de su primo en Marruecos.

Nos da todo lo que necesitamos, el texto del año, comentarios sobre éste y el texto diario y comentarios.

Comentaban con regularidad el texto diario y celebraban las reuniones.

Al día siguiente, mientras repasábamos el texto diario a la sombra de un árbol del jardín, llegaron las tropas turcas y nos obligaron a entrar en casa.

Cuando supo de la existencia del texto diario, empezó a examinarlo con ellos.

En todos los casos, la familia damnificada y el equipo de construcción examinaban el texto diario y oraban juntos antes de comenzar a trabajar.

El programa de los estudiantes incluía la consideración del texto diario antes del desayuno, de manera parecida a como se efectúa en todas las sucursales de la Sociedad.

Esto se hace obvio durante la consideración del texto diario y el estudio de familia de La Atalaya puesto que se oyen comentarios en los tres idiomas.

Por lo general el hermano Hartstang y su esposa se levantaban entre las seis y media y las siete de la mañana y entonces estudiaban el texto diario.

EL TEXTO DIARIO

“En la mañana, después de considerar el texto diario y tener el desayuno, solíamos correr para tomar el tren que nos llevaría a la estación del Norte, de París.

El texto diario se traducía del último Yearbook (Anuario) disponible, y cada familia lo consideraba después de entonar unos cánticos.

Al principio del desayuno se leía un texto bíblico del Daily Heavenly Manna for the Household of Faith (Maná celestial diario para la casa de la fe), y esto se consideraba durante el desayuno.

Los publicadores se reunieron en la estación del tren, consideraron el texto diario juntos y entonces consideraron las introducciones que utilizarían en su testificación.

Ahora el esposo lee el texto diario cada día antes de ir al trabajo, y la señora conduce un estudio con los hijos y quiere bautizarse en la primera oportunidad.”