Hay cuatro listas principales de la línea de descendencia de Cristo; tres de ellas comienzan con Adán, y aparecen en la Biblia en los siguientes lugares: (1) Génesis y Rut; (2) en los capítulos 1-3 de 1 Crónicas; (3) en el capítulo 1 de Mateo; y (4) en el capítulo 3 de Lucas (Lucas en efecto retrocede desde Jesús hasta Adán).

Entonces, en paralelo con Salomón, Lucas alista a Natán, otro hijo de David.

● ¿Qué evidencia hay para sostener que Lucas escribió su Evangelio antes que Marcos escribiera el suyo, según se nota en el Apéndice de la Traducción del Nuevo Mundo, edición revisada?—N.

Muchos teólogos de la cristiandad teorizan con que el Evangelio de Marcos y otra fuente de información designada “Q,” que representa la palabra alemana Quelle, y que significa “fuente,” fueron la base para los Evangelios de Mateo y de Lucas y que por lo tanto Marcos y “Q” deben haber venido primero.

Marcos y Lucas lo llaman Leví, su otro nombre, al relatar acerca de su profesión de recaudador de impuestos.

El no se contenta con mencionar solamente una cosa si están implicadas más de una, como Marcos y Lucas.

Por ejemplo, solo Lucas menciona que habría ‘pestes en un lugar tras otro’. (Lucas 21:10, 11; Mateo 24:7; Marcos 13:8.)

Recuerde que Lucas es el único que mencionó pestes.

Las cuatro personas que Él utilizó para esto fueron Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Por eso en el capítulo seis encontramos que él alista siete peticiones en la Oración Modelo (comparado con las cinco que menciona Lucas), siete parábolas en el capítulo 13, y en el capítulo 23, siete ayes que Jesucristo pronunció contra el clero judío de su día.

 1. (a) ¿Dónde menciona Lucas por primera vez la oración o “ruego”? (b) ¿Cómo respondió Jesús a la solicitud: “Señor, enséñanos a orar”?

AUNQUE temprano en el Evangelio de Lucas se menciona la oración con referencia a un “ruego” de Zacarías a Dios (en el Luc. capítulo 1, versículo 13), es en el Luc. capítulo 11 donde Jesús considera este asunto con algún detenimiento.

 5. (a) ¿Cuál es la regla general en las ilustraciones de Jesús respecto a los personajes que se presentan? Cite un ejemplo. (b) En Lucas 11:5-8, ¿qué personajes se ven, y qué papel desempeñan?

⁵ Después de lo que ya hemos visto, Lucas pasa a narrar una ilustración que dio Jesús, una que tiene un rasgo poco usual.

Entonces este doctor Lucas le escribió estos hechos a su amigo Teófilo para fortalecer la fe de este creyente.

El doctor Lucas informa que cuando a María se le informó que ella era la selección de Dios para llegar a ser la madre virgen del Hijo de Dios, el ángel Gabriel le dijo a ella:

● Ciertos clérigos afirman que Lucas fue gentil.

Los que sostienen que Lucas fue gentil no tienen ninguna autoridad bíblica clara para lo que afirman.

Aquí la narración paralela por el evangelista Lucas hace una separación.

Porque estas cosas tienen que suceder primero, pero el fin no sucede inmediatamente,” el relato de Lucas dice: “Entonces siguió diciéndoles: ‘Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá grandes terremotos, y en un lugar tras otro pestes y escaseces de alimento; y habrá escenas espantosas y del cielo grandes señales.’” (Luc. 21:9-11)

De los cuatro relatos del Evangelio, el único que pudiera llevar al lector a una conclusión diferente es el de Lucas.

Primero, Lucas menciona la celebración regular de la Pascua, en la cual Judas como judío participaría. (Luc. 22:15-18)

Por otra parte, Lucas, al dar la genealogía de Jesucristo por medio de su madre, María, dice en Lucas 3:35, 36 que Sélaj fue “hijo de Cainán, hijo de Arfaxad [Arpaksad].”

Muchos creen que el nombre Cainán no se hallaba en el texto original del relato del Evangelio de Lucas.

JEHOVÁ Dios inspiró a Mateo, Marcos, Lucas y Juan a hacer registros escritos del ministerio terrestre de su Hijo, Cristo Jesús.

Lucas se propuso lograr un relato comprensivo, lógicamente coherente y cronológicamente exacto; mientras que Juan, escribiendo unos cuarenta años después que los otros, se propuso hacer su relato suplementario, tratando principalmente de asuntos que ellos no abarcaron.

Lucas, sin embargo, nos lo identifica: “También Leví [Mateo] preparó una gran fiesta de recepción para él en su casa; y había una gran muchedumbre de recaudadores de impuestos y otros que estaban con ellos y se reclinaban a la mesa.” (Luc. 5:29, NW)

Incidentalmente, en este asunto Marcos y Lucas se refieren a Mateo como Leví, el cual fué su nombre antes de llegar a ser apóstol, así como el nombre de Pedro fué Simón y el de Pablo Saulo.—Juan 1:42; Hech. 13:9.

En 1829, tras haber trabajado entre los tsuanas por ocho años, terminó la traducción del Evangelio de Lucas.

Posteriormente dijo: “Me enteré de que algunos habían recorrido cientos de kilómetros para obtener ejemplares de San Lucas. [...]

De hecho, el relato de Lucas es tan gráfico que algunos eruditos se han aventurado a decir que recurrió a los testimonios de quienes habían presenciado el suceso, quizá los de los mismos Aristarco y Gayo.

Se escogió a dos hombres, o ellos se ofrecieron voluntarios: Aristarco y Lucas, el escritor de Hechos. (Hechos 27:1, 2.)