Dios no es parcial

“Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto.” (HECHOS 10:34, 35.)

Todos los demás que fueron introducidos en el servicio de Jehová Dios después de ellos, o en una categoría inferior a la de los obreros de dedicación completa, simplemente serían obreros de dedicación parcial.

¿Qué obtendrían los obreros posteriores, los de dedicación parcial?

Sin embargo, sea cual sea la razón, aproximadamente el 96 por ciento del aproximadamente un millón que participa en predicar se compone de tales ministros o publicadores de congregación de tiempo parcial, y tienen como una meta sugerida de predicación: diez horas al mes.

Pero sea que dediquen cincuenta o cinco horas al mes, todos esos ministros de tiempo parcial reciben consuelo del principio bíblico de que Dios requiere de cada uno “según lo que tiene la persona, no según lo que no tiene.”—2 Cor. 8:12.

Dios no es parcial

HACE más de mil novecientos años, el apóstol Pedro dio testimonio a Cornelio, un oficial del ejército, y le dijo: “Con certeza percibo que Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto”. (Hechos 10:34, 35.)

6. ¿Cómo considera Jehová a la gente, pero qué será útil si en el corazón de cierto cristiano queda algún vestigio de parcialidad?

⁶ Cuando Pedro testificó a Cornelio y a otros gentiles, dijo: “Con certeza percibo que Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto”. (Hechos 10:34, 35.)

11. Si un cristiano nota en su corazón vestigios de parcialidad, ¿qué puede hacer?

¹¹ Por otra parte, si un cristiano fuera parcial respecto a alguna raza o nacionalidad, probablemente lo manifestaría por sus palabras o acciones.

● ¿Qué quiso decir el apóstol Pablo cuando dijo: “Cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial será eliminado”?

Porque tenemos conocimiento parcial y profetizamos parcialmente; pero cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial será eliminado.

Debe recordar que las dificultades que experimenta en el ministerio de tiempo parcial se multiplicarán grandemente en el ministerio de tiempo cabal.

Además de mantenerse al día con su estudio personal, que es esencial, tienen que encargarse de sus necesidades personales, lo cual puede incluir un empleo seglar de tiempo parcial.

“Dios no es parcial, sino que en toda nación el hombre que le teme y obra justicia es aceptable a él.”—Hech. 10:34, 35, NM.

Y Jehová “jamás es parcial”, no hace “acepción de personas”. (Deu. 10:17, UTA; 2 Cró. 19:7)

3. ¿Por qué no manifestó Jehová parcialidad al escoger a Israel como su pueblo?

³ Jehová no fue parcial cuando hizo de los israelitas su pueblo dedicado, pues amorosamente tuvo en cuenta también a quienes no formaban parte de Israel.

Siglos más tarde, Dios inculcó firmemente su manera de pensar en el apóstol Pedro, quien reconoció: “Con certeza percibo que Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto” (Hechos 10:34, 35).

En aquella ocasión, Pedro dijo: “Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto”. (Hechos 10:34, 35.)

El apóstol Pedro aprendió que “Dios no es parcial”. (Hechos 10:34.)

Dios no es parcial

Pedro y Pablo nos aseguran que Jehová Dios mismo no es parcial.

“Dios no es parcial”

HACE mil novecientos años, el apóstol Pedro dijo por inspiración: “Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto”. (Hechos 10:34, 35.)

Pablo prosiguió: “Porque tenemos conocimiento parcial y profetizamos parcialmente; pero cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial será eliminado”. (1 Corintios 13:9, 10.)

15, 16. (a) ¿Qué palabras de Pablo muestran que él reconocía que la revelación de la verdad era progresiva? (b) ¿Qué testimonio similar dio el apóstol Pedro?

¹⁵ Unos seis años después de aquella reunión, Pablo escribió su primera carta a los corintios, en la que dijo concerniente a los cristianos de su tiempo, quienes habían sido engendrados por espíritu: “Porque tenemos conocimiento parcial y profetizamos parcialmente; pero cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial será eliminado.

“Dios no es parcial”

¿Por qué podemos decir que esta selección de los israelitas no resultó en trato parcial?

Pero a fin de emprender el servicio de precursor, tomé un trabajo de tiempo parcial que solo pagaba una quinta parte de mi salario anterior.

Jehová contestó sus oraciones, y el esposo, ahora un superintendente cristiano, pudo obtener trabajo de tiempo parcial adecuado junto con otros hermanos.

● ¿No es cierto que Jehová fue parcial para con la nación de Israel por la manera en que trató con ella?

Sin embargo en Hechos 10:34 la Biblia dice que “Dios no es parcial.”

Puesto que la lista epónima no mencionó la naturaleza de este eclipse, si fue parcial o total, los historiadores posiblemente no estén justificados en concluir que señaló el año 763 a. de la E.C.

Además, este último eclipse fue total, mientras que el de 621 a. de la E.C. fue parcial.⁸

Pablo disfrutó de todos estos privilegios y bendiciones y muchos más cuando como precursor cruzó el umbral que separa el servicio de tiempo parcial del ministerio de tiempo cabal.

Nunca se quejó cuando fué necesario que trabajara tiempo parcial en su oficio seglar a fin de mantenerse en el ministerio apostólico.

Había sido la práctica de la Sociedad publicar un informe parcial de la asistencia al Memorial según los informes que las congregaciones en este país y en el extranjero enviaban a la Sociedad, pero debido a los disturbios en 1918, tanto interna como externamente, las cifras de la asistencia no fueron recogidas.

Sin embargo, en 1917 el informe parcial del Memorial (5 de abril) indicó que había 21,274 personas en asistencia como asociados de la Sociedad.