Lugejate küsimusi

◼ Johannese 18:15 märgib, et üht jüngrit tundis kõige ülem preester. Kas see oli sama jünger, kes enne „alasti” ära põgenes, nagu teatatakse Markuse 14:51, 52?

Ei, näib, et isik, keda kõige ülem preester tundis, oli apostel Johannes, kuna aga see, kes põgenes „alasti”, oli jünger Markus.

Et panna need kirjeldused ajalisse järjestusse, alustame Ketsemani aiast. Kui Jeesus Kristus kinni võeti, hakkasid apostlid kartma. „Kõik jätsid ta maha ja põgenesid.” Kohe järgmine salm Markuse jutustuses toob esile kontrasti: „Ja üks noor mees järgis teda; sel oli linane riie seljas paljal ihul; ja nad võtsid ta kinni. Aga tema jättis linase riide maha ja põgenes ära alasti.” — Markuse 14:50—52.

Seega on 11 apostli esmane reaktsioon vastupidine selle jüngri omale, kelle nime ei mainita, nii on loogiline järeldada, et ta ei olnud üks apostlitest. See vahejuhtum on üles kirjutatud ainult jünger Johannes Markuse evangeeliumis, kes oli Barnabase nõbu. Seetõttu on põhjust arvata, et see „üks noor mees”, kes hakkas kinnivõetud Jeesust järgima, kuid põgenes ilma pealisriideta, kui märatsev rahvahulk ka teda kinni võtta püüdis, oli Markus. — Apostlite teod 4:36; 12:12, 25; Koloslastele 4:10.

Sellel ööl järgis Jeesust ohutust kaugusest ka apostel Peetrus. Selles mõttes on siin sarnasus; noor jünger (Markus) hakkas Jeesust järgima, kuid loobus, kuna aga hiljem alustasid kinnivõetud Isanda järgimist kaks põgenenud apostlit. Apostel Johannese evangeeliumist loeme: „Aga Siimon Peetrus järgis Jeesust ja üks teine jünger. See jünger oli tuttav ülempreestrile ja läks Jeesusega ühes ülempreestri õue.” — Johannese 18:15.

Apostel Johannes kasutab nime „Johannes”, viidates Ristija Johannesele, kuid ei viita iseendale kunagi nimepidi. Näiteks kirjutab ta „sellest jüngrist, kes neist asjust tunnistab ja on selle kirjutanud”. Samamoodi: „See, kes seda nägi, on seda tunnistanud, ja tema tunnistus on tõsi, ja tema teab, et ta räägib tõtt.” (Johannese 19:35; 21:24) Pane tähele ka Johannese 13:23: „Üks tema jüngritest, see, keda Jeesus armastas, oli lauas istumas Jeesuse rinna najal.” See oli pisut enne Jeesuse arreteerimist. Hiljem, samal päeval, valis postilelöödud Jeesus välja ühe jüngri, keda Johannes mainib samasuguste väljenditega: „Kui nüüd Jeesus nägi risti kõrval seisvat oma ema ja jüngrit, keda ta armastas, ütleb ta emale: ’Naine, vaata, see on su poeg!’ ” — Johannese 19:26, 27; võrdle Johannese 21:7, 20.

Sama iseloomulik joon oma nime mitte nimetada on näha ka Johannese 18:15. Pealegi on Johannes ja Peetrus koos ka ülesäratamisjärgses kirjelduses Johannese 20:2—8. Need viited lubavad arvata, et ’see jünger, kes oli tuttav ülempreestrile’, oli apostel Johannes. Piibel ei anna lähemat informatsiooni, kuidas võis Galilea apostel (Johannes) saada tuttavaks kõige ülema preestriga. Kuid see, et ta oli kõige ülema preestri perega tuttav, võimaldas tal uksehoidjatest mööda õue pääseda ja ka Peetrusele sissepääsuluba saada.