Vaateid Tõotatud Maalt

Gerisim — ’sellel mäel me kummardasime’

SAMAARIA naine kaevul. Kas ei too see fraas sulle meelde liigutavat jutustust sellest, kuidas Jeesus ühele naisele „Jaakobi allikal” Samaaria linnas Sühharis eraviisilist tunnistust andis? Kas sa tahaksid süvendada selle tähendusrikka juhtumi mõistmist? — Johannese 4:5—14.

Pane tähele kahte ülalolevat mäge, mis asuvad umbes 50 kilomeetrit Jeruusalemmast põhja pool.a Vasakpoolne (lõunas) on puudega kaetud Gerisim, mille viljakusele ja ilule annavad oma osa rohked allikad. Paremale (põhja) jääb Eebal, mis on natuke kõrgem, kuid kaljune ja viljatu.

Nende vahele jääb viljakas Sekemi org. Tuleta meelde, et kui Jumala sõber Aabram (kes hiljem Aabrahamiks nimetati) rändas läbi Tõotatud Maa, peatus ta mõnda aega Sekemis. Siin ehitas ta altari Jehoovale, kes oli talle ennast äsja ilmutanud ja tõotanud anda selle maa tema seemnele. (1. Moosese 12:5—7) Kui sobiv paik sellise tõotuse andmiseks, sest see oli just maa südames! Patriarh võis kas Gerisimi või Eebali mäe tipust näha suurt osa Tõotatud Maast. Sekemi linn (tänapäeval Nablus) oli tähtis keskus, asudes põhja-lõuna suunalisel mägiteel, mis oli lähedal ka ida-lääne suunalisele ranniku ja Jordani oru vahelisele teele.

Aabrahami altari püstitamine oli ainult üks tähelepanuväärne religioosne sündmus selles paigas. Hiljem ostis Jaakob selles kandis maad ja tegeles õige kummardamisega. Samuti ta kas kaevas ise või lasi kaevata Gerisimi jalami läheduses sügava kaevu. Sajandeid hiljem ütles Samaaria naine Jeesusele: „Meie isa Jaakob, kes meile andis selle kaevu ja jõi sealt.” Seda võis ehk toita allikas, mis seletaks seda, miks apostel Johannes nimetas seda „Jaakobi allikaks”.

Õige kummardamise mainimine seoses Gerisimi ja Eebaliga võib samuti tuletada sulle meelde, et Joosua tõi Iisraeli siia, nagu Mooses oli käskinud. Joosua ehitas Eebalile altari. Kujuta ette poolt rahvast seismas Gerisimi ees ja teist poolt Eebali ees, kui Joosua „kõik käsuõpetuse sõnad, õnnistuse ja needuse” ette luges. (Joosua 8:30—35; 5. Moosese 11:29) Aastaid hiljem pöördus Joosua siia tagasi ja ütles viimases manitsuses: „Aga mina ja mu pere, meie teenime Jehoovat!” Rahvas tõotas lepingu alusel teha sedasama. (Joosua 24:1, 15—18, 25) Kuid kas nad tegelikult tegid seda?

Vastus sellele võib aidata sul mõista Jeesuse vestlust Samaaria naisega. Õige kummardamine, mida Aabraham, Jaakob ja Joosua järgisid, ei jätkunud siin Samaarias.

Pärast seda kui kümme põhjapoolset suguharu olid eraldunud, pöördusid nad vasikakummardamise juurde. Seetõttu lubas Jehoova assüürlastel selle ala 740. aastal e.m.a. vallutada. Nad viisid ära suure osa elanikkonnast ja tõid Assüüria impeeriumi teistest osadest asemele võõramaalasi, kes olid võõraste jumalate kummardajad. Ilmselt sõlmisid mõned nendest paganatest iisraellastega segaabielusid ja tutvusid mõnede õige kummardamise õpetustega, nagu näiteks ümberlõikamine. Kuid kindlasti ei olnud selle tulemusena tekkinud samaarlaste kummardamisvorm Jumalale täielikult meelepärane. — 2. Kuningate 17:7—33.

Oma segatud kummardamises tunnustasid samaarlased Pühakirjana ainult Pentateuhhi, viit esimest Moosese raamatut. Umbes neljandal sajandil e.m.a. püstitasid nad konkurentsis Jumala templiga Jeruusalemmas templi Gerisimi mäele. Aja möödudes pühendati Gerisimi tempel Zeusile (ehk Jupiterile) ja lõpuks hävitati. Siiski keskendus samaarlaste kummardamine ka edaspidi Gerisimile.

Samaarlased peavad tänapäevani Gerisimil iga-aastast paasapüha. Tapetakse hulgaliselt tallesid. Nende kered kastetakse keeva vee tünni, nii et saaks villa ära kitkuda, ja seejärel küpsetatakse liha vastavates maasse kaevatud aukudes mitmeid tunde. Keskööl peavad sajad samaarlased, kellest paljud on tulnud Jeruusalemmast, oma paasasöömaaega. Vasakul võid näha Samaaria ülempreestrit, kelle pea on kaetud, Gerisimi mäel paasapüha pühitsemise ajal teenistuskohustusi täitmas.

Meenuta, mida Samaaria naine Jeesusele ütles: „Meie esiisad kummardasid Jumalat sellel mäel.” Jeesus ütles talle, ja ka meile, otse: „Tund tuleb, mil te ei kummarda Isa ei sellel mäel ega Jeruusalemmas! . . . Aga tund tuleb ja on nüüd, et tõelised kummardajad kummardavad Isa vaimus ja tões; sest Isa otsib neid, kes teda nõnda kummardavad. Jumal on Vaim, ja kes teda kummardavad, need peavad vaimus ja tões teda kummardama!” — Johannese 4:20—24.

[Allmärkus]

[Pildi allikaviide lk 24]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Piltide allikaviited lk 25]

Garo Nalbandian

Garo Nalbandian