-
Võõraid kogutakse Jumala palvekoja juurdeJesaja prohvetikuulutus — valgus kogu inimkonnale II
-
-
Lohutus võõramaalasele ja eunuhhile
6. Millisele kahele grupile nüüd tähelepanu pööratakse?
6 Nüüd pöördub Jehoova kahe grupi poole, kes soovivad teda teenida, kuid kes Moosese Seaduse järgi ei tohi tulla juutide kogudusse. Me loeme: ”Ärgu rääkigu ega öelgu Jehoovaga liitunud võõras: ”Jehoova eraldab mind muidugi oma rahvast!” Ja kohitsetu ärgu öelgu: ”Vaata, ma olen kuivanud puu!”” (Jesaja 56:3). Võõramaalane kardab, et ta lahutatakse Iisraelist. Kohitsetu ehk eunuhh muretseb, et ta ei saa kunagi lapsi, kes võiksid ta nime edasi kanda. Mõlemad grupid peaksid julgust koguma. Enne kui näeme, miks see nii on, vaadelgem, milline on Seaduse järgi nende seisund võrreldes Iisraeli rahvaga.
7. Millised piirangud paneb Seadus Iisraelis elavatele võõramaalastele?
7 Ümberlõikamata võõramaalastel on keelatud kummardada Jumalat koos Iisraeliga. Näiteks ei lubata neil võtta osa paasatalle söömisest (2. Moosese 12:43). Võõramaalasi, kes ei riku häbematult maa seadusi, koheldakse õiglaselt ja külalislahkelt, kuid neil pole kohaliku rahvaga kestvaid sidemeid. Muidugi võtavad mõned neist Seaduse täielikult vastu ja selle märgiks lasevad mehed end ümber lõigata. Nii saavad nad proselüütideks, kellel on eesõigus kummardada Jehoova koja õues ja keda peetakse Iisraeli koguduse osaks (3. Moosese 17:10—14; 20:2; 24:22). Kuid isegi proselüüdid pole täieõiguslikud osalised selles lepingus, mille Jehoova tegi Iisraeliga, ja neil pole Tõotatud Maal pärandmaad. Teised võõramaalased võivad templi poole palvetada ja ilmselt tuua preesterkonna kaudu ohvreid, kui need ohvrid vastavad Seadusele (3. Moosese 22:25; 1. Kuningate 8:41—43). Kuid iisraellased ei tohi nendega lähedalt läbi käia.
Eunuhhid saavad igavese nime
8. a) Kuidas suhtuti eunuhhidesse Seaduse järgi? b) Kuidas kasutasid eunuhhe paganlikud rahvad ja millele võib sõna ”eunuhh” mõnikord viidata?
8 Eunuhhid, isegi kui nad on sündinud juudi vanematest, pole täieõiguslikud Iisraeli rahva liikmed.a (5. Moosese 23:2.) Eunuhhidel oli Piibli aegadel eriline roll mõningate paganlike rahvaste hulgas, kellel oli tavaks kohitseda mõned sõjas vangistatud lapsed. Eunuhhe määrati ametnikeks kuninglikes õukondades. Eunuhh võis olla ”naistevalvaja”, ”liignaistevalvaja” või kuninganna teener (Ester 2:3, 12—15; 4:4—6, 9, EP 97). Pole mingeid tõendeid selle kohta, et iisraellastel oleks olnud selliseid tavasid või et eunuhhe oleks spetsiaalselt otsitud Iisraeli kuningate teenistusse.b
9. Milliste lohutussõnadega pöördub Jehoova sõnasõnaliste eunuhhide poole?
9 Lisaks sellele, et Iisraelis saavad sõnasõnalised eunuhhid tõelise Jumala kummardamises osaleda vaid piiratud määral, kogevad nad ka suurt alandust seetõttu, et neil pole võimalik saada lapsi, kes võiksid nende perekonna nime edasi kanda. Kui lohutavad on neile järelikult selle prohvetiennustuse järgmised sõnad! Seal öeldakse: ”Nõnda ütleb Jehoova: kohitsetuile, kes peavad mu hingamispäevi ja valivad, mis on mu meele järgi, ja peavad kinni mu lepingust, neile ma annan oma kojas ja oma müüride vahel mälestusmärgi ja nime, parema kui pojad ja tütred: mina annan neile igavese nime, mida ei saa hävitada!” (Jesaja 56:4, 5).
-
-
Võõraid kogutakse Jumala palvekoja juurdeJesaja prohvetikuulutus — valgus kogu inimkonnale II
-
-
a Termin ”eunuhh” hakkas tähendama ka õukonna ametnikku ilma viiteta seksuaalsele sandistatusele. Kuna paistab, et Filippuse ristitud etiooplane oli proselüüt — ta ristiti enne, kui selleks avanes võimalus ümberlõikamata mittejuutidele —, pidi ta olema eunuhh just selles mõttes (Apostlite teod 8:27—39, EP 97).
b Ebed-Melekit, kes tuli Jeremijale appi ja kellel oli otsene juurdepääs kuningas Sidkijale, nimetatakse heebreakeelses algtekstis eunuhhiks. Sellega mõeldakse nähtavasti seda, et ta oli õukonnaametnik, mitte kehaliselt sandistatud (Jeremija 38:7—13).
-