²⁵ Kuigi patt ja surm on vaevanud inimkonda edaspidigi, viis Jeesuse kaotamine surma kaudu ja tema ülesäratamine taevasele elule täide prohvetiennustused. See ’lõpetas üleastumise, pani patule piiri, lepitas süüteo ja tõi igavese õiguse’. Jumal kõrvaldas seaduselepingu, mis näitas, et juudid on patused ja hukka mõistetud (Roomlastele 5:12, 19, 20; Galaatlastele 3:13, 19; Efeslastele 2:15; Koloslastele 2:13, 14). Nüüd võidi kahetsevate pahategijate patud kustutada ja vastavad karistused tühistada. Messia lepitusohvri kaudu sai neile, kes ilmutavad usku, võimalikuks lepitamine Jumalaga. Nad võisid jääda ootama seda, kui Jumal annab neile ”igavese elu Kristuses Jeesuses” (Roomlastele 3:21—26; 6:22, 23; 1. Johannese 2:1, 2).

27. Milline ”Kõigepüham” võiti ja kuidas?

²⁷ See ennustus kuulutas ette ka ”Kõigepühama” võidmist. Sellega ei viidata Jeruusalemma templi kõige pühama paiga ehk tagaruumi võidmisele. Siin viitab sõna ”Kõigepüham” Jumala taevasele pühamule. Seal esitas Jeesus Isale oma inimohvri väärtuse. Jeesuse ristimine aastal 29 m.a.j oli võidnud ehk eraldanud pühaks eesmärgiks selle taevase, tõelise paiga, mida kujutas maise kogudusetelgi ja hilisema templi kõige püham paik (Heebrealastele 9:11, 12).

ETTEKUULUTUS, MIDA ON KINNITANUD JUMAL

28. Mida mõeldi ’nägemuse ja prohveti pitseriga kinni panemisega’?

²⁸ Selles Gabrieli esitatud ettekuulutuses, mis käis Messia kohta, räägiti ka ”nägemuse ja prohveti kinnitamisest [’kinni panemisest pitseriga’, SP]”. See tähendab seda, et kõigel, mida Messia kohta on ennustatud — kõigel, mida ta saavutas nii oma ohvri, ülestõusmise ja taevasse ilmumise kui ka muude asjadega, mis toimusid 70. aastanädala jooksul —, pidi olema Jumala toetuse pitser, see pidi täide minema ja seda võis usaldada. See nägemus pidi pitseriga kinni pandama, et see käiks üksnes Messia kohta. See pidi täituma temas ja Jumala töös tema kaudu. Üksnes ühenduses ettekuulutatud Messiaga võime leida sellele nägemusele õige selgituse. Mitte miski muu ei avaks pitserit selle tähenduselt.