Olge sõna tegijad, mitte ükspäinis kuuljad
„Mitte igaüks, kes minule ütleb: Issand, Issand, ei saa taevariiki, vaid kes teeb mu Isa tahtmist, kes on taevas.” — MATTEUSE 7:21.
1. Mida peavad Jeesuse järelkäijad jätkuvalt tegema?
PALUGE pidevalt. Otsige pidevalt. Koputage pidevalt. Olge püsivad palves, uurimises ja Mäejutluses ülesmärgitud Jeesuse sõnade järgimises. Jeesus ütleb oma järelkäijatele, et nad on maa sool, et neil on soolaga maitsestatud säilitav sõnum ja et nad ei tohi lasta sel soolal tuimaks minna, muutuda maitsetuks või kaotada säilitav jõud. Nad on maailma valgus, peegeldades Kristus Jeesuselt ja Jehoova Jumalalt tulevat valgust mitte ainult sellega, mida nad ütlevad, vaid ka sellega, mida nad teevad. Nende head teod säravad sama hästi kui nende valgustavad sõnad — ja võivad rääkida veelgi häälekamalt maailmas, mis on harjunud nii religioossete kui ka poliitiliste juhtide variserliku silmakirjalikkusega, kes räägivad palju, kuid teevad vähe. — Matteuse 5:13—16.
2. Millise manitsuse annab Jakoobus, kuid millise mugava seisukoha võtavad mõned ekslikult omaks?
2 Jakoobus manitseb: „Olge sõna tegijad ja mitte ükspäinis kuuljad, iseendid pettes.” (Jakoobuse 1:22) Paljud petavad ennast õpetusega ’kui päästetud, siis alatiseks’, otsekui võiksid nad nüüd puhkama jääda ja loodetavat taevast tasu oodata. See on valeõpetus ja tühi lootus. „Kes otsani vastu peab,” ütles Jeesus, „see pääseb!” (Matteuse 24:13) Et saada igavest elu, tuleb sul ’olla ustav surmani’. — Ilmutuse 2:10; Heebrealastele 6:4—6; 10:26, 27.
3. Millise juhendi annab Jeesus kohtumõistmise kohta järgmisena oma Mäejutluses?
3 Jätkates Mäejutlust, esitas Jeesus edasised sõnad, mida kristlased peavad püüdma järgida. Järgnev paistab lihtsana, kuid see mõistab hukka ühe kalduvuse, millest on väga raske vabaneda: „Ärge mõistke kohut, et teie üle ei mõistetaks kohut. Sest missuguse kohtuga te kohut mõistate, niisugusega mõistetakse teile kohut; ja missuguse mõõduga te mõõdate, niisugusega mõõdetakse ka teile. Aga miks sa näed pindu oma venna silmas, kuid palki omas silmas sa ei pane tähele? Või kuidas sa ütled oma vennale: lase ma tõmban pinnu sinu silmast!? Ja vaata, palk on su omas silmas! Sa silmakirjatseja! Tõmba esiti palk omast silmast ja siis sa seletad tõmmata pindu oma venna silmast.” — Matteuse 7:1—5.
4. Millise täiendava juhendi annab Luuka aruanne ja mis on selle rakendamise tulemus?
4 Luuka aruandes Mäejutlusest käskis Jeesus oma kuulajaid mitte otsida teiste vigu. Selle asemel pidid nad ’[„pidevalt”, NW] andeks andma’, see tähendab oma ligimese puudusi andestama. See paneb teised vastama niimoodi, nagu Jeesus ütles: „Andke, siis antakse ka teile; hea, tuubitud ja raputatud ja kuhjaga mõõt antakse teie rüppe; sest sama mõõduga, millega teie mõõdate, mõõdetakse ka teile.” — Luuka 6:37, 38.
5. Miks on palju kergem näha vigu teistes kui iseendas?
5 Esimesel sajandil m.a.j. oli variseridel suuliste traditsioonide tõttu üldiselt kombeks teisi rangelt hukka mõista. Iga Jeesuse kuulaja, kellel oli kombeks niimoodi käituda, pidi selle lõpetama. On palju kergem näha pindu teiste silmas kui palki oma silmas — ja rahustada suurel määral omaenese mina! Nagu üks mees ütles: „Ma armastan teisi kritiseerida, sest siis ma tunnen ennast väga hästi!” Teiste harjumuspärane laitmine võib tõsta meie väärtushinnangut, mis paistab kompenseerivat meie vigu, mida soovime varjata. Aga kui parandamine on hädavajalik, tuleks seda teha tasaduse vaimus. See, kes soovitab parandust, peaks olema hästi teadlik iseenese puudustest. — Galaatlastele 6:1.
Enne, kui kohut mõistad, püüa mõista
6. Millel peaksid meie kohtuotsused põhinema, kui neid on vajalik teha, ja millist abi tuleks meil otsida, et mitte olla ülearu kriitilised?
6 Jeesus ei tulnud maailma hukka mõistma, vaid seda päästma. Tema poolt esitatud kohtuotsused ei olnud tema omad, vaid põhinesid sõnadel, mida Jumal talle rääkida andis. (Johannese 12:47—50) Ükskõik mis kohtuotsuse me langetame, peaks see olema samuti kooskõlas Jehoova Sõnaga. Me peaksime maha suruma inimliku kalduvuse olla kohtumõistja. Tehes seda, peaksime järelejätmatult paluma Jehoova abi: „Paluge [„pidevalt”, NW], siis antakse teile; otsige [„pidevalt”, NW], siis te leiate; koputage [„pidevalt”, NW], siis avatakse teile. Sest igaüks, kes palub, see saab ja kes otsib, see leiab, ja kes koputab, sellele avatakse.” (Matteuse 7:7, 8) Isegi Jeesus ütles: „Mina ei või iseenesest ühtki teha. Nagu ma kuulen, nõnda ma mõistan kohut ja minu otsus on õige [„õiglane”, NW], sest mina ei nõua oma tahtmist, vaid selle tahtmist, kes mind on läkitanud.” — Johannese 5:30.
7. Millist harjumust, mis aitab meil rakendada kuldset reeglit, tuleks meil arendada?
7 Me peaksime arendama harjumust mitte mõista kohut inimeste üle, vaid püüdma neid mõista, asetades ennast nende kohale — seda pole kerge teha, kuid see on vajalik, kui tahame järgida kuldset reeglit, mille Jeesus järgmisena teatavaks tegi: „Sellepärast kõik, mida te tahate, et inimesed teile teevad, tehke ka neile; sest see on käsuõpetus ja prohvetid.” (Matteuse 7:12) Seepärast peaksid Jeesuse järelkäijad olema tundlikud ja mõistma teiste hingelist, emotsionaalset ja vaimset seisundit. Nad peavad märkama ja mõistma teiste vajadusi ning olema isiklikult huvitatud nende aitamisest. (Filiplastele 2:2—4) Aastaid hiljem kirjutas Paulus: „Sest kõik käsk on täidetud ühes sõnas, nimelt selles: ’Armasta oma ligimest nagu iseennast!’ ” — Galaatlastele 5:14.
8. Millise kahe tee üle arutles Jeesus ja miks on ühe neist valinud enamik inimesi?
8 Järgmisena ütles Jeesus: „Minge sisse kitsast väravast; sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja palju on neid, kes sealt sisse lähevad. Ja kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad.” (Matteuse 7:13, 14) Noil päevil valisid paljud hukatusse viiva tee ja paljud valivad selle praegugi. Laial teel võivad inimesed mõelda, nagu neile meeldib, ja elada, nagu neile meeldib: ei ole reegleid ega kohustusi, vaid lodev elustiil, kus kõik on hõlbus. Pole mingit ’võitlemist, et minna sisse kitsast uksest’! — Luuka 13:24.
9. Mida nõuab kitsal teel käimine ja millise hoiatuse annab Jeesus sellel teel käijatele?
9 Aga kitsas uks on see, mis viib igavesse ellu juhtivale teele. See tee nõuab enesevalitsemist. See võib kaasata distsiplineerimise, mis katsub läbi su motiivid ja paneb proovile su pühendumise ehtsuse. Tagakiusamise saabudes muutub tee konarlikuks ja nõuab vastupidavust. Neid, kes sellel teel käivad, hoiatab Jeesus: „Hoiduge valeprohveteist, kes tulevad teie juurde lammaste riideis, aga seestpidi on nad kiskjad hundid.” (Matteuse 7:15) Selline kirjeldus sobis variseridele täielikult. (Matteuse 23:27, 28) Nad ’istusid Moosese istmel’, väites, et räägivad Jumala nimel, kuid järgides inimeste traditsioone. — Matteuse 23:2.
Kuidas variserid ’sulgesid taevariigi’
10. Millisel erilisel viisil püüdsid kirjatundjad ja variserid ’sulgeda taevariiki inimeste eest’?
10 Lisaks püüdis juudi vaimulikkond takistada neid, kes üritasid sisse astuda kitsast väravast. „Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad, et te sulete taevariigi inimeste eest! Ise te ei lähe sisse ega lase sisse minna neid, kes tahavad sisse minna.” (Matteuse 23:13) Variserid toimisid just nii, nagu Jeesus hoiatas. Neil oli kombeks ’hüljata [tema jüngrite] nimi kui paha nimi Inimese Poja pärast’. (Luuka 6:22) Kuna pimedana sündinud ja Kristuse poolt terveks tehtud mees uskus, et Jeesus on Messias, heitsid nad ta sünagoogist välja. Tema vanemad ei soovinud mitte ühelegi küsimusele vastata, sest kartsid sünagoogist väljatõukamist. Samal põhjusel kõhklesid ka teised, kes uskusid, et Jeesus on Messias, seda avalikult tunnistada. — Johannese 9:22, 34; 12:42; 16:2.
11. Milliseid äratuntavaid vilju kannab ristiusumaailma vaimulikkond?
11 „Nende viljast te tunnete nad,” ütles Jeesus. „Iga hea puu kannab head vilja, aga halb puu kannab halba vilja.” (Matteuse 7:16—20) Sama reegel kehtib tänapäeval. Paljud ristiusumaailma vaimulikkonnast räägivad üht ja teevad teist. Kuigi nad väidavad, et õpetavad Piiblit, kiidavad nad heaks sellised jumalatteotavad õpetused nagu kolmainsus ja põrgutuli. Teised eitavad lunastust, õpetavad loomise asemel evolutsiooni ja jutlustavad populaarset psühholoogiat, et kõditada kõrvu. Paljud tänapäeva vaimulikkonnast armastavad sarnaselt variseridega raha ja koorivad oma karja pealt miljoneid dollareid. (Luuka 16:14) Kõik nad hüüavad: „Issand, Issand,” kuid Jeesuse vastus neile on: „Ma ei ole elades teid tundnud, taganege minust, te ülekohtutegijad!” — Matteuse 7:21—23.
12. Miks mõned, kes kord kitsal teel käisid, on sellest loobunud ja millise tulemusega?
12 Tänapäeval on mõned, kes kord kitsal teel käisid, sellest loobunud. Nad ütlevad, et armastavad Jehoovat, kuid ei kuuletu ta käsule kuulutada. Nad ütlevad, et armastavad Jeesust, kuid ei toida ta lambaid. (Matteuse 24:14; 28:19, 20; Johannese 21:15—17; 1. Johannese 5:3) Nad ei taha olla ühes ikkes nendega, kes käivad Kristuse jälgedes. Nende meelest oli kitsas tee liiga kitsas. Nad väsisid head tegemast, seepärast „meist nad on lähtunud, kuid nad ei olnud meist; sest kui nad oleksid olnud meist, siis nad oleksid jäänud meie juurde”. (1. Johannese 2:19) Nad läksid tagasi pimedusse — „kui suur on siis pimedus”! (Matteuse 6:23) Nad on jätnud tähele panemata Johannese palve: „Lapsukesed, ärgem armastagem sõnaga ega keelega, vaid teoga ja tõega!” — 1. Johannese 3:18.
13, 14. Millise piltliku näite tõi Jeesus oma sõnade rakendamise kohta meie elus ja miks see oli nii sobiv Palestiina elanike kohta?
13 Jeesus lõpetas oma Mäejutluse dramaatilise piltliku näitega: „Igaüks nüüd, kes neid mu sõnu kuuleb ja teeb nende järgi, on võrreldav mõistliku mehega, kes ehitas oma koja kaljule. Ja ränk sadu tuli ja tulid vetevoolud ja tuuled puhusid ja sööstsid vastu seda koda; aga ta ei langenud, sest tema alus oli rajatud kaljule.” — Matteuse 7:24, 25.
14 Palestiinas võisid tugevad vihmad kuivadesse jõesängidesse sööstes põhjustada äkilisi hävitavaid üleujutusi. Et püsima jääda, pidid majade vundamendid kindla kalju peal seisma. Luuka aruanne näitab, et mees „kaevas ja võttis sügavasse ning rajas tema aluse kaljule”. (Luuka 6:48) See oli raske töö, kuid tasus end ära, kui torm tuli. Niisiis, kui meid tabab raskuste äkiline üleujutus, tasub end ära kristlike omaduste ehitamine Jeesuse sõnadele.
15. Milline on tagajärg neile, kes järgivad pigem inimeste traditsioone kui kuuletuvad Jeesuse sõnadele?
15 Teine maja oli ehitatud liivale: „Igaüks, kes neid minu sõnu kuuleb, aga ei tee nende järgi, on võrreldav jõleda mehega, kes oma koja ehitas liivale. Ja ränk sadu tuli ja tulid vetevoolud ja tuuled puhusid ja sööstsid vastu seda koda, ja ta langes ja tema langemine oli suur.” Nii juhtub nendega, kes ütlevad: „Issand, Issand,” aga ei tegutse vastavalt Jeesuse sõnadele. — Matteuse 7:26, 27.
„Mitte nõnda nagu nende kirjatundjad”
16. Millist mõju avaldas Mäejutlus neile, kes seda kuulasid?
16 Millist mõju avaldas Mäejutlus? „Sündis, kui Jeesus oli lõpetanud need kõned, et rahvahulgad hämmastusid tema õpetusest; sest ta õpetas neid nõnda nagu see, kellel on meelevald, ja mitte nõnda nagu nende kirjatundjad.” (Matteuse 7:28, 29) See mees, kes rääkis autoriteediga, mida nad kunagi varem polnud kogenud, liigutas neid südamepõhjani.
17. Mida pidid kirjatundjad tegema, et anda oma õpetusele kaalu, ja mida nad väitsid nende surnud tarkade kohta, kelle sõnu tsiteeriti?
17 Mitte ükski kirjatundja ei rääkinud iial omaenda autoriteediga, nagu seda näitab järgnev ajalooline ülestähendus: „Kirjatundjad lisasid oma õpetusele väärtust traditsioonide ja nende algatajate abil: ka polnud mitte ühelgi kirjatundja jutlusel autoriteeti ega väärtust, kui ei [mainitud] . . . Rabidel on traditsiooniks või . . . Targad mehed ütlevad; või ei viidatud mõnele muule taolisele traditsioonilisele oraaklile. Hillel Suur õpetas siiralt ja traditsioonile toetudes ühte kindlat asja; ’Aga kuigi ta sellest asjast kogu päeva kõneles, . . . nad ei võtnud ta õpetust vastu, seni kuni ta lõpuks ütles: „Kuulsin seda Šemaialt ja Abtalionilt [Hillelile eelnenud autoriteetidelt]”.’ ” (John Lightfoot, A Commentary on the New Testament From the Talmud and Hebraica) Variserid väitsid isegi kaua aega tagasi surnud tarkade kohta: „Õiglaste huuled, kui keegi nende nimel seaduse õpetust tsiteerib, nende huuled pomisevad koos nendega hauas kaasa.” — Torah—From Scroll to Symbol in Formative Judaism.
18. a) Milline erinevus oli kirjatundjate õpetusel ja Jeesuse õpetusel? b) Mille poolest oli Jeesuse õpetus nii väljapaistev?
18 Kirjatundjad tsiteerisid surnud mehi autoriteetidena; Jeesus rääkis elava Jumala autoriteediga. (Johannese 12:49, 50; 14:10) Rabid ammutasid kinnistes mahutites seisnud vett; Jeesus tõi esile värske vee allikad, mis kustutasid sisemist janu. Ta palvetas ja mõtiskles kogu öö, ja kui ta rääkis, puudutas ta inimeste sügavat sisemust, millest nad varem polnud kunagi teadlikud olnud. Tema kõnes oli väge, mida nad võisid tunda, autoriteeti, mida lõpuks isegi kirjatundjad, variserid ja saduserid trotsida kartsid. (Matteuse 22:46; Markuse 12:34; Luuka 20:40) Mitte iial polnud ükski mees rääkinud selliselt kui see! Jutluse lõppedes olid rahvahulgad sügavalt hämmastunud!
19. Kuidas mõned tänapäeval Jehoova tunnistajate poolt kasutatud õpetamismeetodid on sarnased nendega, mida Jeesus Mäejutluses kasutas?
19 Aga kuidas on tänapäeval? Majast majja teenijatena kasutavad Jehoova tunnistajad samasuguseid meetodeid. Korterivaldaja ütleb sulle: „Minu kirik õpetab, et maa põletatakse ära.” Sina vastad: „Teie enda Piibel ütleb Koguja 1:4: ’Maa püsib igavesti!’ ” Inimene on üllatunud. „Ma tõesti ei teadnud, et see on minu Piiblis!” Keegi teine ütleb: „Olen alati kuulnud, et patused põlevad põrgutules.” „Kuid teie oma Piibel ütleb Roomlastele 6:23: ’Patu palk on surm.’ ” Või Kolmainsuse kohta: „Minu kiriku õpetaja ütleb, et Jeesus ja ta Isa on võrdsed.” „Aga Johannese 14:28 ütleb teie Piibel, et Jeesus lausus: ’Minu Isa on suurem minust!’ ” Keegi teine ütleb sulle: „Olen kuulnud öeldavat, et Jumala Kuningriik on sinu enda sees.” Sina vastad: „Taaniel 2:44 ütleb teie Piibel: ’Nende kuningate päevil püstitab taeva Jumal kuningriigi, mis jääb igavesti hävitamatuks . . . See lõhub ja hävitab kõik need kuningriigid, aga ta ise püsib igavesti.’ Kuidas võib see olla sinu enese sees?”
20. a) Milline kontrast on Jehoova tunnistajate ja ristiusumaailma vaimulikkonna õpetamisviisi vahel? b) Mida teha on nüüd aeg?
20 Jeesus rääkis Jumalalt saadud autoriteediga. Jehoova tunnistajad räägivad Jumala Sõna autoriteediga. Ristiusumaailma vaimulikkond räägib religioossete traditsioonide põhjal, mida on saastanud Babülonist ja Egiptusest pärit õpetused. Kui siirad inimesed kuulevad, et Piibel nende uskumused kummutab, on nad hämmastunud ja hüüatavad: „Ma tõesti ei teadnud, et see on minu Piiblis!” Kuid seal see on. Nüüd on aeg kõigil inimestel, kes on teadlikud oma vaimsetest vajadustest, järgida Jeesuse poolt Mäejutluses öeldud sõnu ja rajada niimoodi alus püsivale vundamendile kaljul.
Kordamisküsimusi
◻ Mida me peaksime püüdma teha kohtuotsuse langetamise asemel ja miks?
◻ Miks väga paljud tänapäeval valivad laia tee?
◻ Miks oli Jeesuse õpetamisviis nii erinev kirjatundjate omast?
◻ Kuidas mõjus Mäejutlus kuulajatele?