Abielumehe ja kogudusevanema kohustuste tasakaalustamine
’Koguduse ülevaatajal tuleb olla ühe naise mees.’ (1. TIMOTEOSELE 3:2)
1., 2. Miks on preestrite abielutus Pühakirjaga vastuolus?
ESIMESEL sajandil pidid ustavad kristlased oma paljusid kohustusi tasakaalus hoidma. Kui apostel Paulus ütles, et kristlane, kes jääb vallaliseks, „teeb paremini”, kas mõtles ta siis, et selline mees sobib paremini kristlikus koguduses ülevaatajana teenima? Kas ta ütles ehk, et vallalisus on kogudusevanemate puhul nõutav? (1. Korintlastele 7:38.) Abielutus ehk tsölibaat on nõutav katoliku vaimulike puhul. Kuid kas preestrite abielutus põhineb Pühakirjal? Ida õigeusu kirikud lubavad abielus olla oma kihelkonnapreestritel, kuid mitte piiskoppidel. Kas see on Piibliga kooskõlas?
2 Paljud Kristuse 12 apostlist, kes osalesid kristlikule kogudusele aluse panemises, olid abielus (Matteuse 8:14, 15; Efeslastele 2:20). Paulus kirjutas: „Kas meil ei ole õigust naiseks kaasa võtta usuõde, nagu muil apostlitel ning Issanda vendadel ja Keefasel [Peetrusel]?” (1. Korintlastele 9:5). Teatmeteos „New Catholic Encyclopedia” möönab, et „tsölibaadiseadus on kirikliku algupäraga” ja et „Jumala teenijate puhul, kellest räägitakse U[ues] T[estamendis], ei olnud tsölibaat nõutav”. Jehoova tunnistajad järgivad Pühakirja eeskuju, mitte kiriku seadust (1. Timoteosele 4:1—3).
Kogudusevanema amet ja abielu sobivad kokku
3. Millised piiblilised tõsiasjad näitavad, et kristlikud ülevaatajad võivad abielus mehed olla?
3 Selle asemel et ülevaatajateks määratavatelt meestelt abielutust nõuda, kirjutas Paulus Tiitusele hoopis selliselt: „Selle tarvis ma jätsin sind Kreetasse, et sa korraldaksid, mis veel jäi korraldamata, ja seaksid vanemaid [kreeka keeles pre·sbyʹte·ros] igasse linna, nagu ma sind käskisin, kui kuskil leidub laitmatu isik, ühe naise mees, kellel on usklikud lapsed, nõnda et neile ei saa ette heita kõlvatut elu ega kangekaelsust. Sest koguduse ülevaataja [kreeka keeles e·piʹsko·pos, millest on tuletatud sõna „piiskop”] peab olema kui Jumala majapidaja” (Tiitusele 1:5—7).
4. a) Kuidas me teame, et abielu ei ole kristlike ülevaatajate puhul nõutav? b) Milline eelis on vallalisel vennal, kes teenib vanemana?
4 Kuid teisest küljest ei esita Pühakiri kogudusevanematele nõuet olla abielus. Jeesus jäi vallaliseks (Efeslastele 1:22). Paulus, kes oli esimesel sajandil kristliku koguduse tähelepanuväärne ülevaataja, polnud tol ajal abielus (1. Korintlastele 7:7—9). Tänapäeval on palju vallalisi kristlasi, kes teenivad vanematena. Vallalisus annab neile arvatavasti rohkem aega täita oma ülevaatajakohustusi.
’Naisemees on jaotatud’
5. Millist piiblilist tõsiasja peaksid abielus vennad tunnustama?
5 Kui kristlik mees abiellub, peaks ta aru saama, et ta võtab enda peale uued kohustused, mis nõuavad temalt aega ja tähelepanu. Piibel ütleb: „Vallaline mees hoolitseb selle eest, mis kuulub Issandale, kuidas ta saaks olla Issanda meele järgi. Aga naisemees hoolitseb selle eest, mis kuulub maailmale, kuidas ta saaks olla naise meele järgi. Nii on ta jaotatud kaheks” (1. Korintlastele 7:32—34). Mis mõttes jaotatud?
6., 7. a) Mis on üks asi, mille poolest abielumees on „jaotatud”? b) Millist nõu annab Paulus abielus kristlastele? c) Kuidas võiks see mõjutada mehe otsust talle pakutava töö suhtes?
6 Esiteks loobub abielumees meelevallast omaenda keha üle. Paulus tegi selle täiesti selgeks: „Naisel ei ole meelevalda oma ihu üle, vaid mehel; ja nõndasamuti ei ole mehel meelevalda oma ihu üle, vaid naisel” (1. Korintlastele 7:4). Mõned, kes kavatsevad abielluda, võivad arvata, et see nõue ei mõjuta eriti midagi, kuna suguelu ei hakka nende abielus kõige tähtsamat rolli etendama. Aga kuna Pühakiri nõuab abielueelset kõlbelist puhtust, ei tea kristlane, millised intiimsed vajadused tema tulevasel abikaasal tegelikult on.
7 Paulus näitab, et isegi sellised abikaasad, kelle ’meel on suunatud vaimsetele asjadele’, peavad arvestama teineteise seksuaalsete vajadustega. Ta andis Korintose kristlastele nõu: „Mees täitku oma kohust naise vastu ja nõndasamuti ka naine mehe vastu. Ärge tõmbuge eemale teineteisest muidu kui ehk mõlemate tahtes mõneks ajaks, et oleksite vabad palveks, ja tulge jälle ühte, et saatan teid ei kiusaks teie taltumatuse pärast” (Roomlastele 8:5; 1. Korintlastele 7:3, 5). Kuid kahjuks on selle nõuande mittejärgimise tõttu tulnud ette abielurikkumisi. Sellepärast peaks abielus kristlane olukorda hoolega kaaluma, enne kui ta võtab vastu tööülesande, mille tõttu tal tuleb naisest pikemat aega eemal olla. Tal ei ole enam samasugust liikumisvabadust nagu siis, kui ta oli vallaline.
8., 9. a) Mida Paulus silmas pidas, kui ta ütles, et abielus kristlased ’hoolitsevad selle eest, mis kuulub maailmale’? b) Mille pärast peaksid abielus kristlased muret tundma?
8 Mis mõttes saab öelda, et kristlikud abielumehed, kaasa arvatud kogudusevanemad, ’hoolitsevad selle eest, mis kuulub maailmale [koʹsmos]’? (1. Korintlastele 7:33.) On täiesti selge, et Paulus ei rääkinud siin selle maailma halbadest asjadest, millest kõik tõelised kristlased peavad hoiduma (2. Peetruse 1:4; 2:18—20; 1. Johannese 2:15—17). Jumala Sõna annab meile nõu, „et me hülgaksime jumalakartmatu elu ja maailma [ko·smi·kosʹ] himud ning elaksime mõistlikult ja õieti ja jumalakartlikult praegusel maailmaajastul” (Tiitusele 2:12).
9 Seega abielus kristlane „hoolitseb selle eest, mis kuulub maailmale”, selles mõttes, et ta tunneb õigustatult muret maiste asjade pärast, mis kuuluvad normaalse abielu juurde. See hõlmab elukohta, toitu, riideid, meelelahutust — rääkimata loendamatutest muudest muredest, kui peres on ka lapsed. Aga isegi lasteta abielupaari puhul on abielu õnnestumiseks vaja, et nii mees kui ka naine hoolitseksid selle eest, et olla oma abikaasale „meele järgi”. Eriti pakub see huvi kristlikele kogudusevanematele, kes tahavad oma kohustusi tasakaalus hoida.
Head abielumehed ja ka head kogudusevanemad
10. Mida peaksid kristlase puhul märkama nii tema vennad kui ka väljaspool olijad, et ta võiks olla kõlblik teenima kogudusevanemana?
10 Kuigi abielu pole kogudusevanemate puhul nõutav, peaks juba enne seda, kui abielus kristlik mees kogudusevanema ametisse soovitatakse, tema tegevusest kindlasti näha olema, et ta püüab olla hea armastav abielumees, kes kasutab oma pea-seisundit õigesti (Efeslastele 5:23—25, 28—31). Paulus kirjutas: „Kui keegi püüab koguduse ülevaataja ametisse, siis ta igatseb kaunist tööd. Niisiis tuleb koguduse ülevaatajal olla laitmatu, ühe naise mees” (1. Timoteosele 3:1, 2). Peaks olema ilmselge, et kogudusevanem teeb kõik, mis suudab, olemaks hea abielumees, vaatamata sellele, kas tema naine on kaaskristlane või mitte. Tegelikult peaksid isegi väljaspool kogudust olevad inimesed märkama, et ta hoolitseb oma naise eest ja täidab hästi ka muid kohustusi. Paulus lisas: „Ka olgu tal hea tunnistus neilt, kes on väljaspool kogudust, et ta ei satuks naeru alla ja kuradi köitesse” (1. Timoteosele 3:7).
11. Millele viitab väljend „ühe naise mees” ja milliseid ettevaatusabinõusid tuleks vanematel seega rakendada?
11 Muidugi mõista näitab väljend „ühe naise mees”, et polügaamia ei tule kõne allagi, kuid see viitab ka abielutruudusele (Heebrealastele 13:4). Kogudusevanemad peavad olema eriti ettevaatlikud, kui nad aitavad koguduses olevaid õdesid. Nad peaksid vältima seda, et külastavad üksinda mõnda õde, kes vajab nõu ja lohutust. Oleks hea, kui neil oleks kaasas kas teine vanem, teenistusabiline või kui tegemist on vaid julgustava külastusega, siis kasvõi omaenda naine (1. Timoteosele 5:1, 2).
12. Millisele kirjeldusele peaksid kogudusevanemate ja teenistusabiliste naised püüdma vastata?
12 Kui apostel Paulus loetles kogudusevanematele ja teenistusabilistele esitatavaid nõudeid, andis ta muu hulgas ühe nõuande ka seda eesõigust väärivate meeste naistele. Ta kirjutas: „Naised peaksid samuti olema tõsised, mitte laimajad, mõõdukad harjumustes, ustavad kõigis asjus” (1. Timoteosele 3:11, NW). Kristlik mees saab palju ära teha, aitamaks oma naisel vastata sellele kirjeldusele.
Mehe piiblilised kohustused naise vastu
13., 14. Miks peaks kogudusevanem oma naise juurde jääma ja hea abielumees olema isegi siis, kui tema naine pole tunnistaja?
13 Muidugi eeldab see vanemate ja teenistusabiliste naistele antud nõuanne, et need naised on juba pühendunud kristlased. Tavaliselt see nii ongi, kuna kristlastelt nõutakse, et nad abielluksid ’vaid Issandas’ (1. Korintlastele 7:39). Aga kuidas on lugu vennaga, kes oli abielus uskmatuga juba siis, kui ta pühendas oma elu Jehoovale, või vennaga, kelle naine hülgab õige tee, ilma et tema selleks põhjust oleks andnud?
14 See tõsiasi iseenesest ei takista teda olemast kogudusevanem. Kuid see ei õigusta ka seda, et ta asub oma naisest eraldi elama vaid seetõttu, et see ei jaga tema uskumusi. Paulus andis nõu: „Kui sa oled naisega seotud, siis ära püüa vabaneda” (1. Korintlastele 7:27). Lisaks sellele ütles ta: „Kui ühel vennal on uskmatu naine ja naine heal meelel tahab elada temaga, siis ta ärgu hüljaku teda. Aga kui uskmatu pool lahkub, siis ta lahkugu; niisuguseis asjus ei ole vend ega õde orjastatud; ent Jumal on meid rahus kutsunud. Sest mis tead sina, naine, kas sa oma mehe päästad? Või mis tead sina, mees, kas sa oma naise päästad?” (1. Korintlastele 7:12, 15, 16). Kogudusevanem peaks olema hea abielumees isegi siis, kui tema naine ei ole tunnistaja.
15. Millist nõu annab kristlikele abielumeestele apostel Peetrus ja millised võivad olla tagajärjed, kui kogudusevanem muutub hooletuks abielumeheks?
15 Kristlik kogudusevanem peaks mõistma, et ükskõik kas tema naine on kaasusklik või mitte, ta vajab oma mehe armastavat tähelepanu. Apostel Peetrus kirjutas: „Samuti teie, mehed, elage naisega targasti kui nõrgema astjaga ja osutage neile austust, sest nad on elu armuanni kaaspärijad nagu teiegi, et teie palved poleks tagajärjeta [„palvetel ei oleks tõkkeid”, UT]” (1. Peetruse 3:7). Abielumees, kes tahtlikult jätab rahuldamata oma naise vajadused, seab ohtu oma suhted Jehoovaga ja võib sellega tõkestada oma lähenemise Jehoovale otsekui „pilvemassiga, nii et palve ei pääse läbi” (Nutulaulud 3:44, NW). See võib viia nii kaugele, et ta ei kõlba enam teenima kristliku ülevaatajana.
16. Millise tähtsa mõtte Paulus välja toob ja kuidas peaksid kogudusevanemad sellesse suhtuma?
16 Nagu mainitud, on Pauluse arutelu peamine mõte selles, et kui mees abiellub, loobub ta mõningal määral sellest vabadusest, mis tal oli vallalisena, kui ta sai ’püsida takistamatult Issanda’ teenistuses (1. Korintlastele 7:35). Teated näitavad, et mõned abielus kogudusevanemad pole mitte alati suhtunud tasakaalukalt Pauluse inspireeritud sõnadesse. Soovides korda saata seda, mida nende meelest peaksid tegema head kogudusevanemad, võivad nad unarusse jätta mõningate abielumehe kohustuste täitmise. Mõnel on raske keelduda ühestki koguduses pakutavast eesõigusest isegi siis, kui see tekitab tema naisele ilmselgelt vaimset kahju. Neile meeldivad küll eesõigused, mis kaasnevad abieluga, kuid kas on nad valmis täitma ka sellega kaasnevaid kohustusi?
17. Mis on juhtunud mõningate naistega ja kuidas oleks seda vältida saanud?
17 Kindlasti on see kiiduväärt, kui kogudusevanem on innukas. Kuid kas on kristlane siis tasakaalukas, kui ta koguduses oma ülesandeid täidab, aga jätab unarusse oma piiblilised kohustused oma naise vastu? Samal ajal kui tasakaalukas kogudusevanem soovib koguduseliikmeid toetada, hoolitseb ta ka oma naise vaimsuse eest. Mõningate kogudusevanemate naised on vaimselt nõrgaks jäänud ja mõned on vaimses mõttes „läinud põhja nagu laev” (1. Timoteosele 1:19). Kuigi naine vastutab ise oma pääsemise eest, oleks seda vaimset probleemi mõnel juhul saanud vältida, kui kogudusevanem oleks ’toitnud ja hoidnud’ oma naist, „nõnda nagu ka Issand kogudust” (Efeslastele 5:28, 29). Kindel on see, et kogudusevanemad peavad ’panema tähele iseendid ja kõike karja’ (Apostlite teod 20:28, meie kursiiv). Kui nad on abielus, mõeldakse siin ka nende naisi.
„Ihulik viletsus”
18. Millised on mõningad valdkonnad, milles abielus kristlased kogevad „viletsust”, ja kuidas võib see kogudusevanema tegevust mõjutada?
18 Veel kirjutas apostel: „Kui neitsi läheb mehele, siis ta ei tee pattu. Ent sellised saavad kannatada ihulikku viletsust, mina aga säästaksin teid” (1. Korintlastele 7:28). Paulus soovis abieluga paratamatult kaasnevatest muredest säästa neid, kes suudavad järgida tema vallalisuse eeskuju. Isegi lasteta abielupaaridel võib olla muresid seoses halva tervise, rahaliste raskuste ja ka piibliliste kohustustega oma abikaasa eakate vanemate suhtes (1. Timoteosele 5:4, 8). Kogudusevanem peab kõiki neid kohustusi eeskujulikult täitma ja see võib mõnikord mõjutada tema tegevust kristliku ülevaatajana. Õnneks teeb enamik vanemaid head tööd, täites oma kohustusi nii perekonnas kui ka koguduses.
19. Mida Paulus sellega mõtles, kui ta ütles: „Needki, kellel on naised, olgu nagu need, kellel neid ei ole”?
19 Paulus lisas: „Aeg on lühike; sellepärast olgu nii, et needki, kellel on naised, olgu nagu need, kellel neid ei ole” (1. Korintlastele 7:29). Muidugi, kui pidada silmas seda, mida ta sellessamas peatükis korintlastele juba kirjutanud oli, on ilmselge, et ta ei mõelnud, et abielus kristlased peaksid oma naise mingil viisil unarusse jätma (1. Korintlastele 7:2, 3, 33). Ta näitas, mida ta mõtles, kui ta kirjutas: „[Olgu nii, et] kes seda maailma tarvitavad, nagu ei tarvitakski seda; sest selle maailma nägu kaob” (1. Korintlastele 7:31). Aeg, mil „maailm kaob”, on praegu lähemal kui Pauluse või apostel Johannese päevil (1. Johannese 2:15—17). Sellepärast ei saa abielus kristlased, kes Jeesuse järelkäijana tunnevad vajadust mõningaid ohvreid tuua, mitte kogu tähelepanu abielu rõõmude ja eeliste nautimisele koondada (1. Korintlastele 7:5).
Ennastohverdavad naised
20., 21. a) Milliseid ohvreid on paljud kristlikud abielunaised valmis tooma? b) Mida võib naine õigusega oma mehelt oodata isegi siis, kui see on kogudusevanem?
20 Nii nagu kogudusevanemad toovad teiste heaks ohvreid, on ka paljud kogudusevanemate naised püüdnud hoida tasakaalus oma abielukohustusi elutähtsate Kuningriigi huvide suhtes. Tuhanded kristlikud naised teevad oma mehega õnnelikult koostööd, et sel oleks võimalik oma ülevaatajakohustusi täita. Jehoova armastab neid selle eest ja õnnistab head vaimu, mida nad ilmutavad (Fileemonile 25). Kuid sellegipoolest näitab Pauluse tasakaalukas nõuanne, et ülevaatajate naistel on õigus oodata, et nende abikaasa pühendab neile mõistlikul määral aega ja tähelepanu. Abielus kogudusevanemate piibliline kohus on võtta oma naise jaoks piisavalt aega selleks, et hoida tasakaalus oma kohustusi abielumehe ja ülevaatajana.
21 Aga mida öelda selle kohta, kui kristlik kogudusevanem on ka isa lisaks sellele, et ta on abielumees? See toob talle lisakohustusi ja avab tema ees veel ühe valdkonna, mille eest ta peab hoolitsema, nagu me näeme järgmisest artiklist.
Kordamiseks
◻ Millised Pühakirjas toodud tõsiasjad näitavad, et kristlik ülevaataja võib abielus olla?
◻ Mida peaks vallaline kogudusevanem meeles pidama, kui ta abiellub?
◻ Mil viisil hoolitseb abielus kristlane „selle eest, mis kuulub maailmale”?
◻ Kuidas ilmutavad paljud ülevaatajate naised head ennastohverdavat vaimu?
[Pilt lk 17]
Kuigi kogudusevanem on hõivatud teokraatliku tegevusega, peaks ta oma naisele armastavalt tähelepanu pöörama