کلام یَهُوَه زنده است

نکاتی از کتاب دانیال

‏«‏فرهنگ مصوّر هولمن از کتاب مقدّس» (‏ انگل‍.‏)‏ کتاب دانیال را «یکی از جذاب‌ترین کتبِ کتاب مقدّس» خوانده است؛‏ کتابی «مملوّ از حقایقی جاودان.‏» وقایع نگاشته شده در این کتاب مربوط به بعد از سال ۶۱۸ ق.‏م.‏ می‌باشد؛‏ یعنی زمانی که نَبُوکَدْنَصَّر،‏ پادشاه بابل اورشلیم را محاصره کرد و بعضی از پسران اسرائیلی را به اسیری به بابل برد.‏ (‏ دانیال ۱:‏۱-‏۳‏)‏ در میان آنان دانیال که در آن زمان نوجوانی بیش نبود نیز به اسارت برده شد.‏ او تا پایان نگارش این کتاب همچنان در بابل به سر برد.‏ حدوداً ۱۰۰ ساله بود که خدا به او چنین وعده داد:‏ «مستریح [آسوده] خواهی شد و در آخر این ایّام در نصیب خود قایم خواهی بود.‏» —‏ دانیال ۱۲:‏۱۳‏.‏

دانیال قسمت اوّل کتابش را از زبان شخصی ناظر بر رویدادها و به ترتیب وقوع وقایع روایت می‌کند و قسمت پایانی آن را از زبان خود نقل می‌کند.‏ این کتاب شامل پیشگویی‌هایی در مورد به قدرت رسیدن و سقوط قدرت‌های جهانی،‏ زمان آمدن مسیح و رویدادهایی که امروزه شاهد به تحقق رسیدن آن هستیم می‌باشد.‏a این پیامبر در دوران سالخوردگی به زندگی گذشته خود می‌نگرد و وقایعی از آن را به نگارش می‌آورد که ما را در پای‌بندی به اصول یَهُوَه و وفاداری به او تقویت می‌کند.‏ به راستی که پیام دانیال زنده و قدرتمند است.‏ —‏ عبرانیان ۴:‏۱۲‏.‏

از گزارشات تاریخی کتاب دانیال چه می‌آموزیم؟‏

‏(‏ دانیال ۱:‏۱–‏۶:‏۲۹‏)‏

در سال ۶۱۷ ق.‏م.‏ دانیال و سه دوست جوان عبرانی‌اش شَدْرَک،‏ میشَک و عَبِدْنَغو در دربار بابل بودند.‏ آنان با وجود سه سال تعلیماتی که در مورد آداب‌ورسوم و فرهنگ دربار بابلیان داشتند هیچ گاه اطاعت تام از یَهُوَه را فراموش نکردند.‏ حدود هشت سال بعد نَبُوکَدْنَصَّر،‏ پادشاه بابل خواب عجیبی دید.‏ دانیال خواب او را بازگفت و آن را تعبیر کرد.‏ پادشاه متوجه شد که یَهُوَه «خدای خدایان و خداوند پادشاهان و کاشف اسرار است.‏» (‏ دانیال ۲:‏۴۷‏)‏ ظاهراً نَبُوکَدْنَصَّر خیلی زود این درس را فراموش کرد.‏ زمانی که سه دوست دانیال از پرستش مجسمهٔ عظیم سر باز زدند نَبُوکَدْنَصَّر آنان را در کوره آتش انداخت.‏ یَهُوَه خدا آن سه را نجات داد و پادشاه چاره‌ای نداشت که بپذیرد «خدایی دیگر نیست که بدین منوال رهایی تواند داد.‏» —‏ دانیال ۳:‏۲۹‏.‏

نَبُوکَدْنَصَّر خواب پرمفهوم دیگری نیز دید.‏ درخت عظیمی در خواب دید که قطع شد و بر زمین افتاد سپس بسته شد تا رشد نکند.‏ دانیال تعبیر این خواب را نیز روشن ساخت.‏ این خواب یک بار زمانی به تحقق رسید که نَبُوکَدْنَصَّر عقل خود را از دست داد و دوباره شفا یافت.‏ ده‌ها سال بعد بَلْشصَّر پادشاه ضیافتی بزرگ برای صاحب‌منصبانش برگزار کرد او در آن جشن با بی‌احترامی از ظروفی که از خانهٔ خدا به یغما برده شده بود استفاده نمود.‏ در همان شب بَلْشصَّر کشته شد و داریوش مادی به پادشاهی رسید.‏ (‏ دانیال ۵:‏۳۰–‏۶:‏۱‏)‏ در زمان حکمرانی داریوش،‏ دانیال بیش از ۹۰ سال داشت.‏ والیان حسود نقشه‌ای برای کشتن این مرد سالخورده ریختند.‏ اما یَهُوَه او را از «چنگ شیران» رهایی بخشید.‏ —‏ دانیال ۶:‏۲۸‏.‏

پاسخ به پرسش‌های مربوط به آیات:‏

۱:‏۱۱-‏۱۵ ‏—‏ آیا آن رژیم گیاه‌خواری سبب شده بود که آن چهار جوان عبرانی ظاهری بهتر داشته باشند؟‏ خیر.‏ هیچ رژیم غذایی‌ای نمی‌تواند تنها بعد از ده روز چنین تأثیری بگذارد.‏ در واقع این برکت از یَهُوَه بود چرا که آنان به او توکّل کرده بودند.‏ —‏ امثال ۱۰:‏۲۲‏.‏

۲:‏۱ ‏—‏ چه زمانی نَبُوکَدْنَصَّر خواب تمثال را دید؟‏ در گزارش آمده است «در سال دوّم سلطنت نَبُوکَدْنَصَّر» او این خواب را دید.‏ نَبُوکَدْنَصَّر در سال ۶۲۴ ق.‏م.‏ به سلطنت بابل رسید پس دوّمین سال سلطنت او از سال ۶۲۳ ق.‏م.‏ آغاز می‌شود.‏ اما دانیال در آن سال نمی‌توانسته در بابل بوده باشد که خواب نَبُوکَدْنَصَّر را تعبیر کند چون این پادشاه سال‌ها بعد به یهودا حمله برد.‏ قطعاً «سال دوّم» از سال ۶۰۷ ق.‏م.‏ حساب می‌شود؛‏ زمانی که نَبُوکَدْنَصَّر اورشلیم را نابود کرد و به حکمرانی جهان رسید.‏

۲:‏۳۲،‏ ۳۹ ‏—‏ از چه جهت امپراتوری نقره پست‌تر از سر طلایی و امپراتوری برنج پست‌تر از نقره بود؟‏ نقره در تمثال مظهر امپراتوری مادوپارس بود و از سر طلا یعنی امپراتوری بابل حقیرتر شمرده شده است چون واژگونی پادشاهی یهودا به دست او صورت نگرفت.‏ قدرت بعدی یونان،‏ با برنج که فلزی کم‌ارزش‌تر از نقره است نمایش داده شده است.‏ با این که امپراتوری یونان مناطق وسیعی را تسخیر کرد اما افتخار رهایی قوم یَهُوَه از اسارت به مادوپارس داده شد نه به یونان.‏

۴:‏۸،‏ ۹ ‏—‏ آیا دانیال رئیس جادوگران شد؟‏ خیر.‏ عبارت «رئیس مجوسیان» به مقام دانیال که «رئیس رؤسا بر جمیع حکمای بابل» بود اشاره دارد.‏ —‏ دانیال ۲:‏۴۸‏.‏

۴:‏۱۰،‏ ۱۱،‏ ۲۰-‏۲۲ ‏—‏ درخت عظیم در خواب نَبُوکَدْنَصَّر مظهر یا سمبول چه بود؟‏ آن درخت در ابتدا مظهر نَبُوکَدْنَصَّر به عنوان حکمران قدرتی جهانی بود.‏ این که آن حکومت «به اقصای زمین» گسترش می‌یابد نشان می‌دهد که قاعدتاً آن درخت باید سمبول قدرتی بسیار فراتر باشد.‏ در دانیال ۴:‏۱۷ این خواب با حکمرانی «حضرت متعال» بر آدمیان ارتباط داده شده است.‏ از این رو این درخت همچنین سمبول سلطنت عالمگیر یَهُوَه خدا به خصوص در رابطه با زمین می‌باشد.‏ به این شکل این خواب دو تحقق داشت،‏ حکمرانی نَبُوکَدْنَصَّر و حاکمیت عالمگیر یَهُوَه خدا.‏

۴:‏۱۶،‏ ۲۳،‏ ۲۵،‏ ۳۲،‏ ۳۳ ‏—‏ «هفت زمان» چه مدت بود؟‏ تغییرات ظاهری نَبُوکَدْنَصَّر نشان می‌دهد که «هفت زمان» نمی‌تواند هفت روز ۲۴ ساعته باشد.‏ در رابطه با نَبُوکَدْنَصَّر این زمان به معنی هفت سال ۳۶۰ روزه است که در مجموع ۲۵۲۰ روز می‌شود.‏ در تحقق بزرگ‌تر این نبوّت این «هفت زمان» ۲۵۲۰ سال است.‏ (‏ حِزْقِیال ۴:‏۶،‏ ۷‏)‏ «هفت زمان» از سال ۶۰۷ ق.‏م.‏ یعنی تاریخ نابودی اورشلیم آغاز و در سال ۱۹۱۴ م.‏ یعنی سال به تخت نشستن عیسی به عنوان پادشاه آسمانی پایان می‌پذیرد.‏ —‏ لوقا ۲۱:‏۲۴‏.‏

۶:‏۶-‏۱۰ ‏—‏ از آنجایی که نیازی نیست در وضع و حالتی خاصّ به یَهُوَه دعا کنیم آیا عاقلانه‌تر نمی‌بود که دانیال آن ۳۰ روز را در خفا به یَهُوَه دعا می‌کرد؟‏ همه به عادتِ دانیال که سه بار در روز دعا می‌کرد آگاه بودند.‏ به همین دلیل بود که توطئه‌گران چنین تدبیری اندیشیدند و قانون محدود کردن دعا را وضع کردند.‏ هر گونه تغییر در برنامهٔ مرتب دانیال برای دعا می‌توانست به معنی سازش او در پرستش یَهُوَه باشد و نشانه‌ای از ضعف در خصوص وقف و تخصیصش به او.‏

از این آیات چه می‌آموزیم؟‏

۱:‏۳-‏۸‏.‏ عزم راسخ دانیال و همیارانش در وفاداری به یَهُوَه،‏ به وضوح ارزش تعلیمی را که از والدین دریافت می‌شود نشان می‌دهد.‏ اگر والدین خداترس موضوعات روحانی را در رأس امور زندگی قرار دهند و فرزندانشان را نیز تعلیم دهند که مانند آنان عمل کنند به احتمال قوی فرزندان نیز قادر خواهند بود در مدرسه یا هر جای دیگر هنگام رویارویی با وسوسه یا وضعیت‌های دشوار مقاومت کنند.‏

۱:‏۱۰-‏۱۲‏.‏ دانیال متوجه ترس «رئیس خواجه‌سرایان» از پادشاه شده بود از این رو درخواستش را دوباره با او مطرح نکرد.‏ بلکه پیش «رئیس ساقیان» رفت که احتمالاً به دلیل موقعیتی که داشت می‌توانست با آنان نرم‌تر برخورد کند.‏ زمانی که با مشکلات روبرو می‌شویم باید از خود درک،‏ درایت و حکمت نشان دهیم.‏

۲:‏۲۹،‏ ۳۰‏.‏ ما نیز مانند دانیال،‏ باید تنها یَهُوَه را به دلیل دانسته‌ها،‏ خصوصیات و یا قابلیت‌هایمان که حاصل استفاده از تدارکات روحانی اوست جلال دهیم.‏

۳:‏۱۶-‏۱۸‏.‏ بعید به نظر می‌رسد که اگر سه جوان عبرانی در خوردن غذا سازش کرده بودند می‌توانستند این بار چنین راسخ به پادشاه پاسخ گویند.‏ ما نیز باید تلاش کنیم «در هر امری» به یَهُوَه امین و وفادار باشیم.‏ —‏ ۱تیموتاؤس ۳:‏۱۱‏.‏

۴:‏۲۴-‏۲۷‏.‏ ما نیز برای اعلام پادشاهی خدا که شامل داوری او نیز می‌شود نیاز به ایمان و شهامتی مانند دانیال داریم.‏ دانیال به نَبُوکَدْنَصَّر پادشاه گفت که چه چیز در انتظار اوست و او چه باید بکند تا رفاه و آسایش او دوام بیشتری داشته باشد.‏

۵:‏۳۰–‏۶:‏۱‏.‏ ‹مثَلی که بر پادشاه بابل› زده شده بود به واقعیت پیوست.‏ (‏ اِشَعْیا ۱۴:‏۳،‏ ۴،‏ ۱۲-‏۱۵‏)‏ شیطان ابلیس که غرور او مانند پادشاهان بابلی است پایان ننگینی خواهد داشت.‏ —‏ دانیال ۴:‏۳۰؛‏ ۵:‏۲-‏۴،‏ ۲۳‏.‏

رؤیای دانیال چه چیز را آشکار می‌سازد؟‏

‏(‏ دانیال ۷:‏۱–‏۱۲:‏۱۳‏)‏

در سال ۵۵۳ ق.‏م.‏ زمانی که دانیال اوّلین رؤیای نبوی‌اش را دید بیش از ۷۰ سال داشت.‏ دانیال چهار وحش عظیم را دید که مظهر توالی قدرت‌های جهانی از زمان او تا دوران ما می‌باشد.‏ او در رؤیا صحنه‌ای در آسمان می‌بیند که به کسی «مثل پسر انسان .‏ .‏ .‏ سلطنت جاودانی و بی‌زوال» داده می‌شود.‏ (‏ دانیال ۷:‏۱۳،‏ ۱۴‏)‏ دو سال بعد دانیال رؤیای دیگری مشاهده کرد که مربوط به مادوپارس،‏ یونان و همچنین موجودیت «پادشاهی سخت‌روی» می‌شد.‏ —‏ دانیال ۸:‏۲۳‏.‏

در سال ۵۳۹ ق.‏م.‏ امپراتوری بابل سرنگون می‌شود و داریوش مادی حکمران مملکت کلدانیان می‌گردد.‏ دانیال برای بازسازی وطنش به یَهُوَه دعا می‌کند.‏ هنوز دعایش تمام نشده بود که یَهُوَه جبرائیل را به کمک او می‌فرستد تا به او در خصوص آمدن مسیح «فطانت و فهم» بخشد.‏ (‏ دانیال ۹:‏۲۰-‏۲۵‏)‏ در سال ۵۳۶/‏۵۳۵ ق.‏م.‏ برخی از باقیماندگان اسیران به اورشلیم بازگشتند.‏ کار بازسازی معبد با مخالفت‌هایی روبرو می‌شود و این موضوع باعث تشویش‌خاطر دانیال می‌گردد.‏ او مرتب برای آن به یَهُوَه دعا می‌کند.‏ یَهُوَه فرشته‌ای از مرتبهٔ بالا برای دانیال می‌فرستد.‏ پس از تقویت دانیال و دلگرمی دادن به او فرشته نبرد بین دو پادشاه شمال و جنوب بر سر قدرت را پیشگویی می‌کند.‏ درگیری‌های این دو پادشاه از زمانی که حکمرانی اسکندر کبیر بین چهار فرماندهٔ لشکرش تقسیم شد تا زمان «برخاستن» امیر عظیم،‏ میکائیل ادامه خواهد داشت.‏ —‏ دانیال ۱۲:‏۱‏.‏

پاسخ به پرسش‌های مربوط به آیات:‏

۸:‏۹ ‏—‏ «فخر زمین‌ها» به چه معنی است؟‏ در اینجا مظهر وضعیت مسیحیان مسح‌شدهٔ روی زمین در دوران قدرت جهانی انگلیس‌وآمریکا است.‏

۸:‏۲۵ ‏—‏ «امیر امیران» کیست؟‏ کلمهٔ عبری سار که «امیر» ترجمه شده است در اصل به معنی «رئیس» یا «سر» است.‏ عنوان «امیر امیران» تنها به یَهُوَه خدا اطلاق می‌شود که سر تمام فرشتگانِ رئیس از جمله «میکائیل که یکی از رؤسای اوّلین» است می‌باشد.‏ —‏ دانیال ۱۰:‏۱۳‏.‏

۹:‏۲۱ ‏—‏ چرا دانیال جبرائیل فرشته را «مرد» می‌نامد؟‏ زیرا جبرائیل در رؤیای قبلی دانیال شبیه یک انسان به او ظاهر شد.‏ —‏ دانیال ۸:‏۱۵-‏۱۷‏.‏

۹:‏۲۷ ‏—‏ چه عهدی تا پایان ۷۰ هفته یعنی سال ۳۶ م.‏ به قوّت خود باقی ماند؟‏ عهد شریعت در سال ۳۳ م.‏ با مرگ عیسی برچیده شد.‏ اما یَهُوَه عهدی را که با ابراهیم بسته بود تا سال ۳۶ م.‏ با قوم اسرائیل نگاه داشت و همچنان تا آن سال برکاتی خاص نصیب یهودیان که از نسل ابراهیم بودند می‌کرد.‏ عهد یَهُوَه با ابراهیم همچنان در مقابل «اسرائیل خدا» به قوّت خود باقی ماند.‏ —‏ غَلاطیان ۳:‏۷-‏۹،‏ ۱۴-‏۱۸،‏ ۲۹؛‏ ۶:‏۱۶‏.‏

از این آیات چه می‌آموزیم؟‏

۹:‏۱-‏۲۳؛‏ ۱۰:‏۱۱‏.‏ دانیال به دلیل تواضعش،‏ وقفش به خدا،‏ تلاشش در فراگیری و پشتکارش در دعا در نظر خدا مردی «بسیار محبوب» بود.‏ این خصوصیات او را یاری کرد تا پایان عمرش به یَهُوَه وفادار بماند.‏ باشد که ما نیز مصمم باشیم مانند دانیال عمل کنیم.‏

۹:‏۱۷-‏۱۹‏.‏ حتی زمانی که برای آمدن دنیای جدید خدا که «عدالت» را به ارمغان می‌آورد دعا می‌کنیم باید قبل از هر چیز تقدّس نام خدا و اثبات حقانیت حکمرانی او برایمان اهمیت داشته باشد نه پایان درد و رنج و مشکلات شخصی.‏ —‏ ۲پِطْرُس ۳:‏۱۳‏.‏

۱۰:‏۹-‏۱۱،‏ ۱۸،‏ ۱۹‏.‏ مانند فرشته‌ای که به کمک دانیال آمد ما نیز باید یکدیگر را چه در کلام و چه در عمل تقویت و دلگرم کنیم.‏

۱۲:‏۳‏.‏ در طی ایّام آخر «حکیمان» یعنی مسیحیان مسح‌شده «چون نیّرها» می‌درخشند و «بسیاری را به راه عدالت رهبری می‌نمایند» که شامل «گروهی عظیم» از «گوسفندان دیگر» می‌شود.‏ (‏ فیلِپّیان ۲:‏۱۵؛‏ مکاشفه ۷:‏۹؛‏ یوحنّا ۱۰:‏۱۶‏)‏ مسح‌شدگان در طی حکمرانی هزار سالهٔ عیسی به معنای کامل ‹مثل ستارگان خواهند درخشید.‏› آنان به همراه عیسی انسان‌های مطیع روی زمین را به طور کامل از فواید فدیه بهره‌مند خواهند ساخت.‏ «گوسفندان دیگر» نیز باید وفادارانه راهنمایی‌های مسح‌شدگان را بپذیرند و با تمام وجود و از هر جهت از آنان پشتیبانی کنند.‏

یَهُوَه ترسندگان خود را برکت می‌دهد

کتاب دانیال در مورد خدایی که ما می‌پرستیم چه می‌گوید؟‏ به پیشگویی‌هایی که در این کتاب آمده است فکر کنید؛‏ پیشگویی‌هایی که به تحقق پیوسته‌اند و آنانی که اکنون شاهد تحققشان هستیم.‏ به وضوح می‌توان دید که یَهُوَه خدا همواره کلامش را به تحقق می‌رساند.‏ —‏ اِشَعْیا ۵۵:‏۱۱‏.‏

بخش اوّل کتاب دانیال که به صورت روایت نقل شده است چه چیز را در مورد یَهُوَه خدا نشان می‌دهد؟‏ در این بخش دیدیم که به چهار جوان عبرانی که هیچ‌گاه غرق در زندگی دربار بابلیان نشدند ‹معرفت و ادراک و حکمت› عطا شد.‏ (‏ دانیال ۱:‏۱۷‏)‏ خدای حقیقی فرشته‌اش را فرستاد و شَدْرَک،‏ میشَک و عَبِدْنَغو را از کورهٔ آتش رهایی بخشید.‏ دانیال از چاه شیران نجات یافت.‏ پس می‌توان دید که یَهُوَه «معاون و سپر» کسانی است که به او توکّل می‌کنند همچنین او «ترسندگان» خود را برکت می‌دهد.‏ —‏ مزمور ۱۱۵:‏۹،‏ ۱۳‏.‏

‏[پاورقی]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۲۱]‏

چرا دانیال در نظر یَهُوَه «بسیار محبوب» بود؟‏