۵،‏ ۶.‏ اَلْیاشیب و طوبیّا چه کسانی بودند و به چه دلیلی ممکن است اَلْیاشیب با طوبیّا معاشرت داشت؟‏

^۵ نَحَمِیا ۱۳:‏۴-‏۹ خوانده شود.‏ ما در محیطی بد قرار داریم که حفظ تقدّس را دشوار می‌سازد.‏ اَلْیاشیب و طوبیّا را در نظر گیرید.‏ اَلْیاشیب،‏ کاهن اعظم بود و طوبیّای عَمّونی احتمالاً در دستگاه فرمانداری پارس در یهودیه مقامی پایین رتبه داشت.‏ قبلاً طوبیّا و همکارانش با نَحَمِیا در بازسازی دیوارهای اورشلیم مخالفت کرده بودند.‏ (‏نح ۲:‏۱۰‏)‏ به علاوه،‏ عمونیان اجازه نداشتند که داخل محوطهٔ معبد شوند.‏ (‏تث ۲۳:‏۳‏)‏ پس چرا کاهن اعظم،‏ اتاق غذاخوری‌ای را در معبد به چنین مردی داده بود؟‏

^۶ ظاهراً طوبیّا و اَلْیاشیب با هم دوست بودند.‏ طوبیّا و پسرش یَهُوحانان،‏ زنان یهودی گرفته بودند و بسیاری از یهودیان از طوبیّا به خوبی سخن می‌گفتند.‏ (‏نح ۶:‏۱۷-‏۱۹‏)‏ یکی از نوه‌های اَلْیاشیب داماد سَنْبَلَّط بود؛‏ سَنْبَلَّط حاکم سامری بود که با طوبیّا همکاری و رفاقت نزدیک داشت.‏ (‏نح ۱۳:‏۲۸‏)‏ اَلْیاشیب،‏ کاهن اعظم شاید به دلیل این آشنایی اجازه داده بود که آن مخالف بی‌ایمان در او تأثیر بگذارد.‏ اما نَحَمِیا چون به یَهُوَه وفادار بود،‏ تمام اسباب‌های طوبیا را از اتاق غذاخوری بیرون ریخت.‏

۸.‏ همهٔ ما خادمان وقف‌شدهٔ یَهُوَه چه موضوعی را در رابطه با معاشرانمان باید به یاد داشته باشیم؟‏

^۸ بسیار اهمیت دارد که به یاد داشته باشیم،‏ «معاشِر بد،‏ اخلاق خوب را فاسد می‌سازد.‏» (‏۱قر ۱۵:‏۳۳‏)‏ برخی از خویشاوندان شاید تأثیری بد در زندگی ما بگذارند.‏ اَلْیاشیب در حمایت از نَحَمِیا در بازسازی دیوارهای اورشلیم الگویی خوب از خود به جا گذاشت.‏ (‏نح ۳:‏۱‏)‏ ولی به مرور زمان تأثیر بد طوبیّا و دیگران از قرار معلوم باعث شد که اَلْیاشیب اعمالی انجام دهد که او را در دید یَهُوَه ناپاک ساخت.‏ معاشرت خوب باعث می‌شود که امور مسیحی را دنبال کنیم مانند خواندن کتاب مقدّس،‏ حضور در جلسات و شرکت در موعظه.‏ خویشاوندانی که ما را به چنین اعمالی ترغیب می‌کنند برایمان بسیار عزیز و گرامی می‌باشند.‏