کلام خدا را بخوان و در حقیقت به او خدمت کن

‏«ای خداوند طریق خود را بمن بیاموز تا در راستئ تو سالک شوم.‏»‏ ‏—‏مزمور ۸۶:‏۱۱‏.‏

۱.‏ اولین شمارهٔ این مجله،‏ در اصل چه چیزی دربارهٔ حقیقت گفت؟‏

یَهُوَه نور و راستی را می‌فرستد.‏ (‏مزمور ۴۳:‏۳‏)‏ همچنین به ما این توانایی را می‌دهد که کلام او،‏ کتاب مقدس را بخوانیم،‏ و راستی یا حقیقت را بیاموزیم.‏ اولین شمارهٔ این مجله—‏ژوئیهٔ ۱۸۷۹—‏اظهار کرد:‏ «رشد فراوان علفهای کذب،‏ حقیقت را مانند گلی کوچک و محجوب در دشت زندگی احاطه کرده و تقریباً در خود خفه کرده‌اند.‏ اگر آن را بیابی باید همواره مراقبش باشی.‏ اگر زیبایی آن را مشاهده کنی باید علفهای کذب و خارهای تعصب را کنار بزنی.‏ اگر بخواهی مالک آن شوی باید برای به دست آوردن آن خم شوی.‏ به یک گل حقیقت قانع نباش.‏ چنانچه یک گل بسنده می‌بود،‏ گلهای دیگری وجود نمی‌داشت.‏ هرگز از جمع کردن گلها باز نایست؛‏ به دنبال گلهای بیشتری باش.‏» خواندن و مطالعهٔ کلام خدا ما را قادر می‌سازد تا معرفت دقیق کسب کنیم و در حقیقت او گام برداریم.‏—‏مزمور ۸۶:‏۱۱‏.‏

۲.‏ هنگامی که عزرا و دیگران شریعت خدا را در اورشلیم باستان برای یهودیان خواندند چه نتیجه‌ای حاصل شد؟‏

^۲ پس از اینکه دیوارهای اورشلیم در سال ۴۵۵ ق.‏د.‏م.‏ بازسازی شدند،‏ عزرای کاهن و دیگران شریعت خدا را برای یهودیان خواندند.‏ عید شادی‌بخش فطیر،‏ اعتراف به گناهان،‏ و سرانجام،‏ «عهد محکم» متعاقب آن بود.‏ (‏نحمیا ۸:‏۱–‏۹:‏۳۸‏)‏ ما می‌خوانیم:‏ «کتاب توراة خدا را بصدای روشن خواندند و تفسیر کردند تا آنچه را که میخواندند بفهمند.‏» (‏نحمیا ۸:‏۸‏)‏ برخی بر این عقیده هستند که یهودیان زبان عبری را بخوبی درک نمی‌کردند و این تفسیر به زبان ارامی صورت گرفت.‏ اما خود متن،‏ به شرحی محض از واژه‌های زبان‌شناسی اشاره نمی‌کند.‏ عزرا و اشخاص دیگر،‏ شریعت را تفسیر کردند تا مردم بتوانند به اصول آن پی برده و آنها را به کار برند.‏ نشریات و جلسات مسیحی نیز به منظور ‹قابل فهم کردن› کلام خدا به کار می‌آیند.‏ پیران منصوب که ‹معلمینی توانا› هستند همین کار را انجام می‌دهند.‏—‏۱تیموتاؤس ۳:‏۱،‏ ۲‏،‏ انجیل شریف؛‏ ۲تیموتاؤس ۲:‏۲۴‏.‏

فواید جاودانی

۳.‏ برخی از فوایدی که از خواندن کتاب مقدس حاصل می‌شوند کدامند؟‏

^۳ هنگامی که خانواده‌های مسیحی،‏ کتاب مقدس را با یکدیگر می‌خوانند،‏ احتمالاً طعم فواید جاودانی آن را خواهند چشید.‏ آنها با قوانین خدا آشنا می‌شوند و حقیقت مربوط به اصول تعلیمی،‏ مطالب نبوی،‏ و موضوعات دیگر را خواهند آموخت.‏ پس از اینکه بخشی از کتاب مقدس خوانده می‌شود،‏ سر خانواده ممکن است بپرسد:‏ این چه تأثیری باید بر ما بگذارد؟‏ از چه لحاظ به آموزشهای دیگر کتاب مقدس مربوط می‌شود؟‏ چگونه می‌توانیم از این نکات در موعظهٔ بشارت استفاده کنیم؟‏ چنانچه خانواده با استفاده از فهرست الفبایی نشریات برج دیده‌بانی یا فهرستهای الفبایی دیگر پژوهش نماید،‏ هنگام خواندن کتاب مقدس به بینش وسیعتری دست خواهد یافت.‏ می‌توان به کتاب دو جلدی بینش بر نوشته‌های مقدس نیز مراجعه کرده و از فواید آن بهره‌مند شد.‏

۴.‏ یوشع چگونه باید فرمانی را که در یوشع ۱:‏۸ نگاشته شده است،‏ به اجرا درمی‌آورد؟‏

^۴ اصولی که از کتاب مقدس گرفته می‌شوند می‌توانند در زندگی هادی ما باشند.‏ به علاوه،‏ خواندن و مطالعهٔ ‹کتب مقدّسه میتواند به ما برای نجات حکمت آموزد.‏› (‏۲تیموتاؤس ۳:‏۱۵‏)‏ چنانچه اجازه دهیم کلام خدا هادی ما باشد،‏ پیوسته در حقیقت او سلوک خواهیم نمود و آرزوهای بحق ما تحقق خواهند یافت.‏ (‏مزمور ۲۶:‏۳؛‏ ۱۱۹:‏۱۳۰‏)‏ اما لازم است که همانند جانشین موسی،‏ یوشع،‏ طالب درک و فهم باشیم.‏ «کتاب توراة» نباید از دهان وی دور می‌شد،‏ و او باید شبانه‌روز آن را می‌خواند.‏ (‏یوشع ۱:‏۸‏)‏ این موضوع که یوشع نباید می‌گذاشت «کتاب توراة» از دهان وی دور شود به این معنا بود که یوشع نباید از گفتن مطالب آموزندهٔ این کتاب به دیگران دست می‌کشید.‏ خواندن شریعت به طور شبانه‌روزی به این معنا بود که یوشع باید بر روی آن تعمق و آن را مطالعه می‌کرد.‏ پولس رسول به نحوی مشابه،‏ تیموتاؤس را ترغیب کرد تا بر رفتار،‏ خدمت روحانی،‏ و تعلیمی که می‌داد،‏ «تأمّل» و یا تعمق نماید.‏ تیموتاؤس باید به عنوان یک پیر مسیحی بویژه دقت می‌کرد که زندگی‌اش نمونه باشد و حقیقت نوشته‌های مقدس را تعلیم دهد.‏—‏۱تیموتاؤس ۴:‏۱۴‏.‏

۵.‏ چنانچه بنا باشد حقیقت خدا را دریابیم،‏ انجام چه کاری ضروریست؟‏

^۵ حقیقت خدا گنجینه‌ای نفیس است.‏ یافتن آن مستلزم حفاری و جستجوی مستمر نوشته‌های مقدس می‌باشد.‏ تنها راه دستیابی به حکمت و درکِ ترس محترمانه از یَهُوَه این است که شاگردان بی‌آلایش معلم اعظم باشیم.‏ (‏امثال ۱:‏۷؛‏ اشعیا ۳۰:‏۲۰،‏ ۲۱‏)‏ البته باید مطالب را از روی نوشته‌های مقدس ثابت کنیم.‏ (‏۱پطرس ۲:‏۱،‏ ۲‏)‏ یهودیان بیریه «از اهل تَسالونیکی نجیب‌تر بودند چونکه در کمال رضامندی کلام را پذیرفتند و هر روز کتب را تفتیش مینمودند که آیا این [مطالبی که پولس گفته بود] همچنین است.‏» او به جای اینکه اهالی بیریه را به سبب چنین کاری سرزنش کند،‏ آنها را تحسین کرد.‏—‏اعمال ۱۷:‏۱۰،‏ ۱۱‏.‏

۶.‏ چرا عیسی توانست خاطرنشان کند که تجسس نوشته‌های مقدس برای برخی از یهودیان فایده‌ای دربر نداشت؟‏

^۶ عیسی به برخی از یهودیان گفت:‏ ‹کتب را تفتیش می‌کنید زیرا شما گمان میبرید که در آنها حیات جاودانی دارید و آنها است که بمن شهادت میدهد و نمیخواهید نزد من آئید تا حیات یابید.‏› (‏یوحنا ۵:‏۳۸،‏ ۳۹‏)‏ آنها با نیت صحیحی در نوشته‌های مقدس تجسس می‌کردند—‏این نیت که این کار می‌تواند آنها را به سوی زندگی هدایت نماید.‏ در واقع،‏ این نوشته‌ها شامل نبوتهای مسیحایی بود که به عیسی به عنوان راه زندگی اشاره می‌کرد.‏ اما یهودیان او را رد کردند.‏ به این دلیل تجسس آیه‌ها برای آنان فایده‌ای دربر نداشت.‏

۷.‏ برای پرورش درک خود از کتاب مقدس به چه چیز نیازمندیم،‏ و چرا؟‏

^۷ برای پرورش درک خود از کتاب مقدس،‏ به راهنمایی روح یا نیروی فعال خدا نیازمندیم.‏ «روح همه چیز حتّی عمقهای خدا را نیز تفحّص میکند» تا مفهوم آنها را ارائه دهد.‏ (‏۱قرنتیان ۲:‏۱۰‏)‏ مسیحیان تسالونیکی باید در مورد هر نبوتی که می‌شنیدند ‹همه چیز را تحقیق می‌کردند.‏› (‏۱تسالونیکیان ۵:‏۲۰،‏ ۲۱‏)‏ هنگامی که پولس (‏حدود سال ۵۰ د.‏م.‏)‏ به تسالونیکیان نامه نوشت،‏ تنها بخشی که از نوشته‌های مقدس یونانی به نگارش درآمده بود،‏ انجیل متی بود.‏ بنابراین اهالی تسالونیکی و بیریه احتمالاً می‌توانستند با بازبینی ترجمهٔ یونانی سپتواجینت (‏سبعینی)‏ که از روی نوشته‌های مقدس عبرانی انجام شده بود،‏ همه چیز را تحقیق کنند و ما نیز این کار را انجام می‌دهیم.‏

امری حیاتی برای همه

۸.‏ چرا پیران منصوب باید در دانش کتاب مقدس سرآمد باشند؟‏

^۸ پیران منصوب باید در دانش کتاب مقدس سرآمد باشند.‏ آنها باید ‹معلمینی توانا› و ‹متمسّک بکلام امین› باشند.‏ تیموتاؤس به عنوان یک سرپرست باید ‹کلام خدا را بخوبی انجام می‌داد.‏› (‏۱تیموتاؤس ۳:‏۲؛‏ تیطس ۱:‏۹؛‏ ۲تیموتاؤس ۲:‏۱۵‏)‏ مادر وی اُفنیکی،‏ و مادر بزرگ او لوئیس نوشته‌های مقدس را از طفولیت به وی آموخته بودند و با وجود اینکه پدرش یکی از ایمانداران نبود،‏ ‹ایمان بی‌ریا› را بتدریج به او انتقال دادند.‏ (‏۲تیموتاؤس ۱:‏۵؛‏ ۳:‏۱۵‏)‏ پدران مؤمن باید فرزندان خود را «بتأدیب و نصیحت خداوند» تربیت نمایند،‏ و بویژه پیرانی که پدر هستند باید «فرزندان مؤمن .‏ .‏ .‏ بری از تهمتِ فجور و تمرّد» داشته باشند.‏ (‏افسسیان ۶:‏۴؛‏ تیطس ۱:‏۶‏)‏ بنابراین باید قطع نظر از اوضاع و احوالمان،‏ لزوم خواندن،‏ مطالعه و به کار بردن کلام خدا را بسیار جدی بگیریم.‏

۹.‏ چرا باید کتاب مقدس را در معاشرت با هم‌ایمانان مسیحی خود مطالعه کنیم؟‏

^۹ همچنین باید در هنگام معاشرت با یکدیگر به مطالعهٔ کتاب مقدس بپردازیم.‏ پولس از مسیحیان تسالونیکی درخواست کرد تا پند وی را با یکدیگر درمیان بگذارند.‏ (‏۱تسالونیکیان ۴:‏۱۸‏)‏ برای پرورش درکی که از حقیقت داریم،‏ هیچ چیز بهتر از این نیست که در بررسی نوشته‌های مقدس به شاگردان ایثارگر دیگر بپیوندیم.‏ این مَثَل حقیقت دارد:‏ «آهن آهنرا تیز میکند،‏ همچنین مرد روی دوست خود را تیز میسازد.‏» (‏امثال ۲۷:‏۱۷‏)‏ چنانچه پیوسته از افزاری آهنی استفاده نشود و یا تیز نگردد،‏ زنگ می‌زند.‏ به همین نحو نیز لازم است که به طور مرتب و منظم یکدیگر را ملاقات کرده و با شریک شدن در دانشی که از خواندن،‏ مطالعه،‏ و تعمق بر روی کلام راستی خدا کسب کرده‌ایم،‏ همدیگر را هشیار کنیم.‏ (‏عبرانیان ۱۰:‏۲۴،‏ ۲۵‏)‏ به علاوه،‏ این یکی از راههایی است که مطمئن شویم از تابشهای نور روحانی بهره‌مند می‌شویم.‏—‏مزمور ۹۷:‏۱۱؛‏ امثال ۴:‏۱۸‏.‏

۱۰.‏ مفهوم سلوک نمودن در راستی و حقیقت چیست؟‏

^۱۰ ما می‌توانیم در طی مطالعهٔ نوشته‌های مقدس،‏ همانند مزمورنویس در موقع مناسب به خدا دعا کنیم:‏ «نور و راستئ خود را بفرست تا مرا هدایت نمایند.‏» (‏مزمور ۴۳:‏۳‏)‏ اگر مشتاق برخورداری از رضایت خدا باشیم،‏ باید در راستی و حقیقت او سلوک نماییم.‏ (‏۳یوحنا ۳،‏ ۴‏)‏ این امر مستلزم آن است که خواستهای او را رعایت کرده و صمیمانه و وفادارانه به او خدمت کنیم.‏ (‏مزمور ۲۵:‏۴،‏ ۵؛‏ یوحنا ۴:‏۲۳،‏ ۲۴‏)‏ همانطور که از کلام یَهُوَه آشکار است و در نشریات «غلام امین و دانا» بوضوح نشان داده می‌شود،‏ ما باید در راستی و حقیقت به یَهُوَه خدمت کنیم.‏ (‏متی ۲۴:‏۴۵-‏۴۷‏)‏ این امر خواهان معرفت دقیق در مورد نوشته‌های مقدس است.‏ پس چگونه باید کلام خدا را بخوانیم و مطالعه کنیم؟‏ آیا باید از پیدایش باب ۱،‏ آیهٔ ۱ شروع کرده و همهٔ ۶۶ کتاب را بخوانیم؟‏ بله،‏ هر فرد مسیحی که کل کتاب مقدس را به زبان خود داراست باید آن را از پیدایش تا مکاشفه بخواند.‏ و هدف ما از خواندن کتاب مقدس و نشریات مسیحی باید این باشد که درک خود را از قسمت اعظم حقیقت نوشته‌های مقدس که خدا از طریق ‹غلام امین› در دسترس گذاشته است،‏ افزایش دهیم.‏

کلام خدا را با صدای بلند بخوان

۱۱،‏ ۱۲.‏ چرا خواندن کتاب مقدس با صدای بلند در جلسات سودمند است؟‏

^۱۱ شاید هنگامی که تنها هستیم در دل بخوانیم.‏ اما در دوران باستان خواندن در خلوت با صدای بلند انجام می‌شد.‏ از اینرو هنگامی که خواجه‌سرای حبشی بر عرابه‌اش سوار بود،‏ فیلپّس مبشر شنید که او از نبوت اشعیا می‌خواند.‏ (‏اعمال ۸:‏۲۷-‏۳۰‏)‏ واژهٔ عبری که «خواندن» ترجمه شده است،‏ در درجهٔ نخست به معنی «با صدا خواندن» است.‏ بنابراین اشخاصی که از ابتدا قادر نبوده‌اند در دل بخوانند و مفهوم خواندن را دریابند نباید از اینکه هر کلمه را با صدای بلند ادا می‌کنند،‏ مأیوس شوند.‏ موضوع اصلی یادگیری حقیقت با خواندن کلام نوشته‌شدهٔ خدا است.‏

^۱۲ خواندن کتاب مقدس با صدای بلند در جلسات مسیحی سودمند است.‏ پولس رسول،‏ همکار خود تیموتاؤس را ترغیب کرد:‏ «خود را بقرائت و نصیحت و تعلیم بسپار.‏» (‏۱تیموتاؤس ۴:‏۱۲‏)‏ پولس به کولسیان گفت:‏ «چون این رساله برای شما خوانده شد مقرّر دارید که در کلیسای لاَودکیان نیز خوانده شود و رسالهٔ از لاَودِکیه را هم شما بخوانید.‏» (‏کولسیان ۴:‏۱۶‏)‏ و مکاشفه ۱:‏۳ می‌گوید:‏ «خوشا بحال کسیکه میخواند و آنانیکه میشنوند کلام این نبوّت را و آنچه در این مکتوب است نگاه میدارند چونکه وقت نزدیک است.‏» به این دلیل،‏ یک سخنران عمومی باید آیه‌ها را از روی کتاب مقدس بخواند تا اثباتی بر آنچه که به جماعت می‌گوید باشد.‏

مطالعه به شیوهٔ موضوعی

۱۳.‏ پیشروترین شیوهٔ یادگیری حقایق کتاب مقدس چیست،‏ و چه چیزی می‌تواند در پیدا کردن آیه‌ها ما را یاری دهد؟‏

^۱۳ مطالعهٔ موضوعی پیشروترین شیوهٔ یادگیری حقایق نوشته‌های مقدس است.‏ فهرستهای الفبایی که واژه‌های کتاب مقدس را به ترتیب الفبایی در مفاد خود بر طبق کتاب،‏ باب،‏ و آیه به فهرست درمی‌آورند،‏ پیدا کردن محل آیه‌هایی را که در رابطه با موضوع خاصی هستند آسان می‌سازند.‏ و چنین آیه‌هایی می‌توانند در هماهنگی با یکدیگر باشند زیرا نویسندهٔ کتاب مقدس در تناقض با خود نیست.‏ او به وسیلهٔ روح‌القدس خویش،‏ حدوداً به ۴۰ نفر وحی کرد تا کتاب مقدس را در مدتی بیش از ۱۶قرن به نگارش درآورند،‏ و مطالعهٔ آن به صورت موضوعی،‏ روشی برای یادگیری حقیقت است که تأثیر آن با گذشت زمان ثابت شده است.‏

۱۴.‏ چرا باید نوشته‌های مقدس عبرانی را همراه با نوشته‌های یونانی مسیحی مطالعه کنیم؟‏

^۱۴ قدردانی ما از حقیقت کتاب مقدس باید ما را برانگیزد تا نوشته‌های یونانی مسیحی را همراه با نوشته‌های مقدس عبرانی خوانده و مطالعه کنیم.‏ این کار چگونگی ارتباط نوشته‌های مقدس یونانی را با مقصود خدا نشان خواهد داد و بر نبوتهای نوشته‌های مقدس عبرانی نور خواهد تاباند.‏ (‏رومیان ۱۶:‏۲۴-‏۲۶؛‏ افسسیان ۳:‏۴-‏۶؛‏ کولسیان ۱:‏۲۶‏)‏ در این خصوص،‏ ترجمهٔ دنیای جدید از کتاب مقدس بسیار سودمند می‌باشد.‏ این ترجمه توسط خادمان وقف‌شدهٔ خدا تهیه شد که از دانش فزاینده‌ای که اکنون در خصوص متن اصلی کتاب مقدس و همچنین زمینه و عبارات اصطلاحی‌اش در دسترس است،‏ استفاده کردند.‏ نشریات کمکی برای مطالعهٔ کتاب مقدس که یَهُوَه توسط «غلام امین و دانا» در دسترس قرار داده است نیز حیاتی هستند.‏

۱۵.‏ چگونه ثابت خواهی کرد که اقتباس از این بخش و آن بخش کتاب مقدس بجاست؟‏

^۱۵ عده‌ای ممکن است بگویند،‏ ‹نشریات شما هزاران نقل قول از کتاب مقدس می‌آورد،‏ اما چرا این نقل قولها را از این بخش و آن بخش برمی‌دارید؟‏› با نقل قول از این بخش و آن بخش ۶۶ کتابی که در کتاب مقدس هستند،‏ آن نشریات دلایل الهام‌شدهٔ متعددی را ارائه می‌دهند تا صحت آموزش را ثابت کنند.‏ عیسی خود نیز این شیوهٔ تعلیمی را به کار برد.‏ هنگامی که او مشغول موعظهٔ سر کوه بود،‏ ۲۱ بار از نوشته‌های مقدس عبرانی نقل قول کرد.‏ آن خطابه شامل سه نقل قول از خروج،‏ دو تا از لاویان،‏ یکی از اعداد،‏ شش تا از تثنیه،‏ یکی از دوم پادشاهان،‏ چهار تا از مزامیر،‏ سه تا از اشعیا،‏ و یکی از ارمیا می‌باشد.‏ آیا عیسی با این کار ‹سعی داشت فقط چیزی را ثابت کند›؟‏ خیر،‏ زیرا ‹چون صاحب قدرت تعلیم داد،‏ نه مثل کاتبان.‏› علت آن این بود که عیسی قدرت کلام نوشته‌شدهٔ خدا را پشتوانهٔ تعلیم خود قرار داده بود.‏ (‏متی ۷:‏۲۹‏)‏ پولس رسول هم این کار را کرد.‏

۱۶.‏ پولس چگونه در رومیان ۱۵:‏۷-‏۱۳ از نوشته‌های مقدس اقتباس کرد؟‏

^۱۶ پولس در قطعه نوشته‌ای که در رومیان ۱۵:‏۷-‏۱۳ یافت می‌شود،‏ از سه بخش نوشته‌های مقدس عبرانی اقتباس کرد—‏شریعت،‏ پیامبران،‏ و مزامیر.‏ او نشان داد که یهودیان و ملل بیگانه خدا را تجلیل خواهند کرد،‏ و از اینرو مسیحیان باید افراد همهٔ ملتها را بپذیرند و به آنها خوش‌آمد گویند.‏ پولس گفت:‏ «یکدیگر را بپذیرید چنانکه مسیح نیز ما را پذیرفت برای جلال خدا.‏ زیرا میگویم عیسی مسیح خادم ختنه گردید بجهة راستئ خدا تا وعده‌های اجداد را ثابت گرداند.‏ و تا امّتها خدا را تمجید نمایند بسبب رحمت او چنانکه [در مزمور ۱۸:‏۴۹‏] مکتوب است که از اینجهة ترا در میان امّتها اقرار خواهم کرد و بنام تو تسبیح خواهم خواند.‏ و نیز [در تثنیه ۳۲:‏۴۳‏] میگوید ای امّتها با قوم او شادمان شوید.‏ و ایضاً [در مزمور ۱۱۷:‏۱‏] ای جمیع امّتها خداوند را حمد گوئید و ای تمامئ قومها او را مدح نمائید.‏ و اِشْعَیاء [۱۱:‏۱‏،‏ ۱۰‏] نیز میگوید که ریشهٔ یَسّیٰ خواهد بود و آنکه برای حکمرانئ امّتها مبعوث شود امید امّتها بر وی خواهد بود.‏ الآن خدای امید شما را از کمال خوشی و سلامتی در ایمان پر سازد تا بقوّت روح‌القدس در امید افزوده گردید.‏» پولس با استفاده از این شیوهٔ موضوعی نشان داد که برای اثبات حقایق کتاب مقدس چگونه از نوشته‌های مقدس نقل کنیم.‏

۱۷.‏ مسیحیان در هماهنگی با چه روالی از این بخش و آن بخش کتاب مقدس اقتباس می‌کنند؟‏

^۱۷ اولین نامهٔ الهام‌شدهٔ پطرس رسول شامل ۳۴ نقل قول از ده کتاب در شریعت،‏ پیامبران،‏ و مزامیر است.‏ پطرس در دومین نامهٔ خود،‏ شش مرتبه از این کتابها نقل قول می‌کند.‏ انجیل متی دارای ۱۲۲ نقل قول از پیدایش تا ملاکی است.‏ در ۲۷ کتاب نوشته‌های مقدس یونانی،‏ ۳۲۰ نقل قول مستقیم از پیدایش تا ملاکی و صدها ارجاع دیگر به نوشته‌های مقدس عبرانی وجود دارد.‏ در هماهنگی با نمونه‌ای که عیسی از خود به جای گذاشت و رسولانش از آن پیروی کردند،‏ مسیحیان امروزه نیز هنگامی که در مورد مطلبی که مربوط به کتاب مقدس است به شیوهٔ موضوعی مطالعه می‌کنند،‏ از این بخش و آن بخش کل کتاب مقدس اقتباس می‌کنند.‏ این کار بویژه در این «ایّام آخر» که اکثر نوشته‌های مقدس عبرانی و یونانی در حال تحقق هستند،‏ بجا و شایسته است.‏ (‏۲تیموتاؤس ۳:‏۱‏)‏ ‹غلام امین› در نشریات خود بدین طریق از کتاب مقدس استفاده می‌کند،‏ اما هرگز به کلام خدا نمی‌افزاید یا مطلبی از آن کم نمی‌کند.‏—‏امثال ۳۰:‏۵،‏ ۶؛‏ مکاشفه ۲۲:‏۱۸،‏ ۱۹‏.‏

همیشه در حقیقت سلوک نماییم

۱۸.‏ چرا در ‹راستی سلوک نماییم›؟‏

^۱۸ ما نباید هیچ مطلبی را از کتاب مقدس کم کنیم،‏ زیرا مجموعهٔ تعالیم مسیحی در کلام خدا ‹راستی› یا «راستئ انجیل» است.‏ پای‌بندی به این حقیقت،‏ یعنی «رفتار» بر طبق آن،‏ امری حیاتی برای نجات است.‏ (‏غلاطیان ۲:‏۵؛‏ ۲یوحنا ۴؛‏ ۱تیموتاؤس ۲:‏۳،‏ ۴‏)‏ از آنجایی که مسیحیت «طریق حقّ» است،‏ با کمک به دیگران در پیشبرد منافع آن،‏ ‹شریک راستی می‌شویم.‏›—‏۲پطرس ۲:‏۲؛‏ ۳یوحنا ۷‏.‏

۱۹.‏ چگونه می‌توانیم همواره ‹در راستی سلوک نماییم›؟‏

^۱۹ اگر قرار باشد که در ‹راستی سلوک نماییم،‏› باید کتاب مقدس را بخوانیم و از کمک روحانیی که خدا از طریق ‹غلام امین› در اختیار ما قرار می‌دهد،‏ استفاده کنیم.‏ (‏۳یوحنا ۴‏)‏ به این امید که این کار را برای صلاح خود و همچنین قرار گرفتن در مقامی که به دیگران دربارهٔ یَهُوَه خدا،‏ عیسی مسیح،‏ و مقصود الهی آموزش دهیم،‏ انجام دهیم.‏ و بیاییم شکرگزار باشیم که روح یَهُوَه ما را یاری می‌دهد تا کلام وی را درک کرده و در خدمت به او در راستی و حقیقت موفقیت کسب نماییم.‏

پاسخهای تو چیست؟‏

◻ برخی از فواید جاودانی خواندن کتاب مقدس کدامند؟‏

◻ چرا باید در هنگام معاشرت با هم‌ایمانان خود کتاب مقدس را مطالعه کنیم؟‏

◻ چرا شایسته است که از جاهای مختلف در سراسر کتاب مقدس نقل قول کنیم؟‏

◻ ‹سلوک نمودن در راستی› به چه معناست،‏ و چگونه می‌توانیم این کار را انجام دهیم؟‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۷]‏

والدین،‏ نوشته‌های مقدس را به فرزندان خود بیاموزید

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۸]‏

عیسی در موعظهٔ سر کوه از بخشهای گوناگون نوشته‌های مقدس عبرانی اقتباس کرد