۸،‏ ۹.‏ اکثر یهودیان در رابطه با دلشان چه باید انجام می‌دادند؟‏

^۸ از سخنان خدا به یهودیان در مورد عبارت «در دل نامختونند» می‌توان سرنخی یافت.‏ خدا آنان را چنین ترغیب کرد:‏ «ای مردان یهودا و ساکنان اورشلیم .‏ .‏ .‏ غلفهٔ دل‌های خود را دور کنید مبادا حدّت خشم من به سبب بدی اَعمال شما .‏ .‏ .‏ افروخته گردد.‏» بدی اعمال آنان از کجا منشأ می‌گرفت؟‏ از دل آنان.‏ (‏مَرقُس ۷:‏۲۰-‏۲۳ خوانده شود.‏)‏ بلی،‏ خدا دقیقاً منشأ اعمال بد آنان را تشخیص داد و از طریق اِرْمیا به آنان اعلام کرد.‏ دل آنان بسیار سرکش و انگیزه‌ها و افکار آنان در دید خدا ناپسند بود.‏ (‏اِرْمیا ۵:‏۲۳،‏ ۲۴؛‏ ۷:‏۲۴-‏۲۶ خوانده شود.‏)‏ از این رو،‏ خدا به آنان چنین گفت:‏ «خویشتن را برای خداوند مختون سازید و غلفهٔ دل‌های خود را دور کنید.‏»—‏ار ۴:‏۴؛‏ ۱۸:‏۱۱،‏ ۱۲.‏

^۹ از این رو،‏ یهودیان روزگار اِرْمیا به جرّاحی دل مجازی نیاز داشتند تا ‹دل خود را مختون سازند،‏› درست مانند اسرائیلیان روزگار موسی.‏ (‏تث ۱۰:‏۱۶؛‏ ۳۰:‏۶)‏ ‹دور کردن غلفهٔ دل› یعنی زدودن ناپاکی‌ها از دل که شامل افکار،‏ تمایلات یا انگیزه‌هایی است که با معیارهای خدا مغایرت دارد.‏—‏اعما ۷:‏۵۱.‏

۱۱،‏ ۱۲.‏ الف)‏ چرا لازم است هر یک از ما دل خود را بیازماید؟‏ ب)‏ چه انتظاری را نباید از خدا داشته باشیم؟‏

^۱۱ یَهُوَه خدا از تک‌تک ما می‌خواهد مقبول او شود و مقبول او بماند.‏ اِرْمیای نبی در رابطه با عادلان اذعان کرد:‏ «ای یَهُوَه صبایوت .‏ .‏ .‏ عادلان را می‌آزمایی و گُرده‌ها و دل‌ها را مشاهده می‌کنی.‏» (‏ار ۲۰:‏۱۲)‏ پس اگر یَهُوَه خدا حتی دل‌های عادلان را می‌آزماید،‏ ضروری است که برای مقبول شدن نزد او،‏ دل خود را صادقانه بیازماییم.‏ (‏مزمور ۱۱:‏۵ خوانده شود.‏)‏ هنگام این کار ممکن است طرز فکر،‏ هدف یا احساسی نادرست در خود بیابیم.‏ ممکن است پی ببریم که دلمان به اصطلاح ‹غلفه› دارد و لازم است آن را دور اندازیم.‏ این کار به مفهوم جرّاحی دل مجازی است.‏ حال برای آزمایش دلمان باید در پی چه چیزهایی برآییم؟‏ و چگونه می‌توانیم تغییرات لازم را در دل خود به وجود آوریم؟‏—‏ار ۴:‏۴.‏