غلامی شریر و کاهل

۱۴،‏ ۱۵.‏ آیا مَثَل قِنطارها دلالت بر این دارد که گروهی بزرگ از برادران مسح‌شدهٔ مسیح،‏ غلام شریر و کاهل خواهند بود؟‏ توضیح دهید.‏

^۱۴ در مَثَل قِنطارها،‏ آخرین غلام به جای تجارت یا سپردن قِنطار به صرّافان،‏ قِنطاری که به او سپرده شده بود را زیر خاک پنهان کرد.‏ این غلام عمداً به ضرر اربابش عمل کرد و روحیهٔ بدی از خود نشان داد.‏ ارباب او را «غلام شریر و کاهل» خواند؛‏ صفتی مناسب او.‏ ارباب آن قِنطار را از او گرفت و به آن که ده قِنطار داشت داد.‏ سپس گفت که او را «بیرون به تاریکی بیندازید؛‏ جایی که در آن گریه خواهد کرد و دندان بر هم خواهد سایید.‏»—‏مت ۲۵:‏۲۴-‏۳۰؛‏ لو ۱۹:‏۲۲،‏ ۲۳.‏

^۱۵ حال آیا گفتهٔ عیسی در مَثَل قِنطارها که یکی از سه غلام،‏ قِنطار خود را زیر خاک پنهان کرد،‏ دلالت بر این دارد که یک سوم پیروان مسح‌شدهٔ او شریر و کاهل خواهند بود؟‏ خیر.‏ به آیات پیرامون این مَثَل توجه کنید.‏ در مَثَل غلام امین و دانا،‏ عیسی از شرارت غلامی گفت که شروع به زدن همکارانش می‌کند.‏ عیسی با این گفته پیشگویی نکرد که از میان غلام امین و دانا گروهی شریر خواهد برخاست.‏ مشابهاً،‏ در مَثَل ده باکره،‏ منظور عیسی این نبود که نیمی از پیروان مسح‌شدهٔ او همچون باکره‌های نادان عمل خواهند کرد،‏ بلکه او به برادران مسح‌شده‌اش هشدار داد که اگر هوشیار و آماده نباشند،‏ چه بر سرشان خواهد آمد.‏f با توجه به آنچه گفته شد،‏ قاعدتاً در مَثَل قِنطارها،‏ عیسی نمی‌گوید که طی روزهای آخر،‏ گروهی بزرگ از برادران مسح‌شده‌اش شریر و کاهل خواهند بود.‏ بلکه عیسی به پیروان مسح‌شده‌اش هشدار می‌داد که باید سختکوش باشند و با قِنطارهایشان ‹تجارت› کنند و همچون غلام شریر رفتار و عمل نکنند.‏—‏مت ۲۵:‏۱۶.‏