فصل ۴۱

کانون جدال

عیسی کمی پس از مهمانی در خانهٔ شمعون،‏ دورهٔ دوم موعظهٔ خود را در جلیل آغاز می‌کند.‏ در دورهٔ پیشین موعظهٔ خود در این منطقه،‏ نخستین شاگردانش،‏ پطرس،‏ اندریاس،‏ یعقوب،‏ و یوحنا او را همراهی کردند.‏ اما این بار ۱۲ رسول و همچنین چند زن او را همراهی می‌کنند.‏ مریم مَجدَلِیّه،‏ سوسن،‏ و یونا که همسرش یکی از سرداران هیرودیس پادشاه است،‏ از جملهٔ این زنان هستند.‏

با سرعت گرفتن شدت موعظهٔ عیسی،‏ مشاجرات و اختلاف‌نظرها دربارهٔ فعالیت وی نیز بالا می‌گیرد.‏ مردی دیوزده (‏دیوانه)‏ را که نابیناست و قدرت تکلم ندارد،‏ نزد عیسی می‌آورند.‏ وقتی عیسی او را شفا می‌دهد به طوری که از زیر تسلط دیو خارج شده و قادر به صحبت و دیدن می‌شود،‏ جمعیت در حیرت فرو می‌روند.‏ آنها شروع به صحبت کرده می‌گویند:‏ «آیا این شخص پسر داود نیست؟‏»‏

در اطراف خانه‌ای که محل اقامت عیساست،‏ ازدحام جمعیت به قدری است که او و شاگردانش حتی نمی‌توانند غذا صرف کنند.‏ علاوه بر کسانی که فکر می‌کنند او می‌تواند «پسر داود» باشد،‏ کاتبان و فریسیانی که از اورشلیم تا اینجا آمده‌اند تا عیسی را بی‌اعتبار سازند،‏ هم حضور دارند.‏ وقتی که خویشاوندان عیسی از هیاهو و جار و جنجالی که در مورد عیسی وجود دارد خبردار می‌شوند،‏ می‌آیند تا او را با خود ببرند.‏ به چه دلیل؟‏

حتی برادران عیسی هنوز باور ندارند که او پسر خداست.‏ به علاوه جنجال عمومی و مشاجره‌ای که عیسی آفریده است به هیچ‌وجه با شخصیت عیسایی که می‌شناختند و در ناصره بزرگ شده بود نمی‌خواند.‏ به همین دلیل آنها گمان می‌کنند که عیسی دچار ناراحتی شدید روانی شده است.‏ آنها فکر می‌کنند که عقلش را از دست داده است و تصمیم می‌گیرند او را گرفته،‏ و از آنجا دور کنند.‏

با همهٔ اینها تردیدی وجود ندارد که عیسی مرد دیوزده را شفا داده است.‏ کاتبان و فریسی‌ها می‌دانند که نمی‌توانند واقعیت این امر را انکار کنند.‏ بنابراین برای آنکه عیسی را بی‌اعتبار سازند،‏ می‌گویند:‏ ‹این شخص دیوها را بیرون نمیکند مگر به یاری بَعْلْزَبول رئیس دیوها.‏›‏

عیسی که نظر کاتبان و فریسی‌ها را می‌داند،‏ آنان را پیش خود می‌خواند و می‌گوید:‏ «هر کشوری که به دسته‌های مخالف تقسیم شود رو به خرابی خواهد گذاشت و هر شهر یا خانه‌ای که به دسته‌های مخالف تقسیم گردد دوام نخواهد آورد.‏ و اگر شیطان شیطان را بیرون کند و علیه خود تجزیه شود حکومت او چگونه پایدار بماند؟‏»‏

چه منطق کوبنده‌ای!‏ از آنجایی که فریسی‌ها ادعا می‌کنند که افراد هم‌رتبهٔ آنان نیز دیوها را خارج می‌کنند،‏ عیسی از آنها می‌پرسد:‏ ‹اگر من به وساطت بَعْلْزَبول دیوها را بیرون میکنم پسران شما آنها را به یاری کِه بیرون میکنند؟‏› به عبارت دیگر،‏ اتهامی که به عیسی می‌زنند در مورد آنها نیز وارد است.‏ عیسی پس از آن هشدار می‌دهد:‏ «لیکن هرگاه من بروح خدا دیوها را اخراج میکنم هر آینه ملکوت خدا بر شما رسیده است.‏»‏

عیسی برای آنکه نشان دهد بیرون کردن دیوها نشانهٔ برتری قدرت او بر شیطان است،‏ می‌گوید:‏ «چگونه کسی بتواند در خانهٔ شخصی زورآور در آید و اسباب او را غارت کند مگر آنکه اوّل آن زورآور را ببندد و پس خانهٔ او را تاراج کند؟‏ هر که با من نیست بر خلاف منست و هر که با من جمع نکند پراکنده سازد.‏» روشن است که فریسی‌ها مخالف عیسی هستند،‏ و بدین وسیله نشان می‌دهند که عوامل شیطان هستند.‏ آنان اسرائیلیان را از وی می‌رانند.‏

در نتیجه عیسی به این مخالفان شیطانی هشدار می‌دهد که «کفر بروح‌القدس .‏ .‏ .‏ عفو نخواهد شد.‏» او توضیح می‌دهد:‏ «هر که بر خلاف پسر انسان سخنی گوید آمرزیده شود امّا کسیکه بر خلاف روح‌القدس گوید در این عالم و در عالم آینده هرگز آمرزیده نخواهد شد.‏» این کاتبان و فریسی‌ها با سوءنیت عمل اعجازآمیز روح‌القدس خدا را به شیطان نسبت داده‌اند و با این کار مرتکب این گناه نابخشودنی شده‌اند.‏ متی ۱۲:‏۲۲-‏۳۲؛‏ مرقس ۳:‏۱۹-‏۳۰؛‏ لوقا ۸:‏۱-‏۳؛‏ یوحنا ۷:‏۵‏.‏

▪ دورهٔ دوم موعظهٔ عیسی در جلیل با بار نخست چه تفاوتی دارد؟‏

▪ چرا خویشاوندان عیسی می‌خواهند او را بگیرند؟‏

▪ فریسی‌ها برای بی‌اعتبار ساختن معجزات عیسی دست به چه کاری می‌زنند،‏ و چگونه عیسی را رد می‌کنند؟‏

▪ چه اتهامی بر این فریسی‌ها وارد است،‏ و چرا؟‏