«ثمرهٔ روح» را آشکار ساز

۱۲.‏ چرا آشکار ساختن ثمرهٔ روح در راه پیشرفت روحانی ما بااهمیّت است؟‏

^۱۲ دست یافتن «به یگانگی ایمان و معرفت تام» امری بسیار مهم است ولی آشکار ساختن ثمرهٔ روح خدا در همهٔ جوانب زندگی‌مان نیز از اهمیّت یکسانی برخوردار است.‏ چرا؟‏ چونکه همانطور که خواندیم بلوغ خصوصیّتی نهفته و غیرقابل مشاهده نیست بلکه خصوصیّتی است که به وسیلهٔ خصلت‌هایی که به دیگران فایده می‌رساند و آنها را بنا می‌کند براحتی قابل تشخیص است.‏ بلی،‏ استمرار در راه پیشرفت روحانی به معنی تلاش در راه اکتساب ادب و مرامی بافرهنگ یا ظاهری فرهیخته نیست.‏ بر عکس،‏ به این مفهوم است که ضمن رشد روحانی و اطاعت از هدایت روح خدا تغییر و تبدیلی زیبا در طرزفکر و رفتارمان پدید می‌آید.‏ پولُس نصیحت کرد:‏ «به روح رفتار کنید پس شهوات جسم را به جا نخواهید آورد.‏» —‏ غَلاطیان ۵:‏۱۶.‏

۱۳.‏ چه تغییراتی نشانهٔ بارز پیشرفت است؟‏

^۱۳ سپس،‏ پولُس «اعمال جسم» را بر می‌شمارد که متعدد و «آشکار است.‏» قبل از اینکه شخصی شرایط و معیارهای خدا را تشخیص دهد،‏ زندگی‌اش ممکن است بر مبنای طریق این دنیا سپری شده باشد که شاید پر از بعضی از چیزهایی باشد که پولُس بدان‌ها اشاره کرد،‏ مانند:‏ «زنا و فسق و ناپاکی و فجور،‏ و بت‌پرستی و جادوگری و دشمنی و نزاع و کینه و خشم و تعصّب و شقاق و بدعتها،‏ و حسد و قتل و مستی و لهو و لعب و امثال اینها.‏» (‏ غَلاطیان ۵:‏۱۹-‏۲۱)‏ ولی وقتی آن شخص از لحاظ روحانی پیشرفت می‌کند به مرور زمان بر ‹اعمال ناپسند جسم› چیره می‌شود و «ثمرهٔ روح» را جایگزین آنها می‌سازد.‏ این تغییرات قابل مشاهده نشانهٔ بارز پیشرفت شخص به سوی بلوغ مسیحی است.‏ —‏ غَلاطیان ۵:‏۲۲.‏

۱۴.‏ مفهوم دو عبارت «اعمال جسم» و «ثمرهٔ روح» را توضیح بده.‏

^۱۴ لازم است به دو عبارت «اعمال جسم» و «ثمرهٔ روح» دقت کنیم.‏ این «اعمال» نتیجهٔ کارهای شخص است و از طرز عمل وی حاصل می‌شود.‏ یعنی،‏ چیزهایی که پولُس در فهرست اعمال جسم ذکر کرده است یا نتیجهٔ خواست آگاهانهٔ شخص است یا تأثیر نَفْس گناهکار او.‏ (‏ رومیان ۱:‏۲۴،‏ ۲۸؛‏ ۷:‏۲۱-‏۲۵)‏ امّا،‏ عبارت «ثمرهٔ روح» بدین مفهوم نیست که خصوصیّات روحانی مندرج نتیجهٔ یک روند شخصیت‌سازی یا صیقل شخصیت است بلکه نتیجهٔ عملکرد روح خدا در شخص می‌باشد.‏ همانطور که اگر از درختی بدرستی مراقبت شود به موسم خود میوه می‌دهد،‏ شخص نیز وقتی روح‌القدس بدون ممانعت در زندگی وی رسوخ کند به موقع خود ثمرهٔ روح را آشکار می‌سازد.‏ —‏ مزمور ۱:‏۱-‏۳.‏

۱۵.‏ چرا مهم است که به تمام جوانب «ثمرهٔ روح» توجه نشان دهیم؟‏

^۱۵ نکتهٔ قابل توجه دیگری که در توصیف پولُس به چشم می‌خورد این است که وی از کلمهٔ «ثمره» برای در بر گرفتن تمام خصوصیّات مطلوب و نامبرده استفاده می‌کند.‏ غرض از ثمره دادن روح این نیست که میوه‌های گوناگون عرضه کند تا آن میوه‌ای را که باب میل ما باشد انتخاب کنیم و بقیّه را نادیده بگیریم.‏ خیر،‏ تمام خصوصیّات مذکور اعم از محبّت و خوشی و سلامتی و حِلم و مهربانی و نیکویی و ایمان و تواضع و پرهیزکاری از اهمیّت مساوی برخوردارند و تنها مجموع آنها است که ایجاد شخصیت مسیحی جدید را میسر می‌سازد.‏ (‏ اَفَسُسیان ۴:‏۲۴؛‏ کُولُسیان ۳:‏۱۰)‏ از این رو،‏ اگر خوی و خصلت مادرزادی و همچنین گرایش درونی شخصیتمان باعث آشکار شدن چند خصوصیّت معدود در زندگی ما شده است،‏ بسیار حیاتی است که به جوانب دیگر این ثمره که پولُس نام برد نیز توجه کنیم.‏ با این کار می‌توانیم شخصیت مسیح‌گونه را در زندگی‌مان به نحو کامل‌تری جلوه کنیم.‏ —‏ ۱پِطْرُس ۲:‏۱۲،‏ ۲۱.‏

۱۶.‏ در راه رسیدن به بلوغ مسیحی چه هدفی باید داشته باشیم و چگونه می‌توانیم به آن هدف برسیم؟‏

^۱۶ درس مهمی که از سخنان پولُس می‌گیریم این است که در راه رسیدن به بلوغ مسیحی هدف ما نباید کسب معرفت و معلومات کثیر یا پرورش شخصیتی بافرهنگ و خصوصیّاتی فرهیخته باشد.‏ بر عکس،‏ هدف،‏ تحت نفوذ روح‌خدا قرار گرفتن است تا اجازه یابد به آزادی تمام در زندگی‌مان در جریان باشد.‏ به هر اندازه که طرزفکر و اعمالمان تحت تأثیر و هدایت روح خدا صورت می‌گیرند،‏ می‌شود گفت که به همان اندازه از لحاظ روحانی پیشرفت کرده‌ایم.‏ چگونه می‌توانیم به این هدف برسیم؟‏ باید دروازه‌های ذهن و دلمان را به روی نفوذ روح خدا بگشاییم.‏ این کار را می‌توانیم با حضور مرتب در جلسات مسیحی و شرکت در برنامه‌های آن انجام دهیم.‏ همچنین،‏ باید کلام خدا را مرتباً مطالعه و در آن تأمّل کنیم و اجازه دهیم اصول آن راهنمای روابطمان با دیگران و تصمیمات زندگی‌مان باشد.‏ مسلّماً آنوقت است که پیشرفتمان کاملاً آشکار می‌شود.‏

• بلوغ روحانی به چه صورت آشکار می‌شود؟‏