مطالعه شخصی از ما معلّمان باکفایت می‌سازد

‏«در این امور تأمل نما و در اینها راسخ باش تا ترقی تو بر همه ظاهر شود.‏ خویشتن را و تعلیم را احتیاط کن.‏» ‏—‏ ۱تیموتاؤس ۴:‏۱۵،‏ ۱۶‏.‏

 ۱.‏ در مورد زمان مطالعهٔ شخصی چه حقیقتی را باید اذعان کرد؟‏

در جامعه ۳:‏۱ آمده است:‏ «برای هر چیز زمانی است.‏» این اصل بویژه برای انتخاب زمان مطالعهٔ شخصی اهمیت بسیاری پیدا می‌کند.‏ اکثر ما نمی‌توانیم در مکان و وقتی نامناسب در موضوعات روحانی تعمّق کنیم.‏ مثلاً،‏ در پایان روزی پرمشغله و شامی مفصل،‏ مخصوصاً اگر روی صندلی راحتی در مقابل تلویزیون نشسته باشیم مسلّماً فکر مطالعه کردن به ذهنمان نمی‌آید.‏ راه‌حل چیست؟‏ اگر بخواهیم بهترین نتیجه را از مطالعهٔ خود بگیریم می‌باید آن را در زمان و مکان مناسب انجام دهیم.‏

 ۲.‏ اغلب بهترین زمان برای مطالعهٔ شخصی چه وقت است؟‏

^۲ بسیاری صبح را بهترین زمان برای مطالعه می‌دانند زیرا از لحاظ ذهنی آمادگی کامل دارند.‏ برخی دیگر از ساعات فراغت میان روز خود برای این کار استفاده می‌کنند.‏ در نمونه‌های زیر به اوقاتی که به امور روحانی اختصاص داده شده است توجه کن.‏ داود،‏ پادشاه اسرائیل باستان چنین نوشت:‏ «بامدادان رحمت خود را به من بشنوان زیرا که بر تو توکّل دارم.‏ طریقی را که بر آن بروم،‏ مرا بیاموز زیرا نزد تو جان خود برمی‌افرازم.‏» (‏ مزمور ۱۴۳:‏۸‏)‏ اِشَعْیا نبی نیز مانند داود با قدردانی گفت:‏ «خداوند یَهُوَه زبان تلامیذ را به من داده است تا بدانم که چگونه خستگان را به کلام تقویت دهم.‏ هر بامداد بیدار می‌کند.‏ گوش مرا بیدار می‌کند تا مثل تلامیذ بشنوم.‏» پس،‏ بهترین زمان برای مطالعه و راز و نیاز کردن با یَهُوَه وقتی است که آمادگی ذهنی داریم؛‏ فرقی ندارد چه موقع روز باشد.‏ —‏ اِشَعْیا ۵۰:‏۴،‏ ۵؛‏ مزمور ۵:‏۳؛‏ ۸۸:‏۱۳‏.‏

 ۳.‏ شرایط مناسب برای محیط مطالعه چیست؟‏

^۳ هنگام مطالعه همچنین مهم است از نشستن روی صندلی راحتی یا مبل پرهیز کنیم.‏ این کار کمکی به هوشیار ماندن ما نمی‌کند.‏ هنگام مطالعه ذهن باید فعال باشد و راحتی بیش از حد ذهن را به خواب می‌برد.‏ همچنین بهترین محیط برای مطالعه و تعمّق محیطی نسبتاً آرام است که چیزی تمرکز حواس ما را بر هم نزند.‏ مطالعه در جایی که تلویزیون یا رادیو روشن است،‏ یا بچه‌ها شلوغ می‌کنند نتیجهٔ چندان رضایت‌بخشی نمی‌دهد.‏ عیسی برای تعمّق کردن به مکانی آرام می‌رفت.‏ همچنین پیشنهاد کرد که برای دعا و عبادت خوب است به مکانی خلوت برویم.‏ —‏ متّیٰ ۶:‏۶؛‏ ۱۴:‏۱۳؛‏ مَرقُس ۶:‏۳۰-‏۳۲‏.‏

از طریق مطالعه شخصی جواب سؤالات را بیابیم

 ۴،‏ ۵.‏ در چه مواقعی می‌توانیم از بروشور انتظار استفاده کنیم؟‏

^۴ مطالعهٔ شخصی زمانی لذّت‌بخش می‌شود که از کتاب‌هایی که به منظور مطالعهٔ کتاب مقدّس تهیه و تنظیم شده است استفاده کنیم و موضوعی را بشکافیم.‏ این موضوع می‌تواند سؤال صادقانهٔ فردی علاقه‌مند باشد.‏ (‏ ۱تیموتاؤس ۱:‏۴؛‏ ۲تیموتاؤس ۲:‏۲۳‏)‏ بسیاری از علاقه‌مندان برای شروع بروشور خدا از ما چه انتظار دارد؟‏a را مطالعه می‌کنند که اکنون به ۲۶۱ زبان ترجمه شده است.‏ مطالب این بروشور بسیار ساده،‏ دقیق،‏ و تماماً بر اساس کتاب مقدّس است.‏ از طریق این بروشور فرد طی چند درس به انتظارات خدا از انسان‌ها و نحوهٔ درست پرستش او پی می‌برد.‏ با این حال،‏ به دلیل مختصر بودن موضوعات این بروشور امکان مطالعهٔ عمیق وجود ندارد.‏ حال اگر شاگرد کتاب مقدّس در باب موضوعات کتاب مقدّس سؤالی مهم مطرح کند از چه مآ‌خذ دیگری می‌توانیم استفاده کنیم؟‏

^۵ کتابخانهٔ نشریات برج دیده‌بانی به چند زبان بر روی سی‌دی موجود می‌باشد و امکان دسترسی به مآ‌خذ زیادی را از طریق کامپیوتر امکان‌پذیر کرده است.‏ اما تکلیف کسانی که چنین ابزاری را ندارند چیست؟‏ در اینجا به بررسی و شرح دو موضوع از بروشور انتظار خواهیم پرداخت تا بتوانیم به سؤالاتی از قبیل،‏ خدا کیست؟‏ یا عیسی چه شکل و شمایلی داشت؟‏ دقیق‌تر پاسخ گوییم.‏ —‏ خروج ۵:‏۲؛‏ لوقا ۹:‏۱۸-‏۲۰؛‏ ۱پِطْرُس ۳:‏۱۵‏.‏

خدا کیست؟‏

 ۶،‏ ۷.‏ الف)‏ در خصوص خدا چه سؤالی مطرح می‌شود؟‏ ب)‏ یک کشیش در سخنرانی خود چه نکتهٔ مهمی را از قلم انداخت؟‏

^۶ درس ۲ بروشور انتظار به این سؤال مهم پاسخ می‌دهد،‏ خدا کیست؟‏ شناخت خدا موضوعی بنیادی و بسیار مهم است چرا که اگر کسی خدای حقیقی را نشناسد و یا حتی به وجود او شک داشته باشد نمی‌تواند او را پرستش کند.‏ (‏ رومیان ۱:‏۱۹،‏ ۲۰؛‏ عبرانیان ۱۱:‏۶‏)‏ در میان مردم جهان صدها عقیده راجع به ماهیت خدا وجود دارد.‏ (‏ ۱قُرِنتیان ۸:‏۴-‏۶‏)‏ فلاسفهٔ دینی هر یک نظر متفاوتی در خصوص ماهیت خدا ارائه می‌دهند.‏ اکثر مؤمنان جهان مسیحیت خدا را تثلیث می‌دانند.‏ یکی از روحانیان معروف آمریکا سخنرانی‌ای تحت عنوان «آیا خدا را می‌شناسید؟‏» ایراد کرد،‏ و با اینکه بارها از نوشته‌های عبرانی نقل‌قول کرد اما حتی یکبار هم نام الٰهی را به کار نبرد.‏ او آیات را از روی کتاب مقدّسی می‌خواند که در آن به جای نام خدا یعنی یَهُوَه یا یَهْوِه عنوان گنگ و نامشخص «خداوند» به کار رفته بود.‏

^۷ تصور کن آن کشیش هنگام خواندن اِرْمیا ۳۱:‏۳۳،‏ ۳۴ چه نکتهٔ مهمی را از قلم انداخت.‏ در آنجا آمده است:‏ «بار دیگر کسی به همسایه‌اش و شخصی به برادرش تعلیم نخواهد داد و نخواهد گفت خداوند [عبری،‏ «یَهُوَه»] را بشناس.‏ زیرا خداوند [عبری،‏ «یَهُوَه»] می‌گوید:‏ جمیع ایشان از خُرد و بزرگ مرا خواهند شناخت.‏» ترجمه‌ای که وی به کار برد نام خدا،‏ یَهُوَه را از این آیات حذف کرده بود.‏ —‏ مزمور ۱۰۵:‏۱‏.‏

 ۸.‏ چه چیزی اهمیت استفاده از نام الٰهی را نشان می‌دهد؟‏

^۸ مزمور ۸:‏۹ به اهمیت استفاده از نام خدا اشاره کرده می‌گوید:‏ «ای یَهُوَه خداوند ما،‏ چه مجید است نام تو در تمامیِ زمین!‏» حال آن را با این ترجمه مقایسه کنیم:‏ «ای خداوند!‏ ای خداوند ما!‏ شکوه نام تو سراسر زمین را فرا گرفته است.‏» (‏ کتاب مقدّس ترجمهٔ تفسیری )‏ همانطور که در مقالهٔ قبل ذکر شد تنها زمانی می‌توانیم به «معرفت خدا» نایل آییم که اجازه دهیم کلام خدا ذهن ما را روشن کند.‏ کدام نشریهٔ مخصوص مطالعهٔ کتاب مقدّس به ما در جواب سؤالاتی که در زمینهٔ اهمیت نام الٰهی مطرح می‌شود کمک می‌کند؟‏ —‏ امثال ۲:‏۱-‏۶‏.‏

 ۹.‏ الف)‏ چه نشریه‌ای اهمیت استفاده از نام خدا را توضیح می‌دهد؟‏ ب)‏ بسیاری از مترجمان چگونه به نام خدا بی‌احترامی کردند؟‏

^۹ می‌توانیم از کتاب «معرفتی که بشر را به زندگی جاودانی هدایت می‌کند» که به ۱۵۴ زبان ترجمه شده است استفاده کنیم.‏b در صفحهٔ ۲۴ این کتاب تحت عنوان فرعی «خدای حقیقی دارای نام است» بروشنی نشان داده شده است چهار حرف عبری نام خدا که به زبان یونانی تتراگراماتُن نام گرفته،‏ حدوداً ۷۰۰۰ بار در متون مقدّس عبری آمده است.‏ با این حال،‏ روحانیان و مترجمان یهودی و جهان مسیحیت نام خدا را عمداً از اکثر ترجمه‌های کتاب مقدّس حذف کرده‌اند.‏c کسی که نمی‌خواهد خدا را به نام بخواند،‏ چگونه می‌تواند ادعای خداشناسی و یا داشتن رابطه‌ای مقبول با او کند؟‏ نام خدا به ما در درک مقاصد و ماهیت او کمک می‌کند.‏ به علاوه،‏ کسی که از نام خدا استفاده نمی‌کند چقدر بی‌معنی خواهد بود که مطابق دعای عیسی بگوید:‏ «ای پدر ما که در آسمانی،‏ نام تو مقدّس باد»!‏ —‏ متّیٰ ۶:‏۹؛‏ یوحنّا ۵:‏۴۳؛‏ ۱۷:‏۶‏.‏

عیسی مسیح کیست؟‏

۱۰.‏ چگونه می‌توانیم تصویر واضح‌تری از زندگی و خدمت عیسی به دست آوریم؟‏

^۱۰ «عیسی مسیح کیست؟‏» عنوان سوّمین درس بروشور انتظار است.‏ این درس فقط در ۶ بند به طور مختصر مبدأ عیسی و هدف او از آمدن به زمین را مورد بحث قرار می‌دهد.‏ اما اگر می‌خواهیم گزارشی مفصل‌تر راجع به زندگی عیسی بخوانیم،‏ بهترین کتاب،‏ البته بعد از انجیل‌ها،‏ کتاب بزرگترین انسان همهٔ اعصار است که به ۱۰۴ زبان،‏ منجمله فارسی موجود می‌باشد.‏d این کتاب که از چهار انجیل اقتباس شده گزارشی است کامل از زندگی عیسی که به ترتیب زمان وقوع رویدادها تهیه و تنظیم شده است.‏ تمام ۱۳۳ فصل این کتاب به شرح زندگی و خدمت موعظهٔ عیسی می‌پردازد.‏ در جلد ۲ کتاب «بینش بر نوشته‌های مقدّس» (‏ انگل‍.‏)‏ در مقاله‌ای تحت عنوان Christ Jesus رویدادهای زندگی عیسی از جنبه‌ای دیگر مورد بررسی قرار گرفته است.‏

۱۱.‏ الف)‏ شاهدان یَهُوَه در خصوص عیسی چه اعتقاد دارند؟‏ ب)‏ برخی از آیات که بروشنی بر نفی عقیدهٔ تثلیث دلالت دارند کدامند،‏ در چه نشریه‌ای این موضوع مورد بحث قرار گرفته است؟‏

^۱۱ در جهان مسیحیت بحث‌ها و گفتگوها روی این موضوع دور می‌زنند که عیسی به چه صورت هم «پسر خدا» و هم «خدای پسر» است.‏ آری،‏ بحث بر سر تثلیث است که بر طبق مبانی دین کلیسای کاتولیک «معمای اصلی دین مسیحی» نام گرفته است.‏ شاهدان یَهُوَه برعکس روحانیان جهان مسیحیت معتقدند که عیسی مخلوق خداست،‏ نه خود خدا.‏ این موضوع در بروشوری با عنوان آیا باید به تثلیث معتقد باشید؟‏ که به ۹۵ زبان ترجمه شده به طور جامع مورد بحث قرار گرفته است.‏e در میان آیات بسیاری که در این بروشور در رابطه با موضوع تثلیث ذکر شده می‌توان به مَرقُس ۱۳:‏۳۲ و اوّل قُرِنتیان ۱۵:‏۲۴،‏ ۲۸ اشاره کرد.‏

۱۲.‏ چه سؤالاتی درخور توجه هستند؟‏

^۱۲ بررسی‌ای که راجع به خدا و عیسی مسیح انجام گرفت بخوبی شیوهٔ مطالعه شخصی را با هدف رساندن معرفت دقیق به کسانی که با کتاب مقدّس آشنایی ندارند نشان می‌دهد.‏ (‏ یوحنّا ۱۷:‏۳‏)‏ حال در مورد کسانی که سال‌ها از تعمیدشان می‌گذرد چه می‌توان گفت؟‏ آیا به دلیل اندوختهٔ معارفشان از کتاب مقدّس دیگر نیازی به مطالعهٔ شخصی کلام یَهُوَه دارند؟‏

چرا نباید از مطالعه غافل شویم؟‏

۱۳.‏ برخی ممکن است چه برداشت نادرستی از مطالعهٔ شخصی داشته باشند؟‏

^۱۳ برخی از شاهدان یَهُوَه که سال‌ها عضو جماعت مسیحی بوده‌اند ممکن است تصور کنند که می‌توانند به معلوماتی که طی چند سال اوّل مطالعه‌شان از کتاب مقدّس کسب کرده‌اند اکتفا کنند.‏ شخص ممکن است پیش خود بگوید:‏ «من کتاب مقدّس،‏ برج دیده‌بانی و غیره را زیاد خوانده‌ام،‏ و مسلّماً مثل یک فرد جدید نیاز به مطالعهٔ شخصی ندارم.‏» ولی این حرف مثل این است که بگوییم:‏ «من در طول عمرم به اندازهٔ کافی غذا خورده‌ام و دیگر نیازی به تغذیه ندارم.‏» اما واضح است که برای حفظ سلامتی جسمی و برای فعالیت‌های بدنی باید مستمراً خوراک مغذی و سالم مصرف کنیم،‏ پس چقدر برای حفظ سلامت و توان روحانی‌مان واجب است از خوراک روحانی خوب و سالم تغذیه کنیم!‏ —‏ عبرانیان ۵:‏۱۲-‏۱۴‏.‏

۱۴.‏ چرا نباید جانب احتیاط را از دست بدهیم و از مطالعه غافل شویم؟‏

^۱۴ از این رو،‏ خوب است که همهٔ ما شاهدان یَهُوَه،‏ چه قدیمی و چه جدید،‏ به توصیهٔ پولُس به تیموتاؤس که او نیز سرپرستی بالغ و وظیفه‌شناس بود عمل کنیم.‏ پولُس گفت:‏ «خویشتن را و تعلیم را احتیاط کن و در این امور قائم باش که هرگاه چنین کنی،‏ خویشتن را و شنوندگان خویش را نیز نجات خواهی داد.‏» (‏ ۱تیموتاؤس ۴:‏۱۵،‏ ۱۶‏)‏ چرا خوب است به این توصیهٔ پولُس عمل کنیم؟‏ به خاطر داشته باش که پولُس به ما همچنین در مورد جنگی بر ضدّ «مکرهای ابلیس» و «فوج‌های روحانی شرارت در جای‌های آسمانی» هشدار داد.‏ پِطْرُس رسول نیز تذکر داد که ابلیس «کسی را می‌طلبد تا ببلعد.‏» آن کس ممکن است خود ما باشد!‏ شیطان می‌تواند از اطمینان خاطر و بی‌توجهی ما استفاده کرده،‏ ما را به دام بیندازد.‏ —‏ اَفَسُسیان ۶:‏۱۱،‏ ۱۲؛‏ ۱پِطْرُس ۵:‏۸‏.‏

۱۵.‏ ما از چه زرهٔ روحانی‌ای برخورداریم،‏ و چگونه می‌توانیم از آن نگهداری کنیم؟‏

^۱۵ برای دفاع از خود از چه وسایلی می‌توانیم استفاده کنیم؟‏ پولُس رسول به ما می‌گوید:‏ «اسلحهٔ تامّ خدا را بردارید تا بتوانید در روز شریر مقاومت کنید و همه کار را به جا آورده،‏ بایستید.‏» (‏ اَفَسُسیان ۶:‏۱۳‏)‏ اگر این زره در ابتدا قوی و مستحکم نباشد و یا از آن به طور مرتب نگهداری نکنیم از ما محافظت نخواهد کرد.‏ بخشی از این زرهٔ روحانی کامل توضیحات جدیدی است که راجع به کلام خدا دریافت می‌کنیم.‏ لذا،‏ لازم است همیشه خود را در جریان آخرین توضیحاتی که یَهُوَه از طریق کلام خود و غلام امین و دانا به ما می‌دهد قرار دهیم.‏ برای حفظ زرهٔ روحانی‌مان باید کتاب مقدّس و نشریات مبتنی بر کتاب مقدّس را به طور مرتب مطالعه کنیم.‏ —‏ متّیٰ ۲۴:‏۴۵-‏۴۷؛‏ اَفَسُسیان ۶:‏۱۴،‏ ۱۵‏.‏

۱۶.‏ چگونه می‌توانیم استحکام «سپر ایمان» خود را محک بزنیم؟‏

^۱۶ پولُس در اشاره به بخش مهم زرهٔ ما از «سپر ایمان» نام برد که با آن می‌توانیم تیرهای آتشین شیطان را که همان اتهامات بی‌اساس و تعالیم مرتدان است خنثی کنیم.‏ (‏ اَفَسُسیان ۶:‏۱۶‏)‏ از این رو،‏ بسیار حیاتی است که استحکام سپر ایمان خود را محک بزنیم و ببینیم چه اقداماتی برای نگهداری و قوی ساختن آن لازم است.‏ خوب است هر یک از ما شخصاً از خود سؤال کند:‏ ‹وقتی با استفاده از مقالهٔ برج دیده‌بانی کتاب مقدّس را مطالعه می‌کنم چگونه مقاله را آماده می‌کنم؟‏ آیا سعی می‌کنم حین مطالعه جواب‌هایی خوب و سنجیده پیدا کنم و دیگران را به این طریق «به محبت و اَعمال نیکو ترغیب نمایم؟‏» آیا آیاتی را که ذکر شده اما نقل نشده‌اند را نیز در کتاب مقدّس نگاه می‌کنم؟‏ آیا با شرکت فعال در جلسات دیگران را تشویق می‌کنم؟‏› خوراک روحانی غذایی قوی است که برای فایده بردن از آن باید آن را خوب هضم کنیم.‏ —‏ عبرانیان ۵:‏۱۴؛‏ ۱۰:‏۲۴‏.‏

۱۷.‏ الف)‏ شیطان از چه تیرهای مسموم‌کننده‌ای برای تضعیف روحانیت ما استفاده می‌کند؟‏ ب)‏ در مقابل این تیرهای سمّی شیطانی چه پادزهری می‌باید به کار برد؟‏

^۱۷ شیطان به ضعف‌های ما انسان‌های ناکامل واقف است و مکرهای زیرکانه‌ای به کار می‌گیرد تا ما را زیر نفوذ شیطانی خود درآورد.‏ از جمله مکرهای او استفاده از پورنوگرافی است.‏ او از طریق تلویزیون،‏ اینترنت،‏ فیلم‌های ویدیویی،‏ و مجلات دسترسی به این تصاویر غیراخلاقی و مستهجن را بیش از همیشه آسان کرده است.‏ برخی از مسیحیان اجازه داده‌اند این تیرهای سمّی شیطان به زرهٔ ضعیفشان نفوذ کند و به این ترتیب از بعضی امتیازات خدمت در جماعت مسیحی محروم گردند یا حتی با نتایج اسفبارتری روبرو شوند.‏ (‏ اَفَسُسیان ۴:‏۱۷-‏۱۹‏)‏ در مقابل این تیرهای مسموم از چه پادزهری باید استفاده کرد؟‏ باید سعی کنیم هرگز از مطالعهٔ شخصی مرتب،‏ حضور در جماعت مسیحی،‏ و پوشیدن اسلحهٔ تام خدا غفلت نکنیم.‏ اینها به ما کمک می‌کند تا درست را از نادرست تمیز دهیم و از آنچه خدا نفرت دارد متنفر شویم.‏ —‏ مزمور ۹۷:‏۱۰؛‏ رومیان ۱۲:‏۹‏.‏

۱۸.‏ «شمشیر روح» چگونه در جنگ روحانی‌مان به کار می‌آید؟‏

^۱۸ اگر مرتب کتاب مقدّس را مطالعه کنیم،‏ معرفت دقیق ما اوّلاً به عنوان زره‌ای محکم از ما محافظت می‌کند و دوّماً برای حمله به عنوان ‹شمشیر روح که کلام خداست› عمل می‌کند.‏ «کلام خدا زنده و مقتدر و برنده‌تر است از هر شمشیر دودَم و فرورونده تا جدا کند نَفْس و روح و مفاصل و مغز را و ممیّز افکار و نیّت‌های قلب است.‏» ‏(‏ اَفَسُسیان ۶:‏۱۷؛‏ عبرانیان ۴:‏۱۲‏)‏ با کسب مهارت در استفاده از این «شمشیر،‏» وقتی فکر انجام عملی به ظاهر بی‌ضرر و حتی بسیار وسوسه‌انگیز به ذهنمان می‌آید،‏ قادر خواهیم بود آن فکر را بریده از خود جدا نماییم و تشخیص دهیم که یکی از دام‌های مرگ‌آور شیطان است.‏ اندوختهٔ معرفت و درک ما از کتاب مقدّس به ما کمک می‌کند تا هرآنچه شریر است از خود دور کرده،‏ اَعمال خیر انجام دهیم.‏ خوب است از خود سؤال کنیم:‏ ‹آیا شمشیر من برنده است یا زنگ‌زده؟‏ آیا در به خاطر آوردن آیاتی که برای حمله به کار می‌آید ضعف دارم؟‏› باشد که از مطالعهٔ مرتب کتاب مقدّس غافل نشویم تا بتوانیم با شیطان مقاومت کنیم.‏ —‏ اَفَسُسیان ۴:‏۲۲-‏۲۴‏.‏

۱۹.‏ مطالعهٔ شخصی کلام خدا چه فوایدی دارد؟‏

^۱۹ پولُس نوشت:‏ «تمامی کتب از الهام خداست و به جهت تعلیم و تنبیه و اصلاح و تربیت در عدالت مفید است،‏ تا مرد خدا کامل و به جهت هر عمل نیکو آراسته بشود.‏» اگر ما نیز مطابق سخنان پولُس به تیموتاؤس به کلام خدا توجه بنماییم،‏ هم روحانیت خودمان تقویت می‌شود و هم به نحو مؤثرتری می‌توانیم به دیگران موعظه کنیم.‏ پیران و خادمان کمکی نیز با مطالعهٔ کلام خدا می‌توانند از لحاظ روحانی قوی شده بهتر به جماعت کمک کنند.‏ آری،‏ مطالعهٔ کلام خدا به همهٔ ما کمک می‌کند تا در ایمان استوار بمانیم.‏ —‏ ۲تیموتاؤس ۳:‏۱۶،‏ ۱۷؛‏ متّیٰ ۷:‏۲۴-‏۲۷‏.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

آیا به یاد می‌آوری؟‏

‏•‏ در چه محیطی می‌توانیم به نحوی مؤثر و مفید مطالعه کنیم؟‏

‏•‏ بسیاری از مترجمان کتاب مقدّس در ترجمهٔ نام خدا چه خطایی کرده‌اند؟‏

‏•‏ در ردّ عقیدهٔ تثلیث از چه آیاتی می‌توان استفاده کرد؟‏

‏•‏ چگونه همهٔ ما شاهدان یَهُوَه،‏ چه قدیمی و چه جدید،‏ می‌توانیم خود را از مکرهای شیطان حفظ کنیم؟‏

‏[تصاویر در صفحهٔ ۲۵]‏

اگر می‌خواهیم از مطالعه شخصی فایده ببریم باید تا حد امکان در محیطی آرام مطالعه کنیم

‏[تصاویر در صفحهٔ ۲۹]‏

‏«شمشیر» تو برنده است یا زنگ‌زده؟‏