وقت آن است که بیدار باشیم

‏«لازمست که انجیل اوّل بر تمامئ امّتها موعظه شود.‏ .‏ .‏ .‏ امّا هر که تا باخر صبر کند همان نجات یابد.‏» —‏ مرقس ۱۳:‏⁠۱۰،‏ ۱۳‏.‏

۱.‏ چرا باید صبر و تحمل داشته و شجاع باشیم؟‏

در میان نسلی بی‌ایمان و کج‌رفتار باید صبر و تحمل داشته باشیم!‏ از سال ۱۹۱۴ به بعد نسلی از مردم درست همانند روزگار عیسی،‏ فاسد شده‌اند.‏ و امروزه این فساد در مقیاسی جهانی است.‏ در این «ایّام آخر،‏» «زمانهای سخت» که توسط پولس رسول توصیف شد،‏ بشر را آزرده و گرفتار می‌سازند.‏ ‹مردمان شریر و دغاباز در بدی ترقّی خواهند کرد.‏› واضح است که «تمام دنیا در شریر خوابیده است»،‏ یعنی در شیطان ابلیس که در حال حاضر تلاش نهایی خود را برای ویرانی زمین به عمل می‌آورد.‏ اما شجاع باش!‏ «مصیبت عظیمی» وجود دارد که در حال نزدیک شدن است و برای همهٔ کسانی که عاشق عدالت هستند،‏ آرامش و راحتی ابدی به همراه خواهد آورد.‏ —‏ ۲تیموتاؤس ۳:‏⁠۱-‏۵،‏ ۱۳؛‏ ۱یوحنا ۵:‏۱۹؛‏ مکاشفه ۷:‏۱۴‏.‏

۲.‏ چگونه نبوت در سال ۱۹۱۴ به انجام رسید؟‏

^۲ خوشبختانه یَهُوَه پیش از اینکه دشمنان ستمگر بشر را از میان بردارد،‏ اکنون سَروَر،‏ عیسی مسیح را در آسمانها بر تخت نشانده است.‏ (‏مکاشفه ۱۱:‏۱۵‏)‏ درست همانند موقعی که مسیح برای اولین بار ظهور کرد،‏ همینطور نیز در این قرن،‏ نبوت قابل ملاحظه‌ای که توسط دانیال به تحریر درآمد،‏ به انجام رسیده است.‏ در دانیال ۴:‏⁠۱۶،‏ ۱۷،‏ ۳۲ به ما گفته می‌شود که پادشاهی برحق بر روی زمین به مدت «هفت زمان» مسکوت می‌ماند.‏ این هفت زمان،‏ در تحقق بزرگتر خود،‏ با هفت سال کتاب مقدس که هر سال شامل ۳۶۰ ‹روز›،‏ یا جمعاً ۲۵۲۰ سال است،‏ برابر می‌باشد.‏a این هفت زمان از سال ۶۰۷ ق.‏د.‏م.‏،‏ هنگامی که بابل شروع به پایمال کردن پادشاهی اسرائیل نمود،‏ تا سال ۱۹۱۴ د.‏م.‏،‏ سالی که عیسی به عنوان پادشاه محق بشر،‏ در آسمان به تخت نشست،‏ به طول انجامید.‏ سپس «زمانهای امّتها [دوران معین امتها،‏ د ج‏]» خاتمه یافت.‏ (‏لوقا ۲۱:‏۲۴‏)‏ اما امتها در مقابل ملکوت مسیحایی سر تسلیم فرود نیاورده‌اند.‏ —‏ مزمور ۲:‏⁠۱-‏۶،‏ ۱۰-‏۱۲؛‏ ۱۱۰:‏⁠۱،‏ ۲‏.‏

۳،‏ ۴.‏ الف)‏ چه مقایسه‌ای را می‌توان بین وقایع قرن اول و رویدادهای زمان ما انجام داد؟‏ ب)‏ چه سؤالات بجایی را می‌توان پرسید؟‏

^۳ هنگامی که هفتادمین هفتهٔ سالی (‏۲۹-‏۳۶ د.‏م.‏)‏،‏ و همچنین سال ۱۹۱۴ نزدیک شد،‏ مردمی که خداترس بودند،‏ انتظار آمدن مسیح را داشتند.‏ و او آمد!‏ ولی در هر دو مورد،‏ شیوهٔ ظهور وی با آنچه که انتظار می‌کشیدند متفاوت بود.‏ همچنین در هر یک از این موارد،‏ پس از مدتی نسبتاً کوتاه،‏ سرانجام ‹نسلی› شریر با حکم الهی به کیفر می‌رسد.‏ —‏ متی ۲۴:‏⁠۳۴‏.‏

^۴ در مقالهٔ قبلی‌مان ملاحظه کردیم که چگونه نسل شریر یهودی که خواهان ریختن خون عیسی بود،‏ به انتهای خود رسید.‏ بنابراین دربارهٔ نسل ویرانگر بشر که حتی هم‌اکنون با عیسی مخالفت می‌کند و او را نادیده می‌گیرد چه می‌توان گفت؟‏ داوری این نسل بی‌ایمان چه موقع به اجرا درخواهد آمد؟‏

‏«بیدار باشید!‏»‏

۵.‏ الف)‏ به چه دلیل موجهی نیازی نیست که از زمان ‹روز و ساعت› یَهُوَه مطلع باشیم؟‏ ب)‏ بر طبق مرقس،‏ عیسی نبوت خود را با چه توصیهٔ مفیدی خاتمه داد؟‏

^۵ عیسی پس از نبوت رویدادهایی که به زمان «مصیبت عظیمی» منجر می‌شدند،‏ چنین افزود:‏ «از آنروز و ساعت هیچکس اطّلاع ندارد حَتَّی ملائکهٔ آسمان جز پدر من و بس.‏» (‏متی ۲۴:‏⁠۳-‏۳۶؛‏ مرقس ۱۳:‏⁠۳-‏۳۲‏)‏ ما نیازی نداریم که زمان دقیق رویدادها را بدانیم.‏ بلکه،‏ کانون توجه ما باید بر بیدار بودن،‏ پرورش ایمانی قوی،‏ و مشغول بودن در خدمت به یَهُوَه باشد —‏ نه بر محاسبهٔ تاریخ.‏ عیسی نبوت بزرگ خود را با این گفته خاتمه داد:‏ «برحذر و بیدار شده دعا کنید زیرا نمیدانید که آنوقت کی میشود.‏ .‏ .‏ .‏ بیدار باشید .‏ .‏ .‏ آنچه بشما میگویم بهمه میگویم بیدار باشید.‏» (‏مرقس ۱۳:‏⁠۳۳-‏۳۷‏)‏ خطر در تاریکیهای دنیای امروزه کمین کرده است.‏ ما باید بیدار باشیم!‏ —‏ رومیان ۱۳:‏⁠۱۱-‏۱۳‏.‏

۶.‏ الف)‏ ایمان ما باید بر چه چیزی استوار باشد؟‏ ب)‏ چگونه می‌توانیم «ایّام خود را بشماریم»؟‏ پ)‏ منظور عیسی از «نسل» در اصل چه بود؟‏

^۶ ما نه تنها باید به نبوتهای الهام‌شده در مورد این روزهای نهایی سیستمی شریر توجه کنیم،‏ بلکه باید ایمانمان را نخست بر اساس قربانی گرانبهای عیسی مسیح و مقصودهای عالی خدا که بر پایهٔ آن هستند،‏ استوار سازیم.‏ (‏عبرانیان ۶:‏⁠۱۷-‏۱۹؛‏ ۹:‏۱۴؛‏ ۱پطرس ۱:‏⁠۱۸،‏ ۱۹؛‏ ۲پطرس ۱:‏⁠۱۶-‏۱۹‏)‏ قوم یَهُوَه در حالی که مشتاق دیدن پایان این سیستم شریر هستند،‏ گاهی اوقات در این باره که ‹مصیبت عظیم› چه وقت شروع خواهد شد،‏ اندیشیده‌اند،‏ حتی این را با محاسباتی در این مورد که طول عمر یک نسل از سال ۱۹۱۴ چقدر است،‏ مرتبط ساخته‌اند.‏ ولی ما نه با اندیشیدن در این باره که عمر یک نسل چند سال یا چند روز طول خواهد کشید،‏ بلکه با تفکر در این مورد که چگونه در ستایش مسرت‌آمیز از یَهُوَه «ایّام خود را بشماریم،‏» ‹دل خردمندی را حاصل می‌نماییم.‏› (‏مزمور ۹۰:‏۱۲‏)‏ واژهٔ «نسل» همانگونه که عیسی از آن استفاده کرده است،‏ بجای فراهم کردن قوانینی برای سنجش زمان،‏ در درجهٔ اول به مردم معاصر دورهٔ خاصی از تاریخ با ویژگیهای مشخص‌کنندهٔ آنان اشاره می‌کند.‏b

۷.‏ یک پرفسور تاریخ دربارهٔ «نسل ۱۹۱۴» چه می‌نویسد،‏ و این مطلب چه رابطه‌ای با نبوت عیسی دارد؟‏

^۷ در توافق با مطلب فوق،‏ رابرت وُل،‏ پرفسور تاریخ،‏ در کتاب خود بنام نسل ۱۹۱۴ چنین نوشت:‏ «نسلی از تاریخ توسط محدوده‌های زمانیش تعیین نمی‌شود .‏ .‏ .‏ آن محدوده‌ای از زمانها نیست.‏» ولی وی اشاره کرد که جنگ جهانی اول «حس طاقت‌فرسایی از قطع رابطه با گذشته» ایجاد کرد،‏ و سپس افزود:‏ «کسانی که از جنگ زنده ماندند،‏ هرگز نتوانستند خود را از این اعتقاد که اوت ۱۹۱۴ خاتمهٔ یک دنیا و آغازگر دنیایی دیگر بود،‏ رها سازند.‏» واقعاً که چقدر این گفته حقیقت دارد!‏ این سخن،‏ توجه را به سوی اصل مطلب جلب می‌کند.‏ «این نسل» از بشر،‏ از سال ۱۹۱۴ طعم تغییرات اسفناکی را چشیده است؛‏ زمین را مشاهده کرده است که به خون میلیونها نفر آغشته شده است.‏ آتش جنگها و درگیریها،‏ قتل عام،‏ تروریسم،‏ جرم،‏ و بی‌قانونی در سراسر جهان شعله‌ور شده است.‏ قحطی،‏ بیماری،‏ و بی‌بندوباری زمین ما را احاطه کرده است.‏ عیسی چنین نبوت کرد:‏ «به همانطریق وقتی که وقوع همهٔ این چیزها را ببینید مطمئن باشید که پادشاهی خدا نزدیک است،‏ یقین بدانید که پیش از درگذشت نسل حاضر همهٔ اینها رخ خواهد داد.‏» —‏ لوقا ۲۱:‏⁠۳۱،‏ ۳۲‏،‏ ا ش.‏

۸.‏ انبیای یَهُوَه چگونه بر لزوم بیدار بودن تأکید می‌کنند؟‏

^۸ بله،‏ پیروزی کامل ملکوت مسیحایی نزدیک است!‏ پس آیا چیزی هست که بتوان با جستجو در پی تاریخ و زمانها یا با اندیشیدن دربارهٔ طول عمر تحت‌اللفظی یک «نسل» به آن دست یافت؟‏ به طور قطع نه!‏ حبقوق ۲:‏۳ بروشنی بیان می‌کند:‏ «رؤیا هنوز برای وقتِ معیّن است و بمقصد میشتابد و دروغ نمیگوید.‏ اگرچه تأخیر نماید برایش منتظر باش زیرا که البتّه خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود.‏» روز حساب یَهُوَه با سرعت هرچه بیشتر نزدیک می‌شود.‏ —‏ ارمیا ۲۵:‏⁠۳۱-‏۳۳؛‏ ملاکی ۴:‏⁠۱‏.‏

۹.‏ چه تحولاتی از سال ۱۹۱۴ نشانگر این هستند که زمان کوتاه است؟‏

^۹ هنگامی که حکمرانی ملکوت مسیح در سال ۱۹۱۴ آغاز گردید،‏ شیطان به سوی زمین انداخته شد.‏ این به معنای «وای بر زمین» بوده است «زیرا که ابلیس بنزد شما فرود شده است با خشم عظیم چون میداند که زمانی قلیل دارد.‏» (‏مکاشفه ۱۲:‏۱۲‏)‏ براستی که آن زمان،‏ در مقایسه با هزاران سال حکمرانی شیطان،‏ کوتاه است.‏ ملکوت نزدیک است،‏ و همچنین روز و ساعت یَهُوَه برای اجرای داوری بر این نسل شریر نزدیک می‌باشد!‏ —‏ امثال ۳:‏۲۵؛‏ ۱۰:‏⁠۲۴،‏ ۲۵‏.‏

‏‹نسلی› که نابود می‌شود

۱۰.‏ چگونه «این نسل» همانند نسل روزگار نوح است؟‏

^۱۰ بیا تا گفتهٔ عیسی را در متی ۲۴:‏⁠۳۴،‏ ۳۵ (‏ا ش‏)‏ بیشتر از نزدیک بررسی کنیم:‏ «بدانید تا همهٔ این چیزها واقع نشود مردمان این نسل نخواهند مرد.‏ آسمان و زمین از بین خواهند رفت اما سخنان من هرگز از بین نخواهد رفت.‏» ادامهٔ گفتهٔ عیسی نشانگر این است که «هیچ‌کس .‏ .‏ .‏ از آن روز و ساعت خبر ندارد.‏» مهمتر از همه،‏ او نشان می‌دهد که ما باید از دامهایی که ما را در این نسل احاطه می‌کنند،‏ دوری جوییم.‏ از اینرو عیسی به گفتهٔ خود می‌افزاید:‏ «زمان ظهور پسر انسان درست مانند روزگار نوح خواهد بود.‏ در روزهای قبل از طوفان یعنی تا روزی که نوح بداخل کشتی رفت مردم می‌خوردند و می‌نوشیدند و ازدواج می‌کردند و چیزی نمی‌فهمیدند تا آنکه سیل آمد و همه را از بین برد.‏ ظهور پسر انسان نیز همین‌طور خواهد بود.‏» (‏متی ۲۴:‏⁠۳۶-‏۳۹‏،‏ ا ش‏)‏ عیسی در اینجا نسل روزگار خود را با نسل روزگار نوح مقایسه کرد.‏ —‏ پیدایش ۶:‏⁠۵،‏ ۹‏؛‏ پاورقی.‏

۱۱.‏ همانطور که متی و لوقا گزارش داده‌اند،‏ عیسی چگونه ‹نسلها› را مقایسه کرد؟‏

^۱۱ این اولین بار نبود که رسولان از عیسی شنیدند که ‏‹نسلها›‏ را مقایسه می‌کند،‏ زیرا او چند روز قبل دربارهٔ خود چنین اظهار کرده بود:‏ «پسر انسان .‏ .‏ .‏ لازمست که .‏ .‏ .‏ زحمات بسیار بیند و از [«این نسل»،‏ د ج] مطرود شود.‏ و چنانکه در ایّام نوح واقع شد همانطور در زمان پسر انسان نیز خواهد بود.‏» (‏لوقا ۱۷:‏⁠۲۴-‏۲۶‏)‏ بدین ترتیب،‏ متی باب ۲۴ و لوقا باب ۱۷ مقایسه‌ای را به طور یکسان انجام می‌دهند.‏ در روزگار نوح «تمامئ بشر [که] راه خود را بر زمین فاسد کرده بودند» و در طوفان از میان رفتند،‏ ‏«این نسل»‏ بودند.‏ در روزگار عیسی امت مرتد یهودی که عیسی را رد کردند،‏ ‏«این نسل»‏ بودند.‏ —‏ پیدایش ۶:‏⁠۱۱،‏ ۱۲؛‏ ۷:‏⁠۱‏.‏

۱۲،‏ ۱۳.‏ الف)‏ امروزه،‏ «این نسل» که باید نابود شود،‏ چیست؟‏ ب)‏ چگونه قوم یَهُوَه اکنون از عهدهٔ این «[«نسل»،‏ د ج‏] کج‌رو و گردنکش» برمی‌آید؟‏

^۱۲ به این دلیل،‏ اکنون با تکمیل نهایی نبوت عیسی،‏ «این نسل» از قرار معلوم به آن مردمی بر روی زمین اشاره می‌کند که نشان ظهور مسیح را می‌بینند اما در اصلاح روشهای خود قصور می‌ورزند.‏ درست برعکس،‏ ما به عنوان شاگردان عیسی سبک زندگی «این نسل» را رد می‌کنیم تا ما را در قالب خود در نیاورد.‏ با وجود اینکه در جهان هستیم،‏ نباید جزئی از آن باشیم،‏ «چونکه وقت نزدیک است.‏» (‏مکاشفه ۱:‏⁠۳؛‏ یوحنا ۱۷:‏۱۶‏)‏ پولس رسول به ما گوشزد می‌کند:‏ «هر کاریرا بدون همهمه و مجادله بکنید.‏ تا بیعیب و ساده‌دل و فرزندان خدا بیملامت باشید در میان [«نسلی»،‏ د ج‏] کج‌رو و گردنکش که در آن میان چون نیّرها در جهان میدرخشید.‏» —‏ ⁠فیلپیان ۲:‏⁠۱۴،‏ ۱۵؛‏ کولسیان ۳:‏⁠۵-‏۱۰؛‏ ۱یوحنا ۲:‏⁠۱۵-‏۱۷‏.‏

^۱۳ ‹درخشیدن ما همچون نیّرها› نه تنها شامل بروز شخصیت پاک مسیح می‌شود،‏ بلکه مهمتر از همه،‏ انجام حکم نبوی عیسی را دربر می‌گیرد:‏ «باین بشارتِ ملکوت در تمام عالم موعظه خواهد شد تا بر جمیع امّتها شهادتی شود آنگاه انتهاء خواهد رسید.‏» (‏متی ۲۴:‏۱۴‏)‏ هیچ انسانی نمی‌تواند بگوید که آن انتها چه وقت خواهد بود،‏ ولی می‌دانیم که پایان «این نسل» از مردم شریر هنگامی خواهد رسید که شهادت،‏ موافق خشنودی خدا «تا اقصای جهان» داده شده باشد.‏ —‏ اعمال ۱:‏⁠۸‏.‏

‏«آنروز و ساعت»‏

۱۴.‏ عیسی و پولس،‏ هر دو در رابطه با «وقتها و زمانها» چه تذکری به ما می‌دهند،‏ و ما باید چگونه واکنش نشان دهیم؟‏

^۱۴ هنگامی که شهادت جهانی تا آن حد که یَهُوَه قصد دارد به انجام برسد،‏ ‹روز و ساعت› وی برای انهدام این سیستم دنیا فرا خواهد رسید.‏ نیازی نیست که آن تاریخ را از قبل بدانیم.‏ از اینرو،‏ پولس رسول با پیروی از نمونه‌ای که عیسی به جای گذاشت،‏ چنین تذکر می‌دهد:‏ «ای برادران در خصوص وقتها و زمانها احتیاج ندارید که بشما بنویسم.‏ زیرا خود شما بتحقیق آگاهید که روز خداوند چون دزد در شب میآ‌ید.‏ زیرا هنگامیکه میگویند سلامتی و امانست [صلح و امنیت،‏ ا ش‏] آنگاه هلاکتْ ایشانرا ناگهان فرو خواهد گرفت چون درد زه زن حامله را و هرگز رستگار نخواهند شد.‏» به کانون توجه پولس دقت کن:‏ ‏«هنگامیکه میگویند.‏»‏ بله،‏ هنگامی که از «صلح و امنیت» صحبت می‌شود،‏ زمانی که هیچ انتظار آن نمی‌رود،‏ داوری خدا ناگهان به اجرا درخواهد آمد.‏ چقدر پند پولس بجاست:‏ «بنابرین مثل دیگران بخواب نرویم بلکه بیدار و هشیار باشیم!‏» —‏ ۱تسالونیکیان ۵:‏⁠۱-‏۳،‏ ۶؛‏ آیه‌های ۷-‏۱۱ نیز ملاحظه شود؛‏ اعمال ۱:‏۷‏.‏

۱۵،‏ ۱۶.‏ الف)‏ چرا نباید فکر کنیم که حارمجدون ممکن است بسیار دورتر از آنچه که تصور می‌کردیم،‏ باشد؟‏ ب)‏ چگونه باید از سلطنت یَهُوَه در آیندهٔ نزدیک تجلیل شود؟‏

^۱۵ آیا دید دقیقتر ما در مورد «این نسل»،‏ به این معناست که حارمجدون دورتر از آنچه که فکر می‌کردیم،‏ می‌باشد؟‏ ابداً!‏ با وجود اینکه ما هرگز از آن ‹روز و ساعت› اطلاع نداشته‌ایم،‏ یَهُوَه خدا همیشه از آن مطلع بوده است،‏ و او تغییر نمی‌پذیرد.‏ (‏ملاکی ۳:‏⁠۶‏)‏ واضح است که این دنیا هرچه بیشتر به سوی نابودی نهایی سقوط می‌کند.‏ نیاز به بیدار بودن،‏ حادتر از هر زمان دیگریست.‏ یَهُوَه «اموریرا که میباید زود واقع شود» برای ما فاش ساخته است و باید فوریت امر را درک کرده،‏ واکنش نشان دهیم.‏ —‏ مکاشفه ۱:‏۱؛‏ ۱۱:‏۱۸؛‏ ۱۶:‏⁠۱۴،‏ ۱۶‏.‏

^۱۶ همچنانکه زمان نزدیک می‌شود،‏ بیدار باش،‏ زیرا یَهُوَه بزودی کل سیستم شیطان را گرفتار بلا و مصیبت خواهد کرد!‏ (‏ارمیا ۲۵:‏⁠۲۹-‏۳۱‏)‏ یَهُوَه می‌گوید:‏ «خویشتنرا در نظر امّتهای بسیار معظّم و قدّوس و معروف خواهم نمود و خواهند دانست که من یَهُوَه هستم.‏» (‏حزقیال ۳۸:‏۲۳‏)‏ آن «روز خداوند‏» که روزی سرنوشت‌ساز می‌باشد،‏ در حال نزدیک شدن است!‏ —‏ یوئیل ۱:‏۱۵؛‏ ۲:‏⁠۱،‏ ۲؛‏ عاموس ۵:‏⁠۱۸-‏۲۰؛‏ صفنیا ۲:‏⁠۲،‏ ۳‏.‏

‏«آسمانهای جدید و زمین جدید» عادل

۱۷،‏ ۱۸.‏ الف)‏ بر طبق گفتهٔ عیسی و پطرس،‏ «این نسل» چگونه نابود می‌شود؟‏ ب)‏ چرا باید در مورد سیرت و اعمال دینداری پیوسته بیدار باشیم؟‏

^۱۷ عیسی در خصوص ‹همهٔ اموری که باید واقع شود› چنین گفت:‏ «آسمان و زمین زایل خواهد شد لیکن سخنان من هرگز زایل نخواهد شد.‏» (‏متی ۲۴:‏⁠۳۴،‏ ۳۵‏)‏ احتمالاً عیسی به «آسمان و زمین» —‏ حکمرانان و حکم‌شوندگان —‏ «این نسل» فکر می‌کرد.‏ پطرس رسول با اشاره به «آسمان و زمین الآن» که «برای آتش ذخیره شده و تا روز داوری و هلاکتْ مردم بیدین نگاه داشته شده‌اند» از کلمات مشابه استفاده کرد.‏ وی سپس شرح می‌دهد که چگونه «روز خداوند چون دزد خواهد آمد که در آن آسمانها[ی دولتی]» همراه با جامعهٔ فاسد بشری،‏ یا «زمین،‏» و اعمال گناهکارانه‌اش «زائل خواهند شد.‏» سپس رسول،‏ ما را ترغیب می‌کند تا در حین اینکه ‹آمدن روز خدا را انتظار می‌کشیم و آنرا می‌شتابانیم که در آن آسمانها سوخته شده از هم متفرّق خواهند شد و عناصر از حرارت گداخته خواهد گردید› دارای «سیرت مقدّس و دینداری» باشیم.‏ چه چیزی متعاقب آن است؟‏ پطرس توجه ما را به سوی «آسمانهای جدید و زمین جدید .‏ .‏ .‏ که در آنها عدالت ساکن خواهد بود،‏» جلب می‌کند.‏ —‏ ۲پطرس ۳:‏⁠۷،‏ ۱۰-‏۱۳‏.‏c

^۱۸ آن «آسمانهای جدید،‏» حکمرانی ملکوت توسط عیسی مسیح و پادشاهان همراهش،‏ بر جامعهٔ عادل بشری «زمین جدید» برکتهای فراوانی سرازیر خواهد کرد.‏ آیا تو عضو احتمالی آن جامعه هستی؟‏ اگر چنین است،‏ دلیلی داری تا برای آیندهٔ باشکوهی که نزدیک است،‏ وجد نمایی!‏ —‏ اشعیا ۶۵:‏⁠۱۷-‏۱۹؛‏ مکاشفه ۲۱:‏⁠۱-‏۵‏.‏

۱۹.‏ ما اکنون از چه امتیاز بزرگی می‌توانیم برخوردار باشیم؟‏

^۱۹ بله،‏ حتی هم‌اکنون «نسل» عادلی از بشر گردآوری می‌شود.‏ امروزه «غلام امین و دانا»ی مسح‌شده در مطابقت با کلام مزمور ۷۸:‏⁠۱،‏ ۴‏،‏ تعلیم و تربیت الهی را فراهم می‌کند:‏ «ای قوم من شریعت مرا بشنوید،‏ گوشهای خود را بسخنان دهانم فرا گیرید .‏ .‏ .‏ تسبیحات خداوند را برای نسل آینده بیان میکنیم،‏ و قوّت او و اعمال عجیبی را که او کرده است.‏» (‏متی ۲۴:‏⁠۴۵-‏۴۷‏)‏ در ۱۴ آوریل امسال،‏ در بیش از ۵۰۰,‏۷۵ جماعت و حدود ۲۳۰ کشور،‏ بیش از ۰۰۰,‏۰۰۰,‏۱۲ نفر در سراسر زمین در یادبود مرگ مسیح حضور بهم رساندند.‏ آیا تو نیز در میان آنان بودی؟‏ به این امید که ایمان خود را بر عیسی مسیح بنا کنی و ‹نام خداوند [یَهُوَه] را برای نجات بخوانی.‏› —‏ رومیان ۱۰:‏⁠۱۰-‏۱۳‏.‏

۲۰.‏ از آنجایی که «وقت تنگ است،‏» چگونه باید بیدار باشیم و چه امیدی را مد نظر قرار دهیم؟‏

^۲۰ پولس رسول گفت:‏ «وقت تنگ است.‏» به این سبب وقت آن است که در حین تحمل آزمایشات و تنفری که نسل شریری از بشر آنها را تحمیل می‌کند،‏ همواره در کار یَهُوَه بیدار و مشغول باشیم.‏ (‏۱قرنتیان ۷:‏۲۹؛‏ متی ۱۰:‏۲۲؛‏ ۲۴:‏⁠۱۳،‏ ۱۴‏)‏ بگذار پیوسته بیدار باشیم و به همهٔ اموری که در کتاب مقدس پیشگویی شده است که بر «این نسل» واقع خواهد شد،‏ توجه کنیم.‏ (‏لوقا ۲۱:‏⁠۳۱-‏۳۳‏)‏ ما می‌توانیم با نجات یافتن از این چیزها و به این وسیله که با رضای الهی در مقابل پسر انسان بایستیم،‏ سرانجام به نعمت زندگی ابدی دست یابیم.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

پرسشهایی برای مرور‏:‏

◻ اکنون که تحقق دانیال ۴:‏⁠۳۲ را ملاحظه کرده‌ایم،‏ چگونه باید ‹بیدار باشیم›؟‏

◻ انجیلهای متی و لوقا چگونه هویت «این نسل» را شناسایی می‌کنند؟‏

◻ همچنانکه در انتظار «آنروز و ساعت» هستیم،‏ به چه چیز دقت می‌کنیم،‏ و چه واکنشی باید نشان دهیم؟‏

◻ امید به «آسمانهای جدید و زمین جدید» عادل باید ما را به چه کاری تشویق کند؟‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۳۲]‏

‏«آسمانهای جدید و زمین جدید» شکوهمند در پیش روی همهٔ نژادهای بشری قرار دارند