Miksi Jeesus torjuttiin?
AJANLASKUMME ensimmäisellä vuosisadalla juutalaiset olivat pakanallisen Rooman maailmanvallan ikeessä. Tuohon aikaan toivo siitä, että Jumala herättäisi silloin kansalleen vapauttajan, luvatun Messiaan, tuli ensimmäistä kertaa erityisen tärkeäksi. Näin kirjoittaa nykyajan juutalainen historioitsija Abba Hillel Silver: ”Ensimmäisellä vuosisadalla – – varsinkin [Jerusalemin vuonna 70 tapahtuneen] tuhon edellä elänyt sukupolvi koki Messiaaseen liittyvien tunteitten kuohunnan voimakkaana.”
Ensimmäisellä vuosisadalla elänyt historioitsija Flavius Josephus kertoi myös tästä ilmiöstä, ja hän kirjoittaa eräästä siihen aikaan nousseesta miesryhmästä: ”Huijarit ja pettäjät väittivät olevansa henkeytettyjä, ja he kaavailivat vallankumouksellisten muutosten aikaansaamista – – johtamalla [ihmiset] erämaahan sillä verukkeella, että siellä Jumala näyttäisi heille merkkejä lähestyvästä vapautuksesta.”
Vaikka monilla niistä, jotka ensimmäisellä vuosisadalla väittivät itseään Messiaaksi, oli paljon kannattajia, vain Jeesus Nasaretilainen on nykyäänkin suosittu. Kuitenkaan juutalaiset eivät ensimmäisellä vuosisadalla hyväksyneet häntä luvatuksi Messiaaksi. Tämä herättää tärkeitä kysymyksiä: Miksi suhteellisen harvat juutalaiset uskoivat Jeesuksen olevan Messias? Miksi enemmistö torjui hänet?
Rabbi Hyman G. Enelowin mukaan ”juutalaisten ajatukset Messiaasta [jäivät] täyttymättä Jeesuksessa”. Useimmat eivät siis hyväksyneet Jeesusta, koska hän ei täyttänyt kansan odotuksia. Kuten olemme jo nähneet, profeetta Jesaja kuvasi Messiaan tulevaksi kuninkaaksi, joka vahvistaisi rauhan, oikeuden ja vanhurskauden ikuisiksi ajoiksi. Tällaiset Raamatun ennustukset ovat ruokkineet juutalaisissa tietynlaisia odotuksia. Koska Messiaasta oli määrä tulla Israelin kuningas, sen pakanallisen vallan, joka hallitsisi Israelia hänen ilmaantuessaan, voitiin odottaa luopuvan ylivallastaan.
Lopulta kuitenkin alettiin uskoa yleisesti, että Messiaan johdolla juutalaiset voittaisivat tuon pakanallisen valtion. Encyclopædia Judaica sanoo: ”Roomalaisajan juutalaiset uskoivat Jumalan herättävän [Messiaan], jotta hän murtaisi pakanoitten ikeen ja alkaisi hallita ennallistettua Israelin valtakuntaa.”
Tästä yleisestä käsityksestä löytyy jälkiä senaikaisista kirjoituksista. Näin kirjoittaa esimerkiksi Josephus juutalaisista, jotka kapinoivat Roomaa vastaan vuonna 66: ”Eniten heitä kannusti sotimiseen eräs moniselitteinen oraakkelin vastaus, joka sekin löytyi heidän pyhistä kirjoituksistaan ja jonka mukaan yhdestä heidän maanmiehestään tulisi niihin aikoihin maailmanhallitsija.”
Tämän vahvistaa sekin, millaisia olivat ne Messiaaksi itseään väittäneet, joita kansa tuki. Historian mukaan Jeesus Nasaretilaista lukuun ottamatta kaikki tuon ajan Messiaaksi itseään väittäneet olivat poliittisia vallankumouksellisia. Luemme kirjasta The Book of Jewish Knowledge: ”Noissa miehissä, jotka ensimmäisellä vuosisadalla väittivät itseään Messiaaksi, oli erikoista se, että kaikki toimivat juutalaisten kapinan kokoajina Rooman herruutta vastaan. Toisin kuin Jeesus – – muut tuon ajan ’messiaat’ olivat poikkeuksetta taistelunhaluisia kiihottajia ja isänmaallisia”. Heidän menettelynsä vain heijasti kansan odotuksia.
Huomaamme tästä kaikesta, että myöhempi käsitys kärsivästä tai kuolevasta Messiaasta oli ensimmäisen vuosisadan juutalaisille vieras. Juutalainen oppinut Joseph Klausner kirjoittaa jopa seuraavaa: ”Ylipäätään koko ajatus Messiaasta, jonka pitäisi tulla surmatuksi, oli Jeesuksen aikana juutalaisille – – täysin käsittämätön.” Nekään harvat juutalaiset, jotka uskoivat Jeesuksen messiaanisuuteen, eivät odottaneet, että hänen täytyisi kärsiä tai tulla tapetuksi. – Matteus 16:21, 22.
Sen tähden kaikki jotka olivat mieltyneet Jeesuksen opetuksiin olivat varmasti levottomia nähdessään, että hän ei tehnyt Rooman ylivallasta loppua ja itsestään Israelin kuningasta vaan joutui Rooman valtion teloittamaksi. Joseph Klausner selittää: ”Ristiinnaulittu Jeesus oli pettymys useimmille niistä, jotka olivat kannattaneet häntä hänen eläessään.” Ei siis ole ihme, että Tarsoksesta kotoisin ollut Paavali, ensimmäisen vuosisadan kristitty lähetystyöntekijä, kirjoittaa: ”Paaluun pantu Kristus, juutalaisille kompastumisen aihe”! – 1. Korinttolaisille 1:23.
Mutta vaikka Jeesuksen elämä ja juutalaisten odotukset erosivatkin toisistaan jyrkästi, tuhannet sen ajan juutalaiset uskoivat lopulta siihen, että Jeesus oli Messias. Mistä se johtui?
[Kuvat s. 5]
Mitä juutalaiset odottivat: TÄTÄKÖ? vai TÄTÄ?