-
Lukijain kysymyksiäVartiotorni 1967 | 1. joulukuuta
-
-
Lukijain kysymyksiä
● Mikä on raamatullinen näkemys syntymäkivistä? – M. O., USA.
Jos kristitty haluaa pitää sormusta, jossa on jokin jalokivi, niin se on hänen henkilökohtainen asiansa. Raamatun periaatteet voivat auttaa tekemään viisaan ratkaisun. Raamattu kehottaa meitä: ”Yli kaiken varottavan varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee.” (Sananl. 4:23) Kristityn tulee siis ratkaisua tehdessään tutkia sydämensä nähdäkseen, mikä hänen vaikuttimensa on. Onko vain niin, että häntä miellyttävä kivi sattuu olemaan ns. syntymäkivi? Vai vaikuttaako häneen jotenkin se taikauskoinen ajatus, minkä jotkut ihmiset ovat liittäneet niihin?
Monet muinaiset ihmiset uskoivat, että syntymäkivi voi tuoda onnea kantajalleen. Uskooko kristitty tähän? Ei. Hän tietää Jehovan tuomitsevan ne, jotka turvaavat ”hyvän onnen jumalaan”. (Jes. 65:11, Um) Jotkut ajattelivat myös, että syntymäkivi parantaisi persoonallisuutta. Uskooko kristitty siihen? Ei, vaan hän tietää, että ”uusi persoonallisuus” (Um) saavutetaan soveltamalla Raamatun periaatteita. (Ef. 4:22–24) Ennustajat valikoivat keskiaikana jalokiven kullekin kuukaudelle, ja nämä ihmiset kehottivat ihmisiä pitämään syntymäkuunsa kiveä varjelemassa heitä pahalta. Mutta Raamattu tuomitsee ne, jotka etsivät enteitä ja ennustelijoita, joten kristittyjen ei sovi seurata heidän johtoaan. (5. Moos. 18:9–12) Kristityn ei sovi myöskään kiinnittää erikoismerkitystä siihen, että sormuksessa olisi ”syntymäkivi”, koska Jehovan kristityt todistajat eivät vietä syntymäpäiviä. Ainoastaan pakanoiden mainitaan Raamatussa viettäneen syntymäpäiviä. – 1. Moos. 40:20; Matt. 14:6–10.
Nämä seikat mielessään kukin voi tutkia omaa vaikutintaan, harkita menettelynsä vaikutuksia sekä itseensä että toisiin ja sitten tehdä omakohtaisen ratkaisun.
● Kuinka vanha Aadamin toinen poika Aabel oli silloin, kun hänen veljensä Kain murhasi hänet?
Raamatun kertomus ei ilmoita meille hänen täsmällistä ikäänsä hänen murhaamisensa tapahtuessa, mutta hänen likimääräinen ikänsä voidaan päätellä. Koska Raamattu ei kerro mitään historiallista Aadamin ja Eevan karkottamisesta Eedenin puutarhasta heidän kahden ensimmäisen poikansa Kainin ja Aabelin syntymään asti, niin on järkevää päätellä, että pojat syntyivät muutamien vuosien sisällä heidän vanhempiensa langettua syntiin. Mutta lähinnä seuraavista tapahtumista, jotka johtivat Aabelin kuolemaan, on kirjoitettu, että ne eivät sattuneet ennen kuin ”jonkun ajan kuluttua”. (1. Moos. 4:3) Kuinka pitkän ajan?
Aadamin ja Eevan kolmanneksi muistiin merkitty poika syntyi kohta Aabelin kuoleman jälkeen, kun Aadam oli 130-vuotias. (1. Moos. 5:3) Eeva sanoi Seetin syntyessä: ”Jumala on suonut minulle toisen pojan Aabelin sijaan, koska Kain hänet surmasi.” (1. Moos. 4:25) Ei ole lainkaan todennäköistä, että Eeva olisi sanonut näin, jos välillä olisi ollut hyvin monta vuotta; hän halusi ilmeisesti poikaa murhatun Aabelin sijaan, joten Seetin syntymän on täytynyt tapahtua kohta Aabelin kuoleman jälkeen. On näin ollen mahdollista, että Aabel saattoi olla sadan vuoden vanha marttyyrikuolemansa aikaan.
-
-
IlmoituksiaVartiotorni 1967 | 1. joulukuuta
-
-
Ilmoituksia
KENTTÄPALVELUS
Varjellessaan tarkoin vapauden antavaa palvontaansa, niin kuin apostoli Paavali kehotti kristittyjä tekemään (Gal. 5:11), Jehovan todistajat haluavat joulukuussa auttaa muitakin vapautumaan tämän maailman orjuuttavista kahleista. He käyttävät tässä työssä apunaan Herätkää!-lehteä, jonka vuositilausta he tarjoavat yhdessä kolmen kirjasen kanssa 4 markan korvauksesta.
-