Jumalan vaimon voitto vanhasta vihollisestaan
”Älä iloitse minusta, naisviholliseni. Vaikka olenkin kaatunut, niin nousen varmasti, vaikka asunkin pimeydessä, niin Jehova on oleva valona minulle.” – Miika 7:8, Um.
1. Mitkä kaksi naista ovat olleet pitkäaikaisia vihollisia, ja mitkä kysymykset tämä vihollisuus herättää?
NELJÄTUHATTA kaksisataa vuotta ovat Jumalan vaimo ja hänen vanha vihollisensa olleet vastakkain. Suurimman osan tästä ajasta on näyttänyt siltä, että vanhalla vihollisnaisella on ollut yliote Jumalan vaimosta. Millaisessa asemassa nämä kaksi naista ovat nykyään toisiinsa nähden? Milloin heidän vihollisuutensa päättyy ja miten? Päättyykö se sovitteluun ja sopimukseen rinnakkaiselon jatkamiseksi ystävällisellä pohjalla, vai päättyykö se toisen tuhoon ja toisen ikuiseen voittoon? Tämä ei ole pelkästään kahden naisen välistä kinastelua, mikä on heidän henkilökohtainen asiansa ja minkä lopputulos vaikuttaa hyvin vähän meihin muihin. Tulos koskee meitä kaikkia. Usko tai älä, mutta me kaikki olemme asiassa mukana joko toisen tai toisen naisen yhteydessä. Meidän tulee tietää, millaiset suhteemme ovat heihin, ja juuri nyt! Mutta miten me voimme tietää sen?
2. a) Mistä voimme odottaa saavamme tietoa tämän suhteen? b) Kumpi on voittava, ja millainen seuraus siitä on ihmiskunnalle?
2 On olemassa kirja, joka antaa tiedot koko tapauksesta. Mikä kirja se on? Se on se kirja, mikä kertoo, miten nainen tuli elämään ja miten naisesta tuli meidän kaikkien äitimme. Se sisältää enemmän tervettä, tasapainoista tietoa naisista kuin mikään muu kirja maailmassa. Se on Pyhä Raamattu. Se seuraa ensimmäisestä kirjastaan, 1. Mooseksen kirjasta, viimeiseen kirjaansa, Ilmestyskirjaan eli Apokalypsiin, näiden naisten vihollisuuden kehitystä sen alusta lähtien ja kuljettaa meidät sen kohokohtien kautta sen suurenmoiseen huippuun asti, mikä saavutetaan Jumalan vaimon loistavassa voitossa vanhasta vihollisnaisesta. Siten voimme tietää etukäteen, tulemmeko voittamaan toisen kanssa vai häviämään toisen kanssa. Häviö vihollisnaisen kanssa pyyhkäisee pois iankaikkisen tulevaisuutemme. Voitto Jumalan vaimon kanssa takaa meille loputtoman elämän suurimmassa onnessa Jumalan, Suuren Isän, kaikkeudenperheessä.
3. a) Voidaanko vihollisnainen nyt tuntea? b) Mitä emme saa ymmärtää sanojen ”Jumalan vaimo” merkitsevän?
3 Kuka tämä vihollisnainen oikein on? Se on ollut kauan salaisuus, mutta nyt hänet voidaan tuntea. Entä Jumalan vaimo – kuka hän sitten on? Soveltuvatko sanat ”Jumalan vaimo” samalla tavalla johonkuhun naiseen kuin sanat ”Jumalan mies” sellaisiin muinaisiin profeettoihin kuin Moosekseen, Eliaan ja Elisaan sekä myös kristittyyn valvojaan Timoteukseen? Ei, koska tämä erityinen nainen on Jumalan siinä merkityksessä, että hän on Hänen vaimonsa. Mutta mistä lähtien taivaan Jumala on ollut naimisissa? Kuka on hänen vaimonsa? Ja onko tämä vaimo jumalatar, jota meidän on palvottava? Nämä kysymykset ansaitsevat vastauksen. Me emme saa kuitenkaan alkuunkaan ajatella Jumalan vaimoa niiden maailman kansojen uskonnollisten jumalaistarujen näkökannalta, jotka kertovat meille eri jumalista ja heidän jumalatarvaimoistaan. Jumalan oma Kirja, Pyhä Raamattu, esittää hänen vaimonsa aivan erilaisena.
4. Missä olosuhteissa ja millaisin sanoin Jumala mainitsi ensin vaimostaan ihmiselle?
4 Hyvin varhain ihmiskunnan historiassa Jumala mainitsi vaimonsa. Se tapahtui Eedenin paratiisissa. Ensimmäinen ihmispari, Aadam ja Eeva, oli juuri tehnyt syntiä valehtelevan käärmeen esittämästä houkutuksesta. Taivaallinen Isä Jumala tutki tottelematonta maallista poikaansa ja tytärtään. Hän sai heidän oman tunnustuksensa, että he olivat rikkoneet Jumalan lain. He saivat alun syntiinsä valehtelevalta käärmeeltä, mutta ei maan päällä matelevalta käärmeeltä, vaan sen sijaan käärmeen takana olevalta näkymättömältä älylliseltä persoonalta. Soveltaen sanansa kirjaimelliseen käärmeeseen Jumala sanoi tuolle näkymättömälle Valehtelijalle, Jumalan Panettelijalle ja Vastustajalle: ”Vatsallasi sinun pitää käymän ja tomua syömän koko elinaikasi. Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.” (1. Moos. 3:14, 15) Kuka on mainittu vaimo?
5, 6. a) Miksi Eevan ei olisi pitänyt luulla olevansa tämä vaimo? b) Miten taivaallisen vaimon olemassaolo alkoi ilmetä Eevalle?
5 Maallinen nainen Eeva saattoi ajatella olevansa se vaimo. Mutta voiko hän olla ”Jumalan vaimo” tehtyään syntiä Jumalaansa ja Isää vastaan? Hän oli alusta lähtien Aadamin vaimo eikä koskaan Jumalan vaimo.
6 Eeva ei käsittänyt, että oli olemassa toinenkin vaimo, koska tämä vaimo oli näkymätön hänelle. Hän oli taivaallinen, ei maallinen eikä lihallinen niin kuin Eeva. Todisteet siitä, että tämä toinen vaimo oli olemassa, alkoivat ilmetä Eevalle, kun hänet ja hänen miehensä ajettiin pois Eedenin puutarhasta ja kun näkymättömästä maailmasta ilmestyi äkkiä vartijoiksi puutarhan sisäänkäytävän suulle persoonia, joita hän ei ollut koskaan aikaisemmin nähnyt. Miten tämä tapahtui? Jumalan ihmetyön avulla. 1. Mooseksen kirjan 3:24 sanoo: ”Ja hän karkoitti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä.” Nämä kerubit olivat Jumalan taivaallisen vaimon edustajia. Koko Raamatussa säilytetyn kertomuksen mukaan tämä ”vaimo” osoittautui sen Siemenen äidiksi, joka todellisuudessa murskaa suuren näkymättömän Käärmeen pään.
7, 8. Kuka esittää Jehovan vaimon meille ja miten?
7 Emme me ole yksin sanoneet, että Jumalalla on vaimo. Jumala itse kertoo meille ensin aviollisesta asemastaan ja vaimostaan ikään kuin esittäen vaimonsa meille. Hän teki sen kahdeksannella vuosisadalla ennen Kristusta profeettansa Jesajan kautta. Heti ennustettuaan Kristuksen kärsimykset Jumalan Karitsana ja sitten hänen kirkastumisensa profeetta Jesaja puhuu Jumalan vaimolle ja sanoo:
8 ”Riemuitse, sinä hedelmätön, joka et ole synnyttänyt, huuda ilosta ja riemahda, sinä, joka et ole synnytyskivuissa ollut. Sillä hyljätyllä on lapsia enemmän kuin aviovaimolla, sanoo Herra. Sillä hän, joka sinut teki, on sinun aviomiehesi, Herra Sebaot on hänen nimensä, sinun lunastajasi on Israelin Pyhä, hän joka kaiken maan Jumalaksi kutsutaan. Sillä niinkuin hyljätyn, syvästi murheellisen vaimon on Herra sinut kutsunut – nuoruuden vaimon, joka on ollut halveksittu, sanoo sinun Jumalasi. Sinä kurja, myrskyn raastama, sinä lohduton [vaimo, Um]! Katso, minä muuraan sinun kivesi kiiltokivellä [kovalla laastilla, Um], panen sinun perustuksesi safiireista, minä teen sinun harjasi rubiineista ja sinun porttisi kristalleista ja koko sinun ympärysmuurisi jalokivistä. Sinun lapsesi ovat kaikki Herran opetuslapsia [Jehovan opettamia, Um], ja suuri rauha on sinun lapsillasi oleva.” – Jes. 54:1, 5, 6, 11–13.
9. Miten Jeesus Kristus sovelsi sen ottaessaan lainauksen Jesajan ennustuksesta?
9 Jeesus Kristus, Jumalan Karitsa, otti lainauksen tästä Jesajan ennustuksesta ja sanoi, että kaikki nämä Jumalan vaimon lapset tulevat hänen, Jumalan Pojan, luokse. Niille juutalaisille, jotka Jeesus oli ruokkinut Kapernaumissa leivällä ja kalalla, hän sanoi: ”Minä olen se leipä, joka on tullut alas taivaasta; . . . Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, häntä vedä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Profeetoissa on kirjoitettuna: ’Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi.’ Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni.” – Joh. 6:24, 25, 41–45.
10. Mitä Jesajan ennustuksessa on käytetty kuvaamaan Jumalan vaimoa, ja mitä hän täten kuvattuna kokee?
10 Jesajan ennustuksessa esitetyt Jumalan vaimolleen lausumat sanat puhuvat hänen kiviensä muuraamisesta kovalla laastilla ja hänen perustustensa panemisesta safiireista sekä hänen harjansa eli rintavarustuksensa tekemisestä rubiineista, hänen porttiensa kristalleista ja ympärysmuuriensa jalokivistä. Tästä käy selväksi, että Jumalan vaimoa kuvataan kaupungilla. Tämän kaupungin kuvaamana hän kokee ahdistusta, myrskyn raastamista ja lohduttomuutta sekä lapsettomuutta eli puutetta asukkaista, ja hänet täytyy lunastaa uudelleen, jotta hän kuuluisi jälleen Jumalalleen, Jehovalle. Pane merkille, ettei näitä sanoja ole puhuttu Israelin kansalle niin kuin Jeremian ennustuksen sanat puhuttiin (3:14, 20; 31:32), jotka nekin kertovat aviomiesomistajasta. Jumalan profeettansa Jesajan kautta lausumat sanat ovat sen sijaan tarkoitetut kaupungille, mikä pelastetaan lapsettoman leskeyden kaltaisesta tilasta ja mikä täyttyy lapsista eli asukkaista, joita Jehova Jumala itse opettaa, koska hän on sen kaupungin aviomies.
11. Mikä ”kaupunki” on, ja mitä muita kysymyksiä herää?
11 Kaupunki on järjestö, ja siksi Jumalan vaimo ei ole kukaan persoona, jolla olisi naiselliset ominaisuudet, vaan persoonien muodostama järjestö, jossa kaikki on ”liitetty yhteen ykseydessä”. (Ps. 122:3, Um) Missä tämä järjestö on sitten? Onko se maan päällä, niin kuin luonnollisen Israelin kansa oli Jesajan ja Jeremian päivinä?
JUMALAN VAIMO ILMAISTU
12, 13. Miten Paavali verratessaan kaupunkia vaimoon ilmaisee, ettei maallinen Jerusalem ole Jumalan vaimo?
12 Jumalan oma kirjoitettu Sana, Pyhä Raamattu, sanoo, mistä hänen vaimon kaltainen järjestönsä löydetään. Kristitty apostoli Paavali lainaa edellä olevasta Jesajan ennustuksesta ja osoittaa, että tämä vaimo ei ole maan päällä luonnollisen Israelin kansan, sen Juudan kansan, muodossa, jolla on nykyään pääkaupunkinsa Jerusalemissa, kaupungin uudemmassa osassa, jota vastoin Jordanian muhamettilaiskansa omistaa vanhan osan. Huomaa, miten apostoli Paavali vertaa kaupunkia vaimoon ja miten hän poistaa sen ajatuksen, että maanpäällinen Jerusalem olisi Jumalan vaimo. Ottaen valaisevaksi esimerkiksi Saaran, heprealaisen patriarkan Aabrahamin vaimon, sekä tämän egyptiläisen orjatytön nimeltä Haagar, Paavali kirjoittaa hengellisille kristityille:
13 ”Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta. Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan [Haagarista, joka oli vielä kyllin nuori saadakseen lapsia], vapaan [poika] taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvaannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa [niin kuin Saara oli], ja se on meidän äitimme. Sillä kirjoitettu on [Jesajan 54:1:sessä]: ’Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies.’ Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin [Saaran poika] Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin. Mutta mitä sanoo Raamattu? ’Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa.’ Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan [vaimon, ylhäällä olevan Jerusalemin].” – Gal. 4:22–31; 1. Moos. 21:1–10.
14, 15. Miten eräs toinen todistus ilmaisee Jehovan vaimon?
14 Tämä ilmaisee Jumalan vaimon eli Jehovan vaimon taivaalliseksi järjestöksi, jota Raamatussa sanotaan ”siksi Jerusalemiksi, joka ylhäällä on”. Kaksinkertainen todistus tästä annetaan meille heprealaiskristityille kirjoitetussa henkeytetyssä kirjeessä. Viitaten ensiksi Arabiassa olevaan Siinain vuoreen, miltä Jumalan Israelin kansan kanssa tekemän lakiliiton kymmenet käskyt annettiin ja mikä vuori kuvattiin palvelustyttö Haagarilla, Heprealaiskirjeen 12:18–28 sanoo mm. seuraavaa:
15 ”Te ette ole käyneet sen vuoren tykö, jota voidaan käsin koskea ja joka tulessa palaa, ettekä synkeyden, ette pimeyden, ette myrskyn, . . . tykö, . . . vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö, taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri. . . . Silloin hänen äänensä järkytti maata, mutta nyt hän on luvannut sanoen: ’Vielä kerran minä liikutan maan, jopa taivaankin.’ Mutta tuo ’vielä kerran’ osoittaa, että ne, mitkä järkkyvät, koska ovat luotuja, tulevat muuttumaan, että ne, jotka eivät järky, pysyisivät. Sentähden, koska me saamme valtakunnan, joka ei järky, olkaamme kiitolliset ja siten palvelkaamme Jumalaa, hänelle mielihyväksi, pyhällä arkuudella ja pelolla.”
16. a) Mitkä Heprealaiskirjeen 12:18–28:ssä olevat lausunnot todistavat Jumalan vaimon olevan taivaallinen järjestö? b) Mitä Jehovan Saatanalle esittämä tuomiolausunto merkitsi hänen vaimostaan ja tämän vaimon Siemenestä?
16 Ylhäällä olevaa Jerusalemia sanotaan tässä ’elävän Jumalan kaupungiksi, taivaalliseksi Jerusalemiksi’. Se on Jumalan vaimo. Se on taivaallinen järjestö, jonka muodostaa ”kymmenien tuhansien enkelien . . . juhlajoukko”. Tämä pyhien enkelien järjestö oli Jehova Jumalan luona taivaassa, kun hän lausui tuomion Suurelle Käärmeelle Eedenin puutarhassa melkein kuusituhatta vuotta sitten. Kun Jehova puhui siis vihollisuuden panemisesta Käärmeen ja ”vaimon” välille ja sanoi, että vaimon siemen polkee rikki Käärmeen pään, niin Jehovan vaimo oli silloin hänen luonaan taivaassa. Se oli ”vaimo”, joka oli varaava Siemenen tähän tekoon. Se varasi suoranaisesti tätä voittoisaa tekoa varten Jumalan ainoasyntyisen Pojan, josta tuli Kristus Jeesus maan päällä ja joka sanoi: ”Minä olen se leipä, joka on tullut alas taivaasta.”
17. a) Milloin ja miten Jeesuksesta tuli taivaallisen Jerusalemin hengellinen esikoispoika? b) Milloin hänestä tuli poika täydellisessä merkityksessä?
17 Ensimmäinen askel tähän suuntaan oli Jeesuksen syntymä vuonna 2 eKr. Mutta taivaallinen Jerusalem synnytti hänet todellisuudessa hengellisenä Esikoispoikanaan kolmekymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 29 jKr. Sinä vuonna Jeesus kastettiin vedessä, ja hänen taivaallinen Isänsä vuodatti hänen päälleen pyhän hengen ja julisti hänen syntyneen hengelliseksi Pojaksi sanoen: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt.” Kolme ja puoli vuotta myöhemmin taivaallinen Jerusalem synnytti hänet todella täysin kypsänä Henkipoikanaan, kun Jumala paransi Suuren Käärmeen iskemän kantapään haavan ja herätti Jeesuksen Kristuksen kuolleista henkielämään taivaaseen. Silloin taivaallinen Jerusalem otti hänet vastaan taivaassa olevien enkelipoikiensa järjestön keskuuteen, mutta heistä ensimmäiseksi, Arkkienkelin asemaan. – Matt. 3:13–17; 27:27–28:10; 1. Piet. 3:18, 19.
18. Miten taivaallinen Jerusalem voi silloin riemuita niin kuin Saara riemuitsi?
18 Tässä ihmeellisessä tapahtumassa taivaallisella Jerusalemilla oli suuri syy iloita ja huutaa ääneen. Sen lapsettomuus mitattuna siitä ajasta, jolloin sille luvattiin Siemen Eedenin puutarhassa, oli päättynyt sen loistavimman Pojan syntymään. Se riemuitsi samoin kuin iäkäs Saara riemuitsi ainoan poikansa Iisakin syntyessä.
19. Mitä muita lapsia taivaallisella Jerusalemilla oli oleva?
19 Apostoli Paavali sanoi kuitenkin kristityille veljilleen: ”Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.” (Gal. 4:27, 28, 31) Tämä saattaa päivänvaloon sen seikan, että taivaallisella Jerusalemilla oli oleva toisiakin lapsia sen Jehovan lupauksen täyttymiseksi, mikä on 1. Mooseksen kirjan 3:15:nnessä ja mikä koskee vaimon Siementä.
20. Milloin näitä toisia hengellisiä lapsia alkoi syntyä, niin että Jehovan vaimo sai yhä enemmän aihetta riemuhuutoon?
20 Kuten Jesajan 54:1 ennusti, sillä oli oleva hengellisiä lapsia vielä suurempi määrä kuin sen kuvaannollisen orjatytön lapsia, joka oli luonnollisen Israelin muodossa ollut hetken yhdistettynä Jehova Jumalan kanssa. Näitä 1. Mooseksen kirjan 3:15:nnen mukaisia toisia hengellisiä lapsia alkoi syntyä helluntaipäivänä, viisikymmentä päivää Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen, jolloin pyhä henki vuodatettiin Jeesuksen 120 uskollisen opetuslapsen päälle, jotka odottivat Jerusalemissa. (Apt. 2:1–39) Silloin Jehova siitti heidät pyhällä hengellään. Tällöin oli Jehovan vaimolla, kauan hedelmättömänä olleella taivaallisella Jerusalemilla, vielä suurempi syy iloita ja huutaa riemuissaan. Nyt, vuonna 1964, sillä on tämän hengellisen siemenen jäännös vielä maan päällä odottamassa täydellistä syntymistään taivaissa.
VIHOLLISNAINEN
21. a) Mistä lähtien Jumalan vaimoa kuvattiin maallisella Jerusalemilla? b) Milloin vihollisnainen ilmestyi?
21 Mutta kuka on sitten tuo toinen nainen, taivaallisen Jerusalemin vihollinen? Ja milloin Jumalan vaimo kohtasi tämän vihollisnaisen ensi kerran? Siitä lähtien, kun kuningas Daavid valtasi Jerusalemin linnoituksen ja teki sen pääkaupungikseen yhdennellätoista vuosisadalla ennen Kristusta, oli maanpäällinen Jerusalem kuvannut Jumalan vaimoa. Ruvettiinpa sitä kutsumaan tämän maallisen kaupungin nimellä. (2. Sam. 5:1–9) Maallisen Jerusalemin juuret olivat Saalemin kaupungissa, missä kuningas Melkisedek oli ”Jumalan, Korkeimman, pappi” patriarkka Aabrahamin päivinä 20. vuosisadalla ennen Kristusta. (1. Moos. 14:17–20) Mutta Jumalan vaimo, taivaallinen Jerusalem, oli luonnollisesti olemassa jo ennen sitä. Vihollisnainen oli jo olemassa muinaisen Saalemin päivinä, ja patriarkka Aabraham vaelteli ympäri hänen valta-alueensa eräässä osassa. Tämä vihollisnainen ilmaantui noin kaksisataa vuotta ennen Aabrahamin syntymää.
22. a) Miten vihollisnaista ruvettiin nimittämään muinaisen Babylonin kaupungin mukaan? b) Mikä osoittaa, että tämä vihollisnainen on suurempi kuin kirjaimellinen kaupunki?
22 Raamatun viimeisen kirjan mukaan ruvettiin vihollisnaista kutsumaan erään maanpäällisen kaupungin nimellä. Sen salaperäinen nimi Suuri Babylon viittaa taaksepäin Babylonin kaupunkiin, mikä oli rakennettu Eufrat-virran rannalle Sinearin maahan 23. vuosisadalla ennen Kristusta. Tästä kaupungista tuli Suuren Babylonin vertauskuva. Mutta koska sitä sanotaan suureksi, niin se osoittaa, että vihollisnainen on suurempi kuin Eufratin äärellä oleva kirjaimellinen Babylonin kaupunki. Tämä vihollisnainen on yhä olemassa nytkin, vaikka muinainen Babylon on maannut lahoavina raunioina yli tuhat vuotta. (Ilm. 14:8; 17:5) Suuren Babylonin juuret ovat tosin muinaisessa Babylonissa, mutta se on suurempi ja pitkäikäisempi ja sillä on suurempi maailmanmahti kuin konsanaan tuolla muinaisella ihmekaupungilla.
23. Kuka rakensi Babylonin, ja mikä kaupungin rakentajien tarkoitus oli?
23 Tätä virranvarren kaupunkia ei rakentanut Nooan ajan maailmanlaajuista vedenpaisumusta seuranneella vuosisadalla tämä jumalinen mies, vaan hänen pojanpojan poikansa, eräs Nimrod-niminen kunnianhimoinen kapinallinen jälkeläinen. Hänen kaupunkinsa on ensimmäinen kaupunki, minkä Raamattu mainitsee vedenpaisumuksen jälkeen, ja siitä tuli Nimrodin valtakunnan alku. (1. Moos. 10:8–12) Se rakennettiin estämään maata ihmisen kotina koskevan Jumalan tahdon toteuttamista. Siitä tehtiin väärän uskonnon tyyssija, minkä osoittaa se seikka, että kaupungin rakentajat alkoivat pystyttää ”tornia, jonka huippu ulottuu taivaaseen”. Kaikki nämä suunnitelmat laadittiin ja niitä edistettiin nimen tekemiseksi, mutta ei Nooan Jumalalle, vaan kaupungin rakentajille, erittäinkin sen kuninkaalle Nimrodille, jonka alettiin sanoa olevan ”Nimrod, mahtava metsästäjä Jehovaa vastaan”.
24. Miten Jehovan epäsuosio suunnitelmaa kohtaan ilmeni, ja mikä sekaannus oli seurauksena?
24 Jehova Jumala ja hänen vaimonsa taivaassa eivät olleet tyytyväisiä tähän. Hän ei voinut siunata kaupunkia. Osoittaakseen siis epäsuosionsa ja pysähdyttääkseen suunnitelman hän sekoitti rakentajien kielen. Kykenemättöminä ymmärtämään toisiaan ja työskentelemään yhdessä rakentajat hajaantuivat kieliryhmiensä mukaan jättäen ainoastaan vähemmistön kaupunkiin Nimrodin alaisuuteen. Koska heidän kielensä sekoitettiin tässä uskonnollisessa keskuksessa ja koska kaupungissa syntyi joksikin aikaa sekaannus, niin sen nimeksi pantiin Sekaannus. Tätä nimi Baabel merkitsee hepreassa, siinä kielessä, mitä Nooa ja hänen uskollinen poikansa Seem puhuivat. Heprealaisten kirjoitusten ensimmäisessä kreikkalaisessa käännöksessä nimi on Babylon. – 1. Moos. 11:1–10.
25. a) Mitä hajaantuneet kaupungin rakentajat veivät mukanaan? b) Milloin ja miten Suuri Babylon ilmestyi näin ollen vihollisnaisena?
25 Kuningas Nimrod perusti oman pienoisimperiuminsa, missä oli kahdeksan kaupunkia pääkaupungin ollessa Baabel eli Babylon. Hänen omassa valtakunnassaan oli tietysti vallalla hänen väärä uskontonsa, mikä oli Jehovaa vastaan. Mutta Babylonin väärä uskonto levisi sitä laajemmalle. Rakentajat, joiden kieli oli sekoitettu ja joiden oli sen vuoksi hajaannuttava etäisiin seutuihin, veivät Babylonin uskonnon mukanaan, mutta tietysti uusilla kielillään. Heidän uskonnolliset ajatuksensa pysyivät samoina, mutta ne ilmaistiin eri kielillä. Mikä oli tulos? Perustettiin väärän uskonnon mahti Babylonin uskonto yhteisenä pohjanaan erilaisine ja sotkuisine järjestöineen, mutta kaikkien sen uskonnollisten oppien ja menojen ollessa pohjimmiltaan samat kuin alkuperäisessä Babylonissa. Tällöin ilmestyi Suuri Babylon taisteluareenalle. Tällöin Jumalan vaimo, taivaallinen Jerusalem eli Siion, joutui kasvotusten vihollisnaisen, muinaisen Babylonin uskontoon perustuvan väärän uskonnon maailmanmahdin kanssa.
26. Kuka hallitsee babylonilaisen uskonnon maailmanmahtia?
26 Suuri Käärme, valehteleva Saatana Perkele, oli Babylonin ja sen uskonnollisen tornin rakentamisen sekä sen väärän uskonnon takana. Hän oli todellisuudessa Babylonin ja sen väärän uskonnon näkymätön jumala. Hänestä tuli se, miksi Pyhä Raamattu sanoo häntä: ”tämän maailman jumala”. (2. Kor. 4:4) Hän hallitsee babylonilaisen uskonnon maailmanmahtia.
27. a) Mikä on Jumalan vaimon uskonto? b) Ketkä harjoittivat maan päällä hänen uskontoaan, ja miksi he kärsivät uskonnollista vastustusta?
27 Tämän vastakohtana on Jumalan vaimon, taivaallisen Jerusalemin, uskonto ainoan elävän tosi Jumalan, vaimon aviomiehen Jehovan, palvontaa. Tämän vaimon uskonto sai ankaraa vastustusta maan päällä. Uskontojen taistelu alkoi nyt vedenpaisumuksen jälkeen. Maanpäällinen uskonnon vastustus ei vaikuttanut suoranaisesti taivaalliseen Jerusalemiin, Jumalan vaimoon. Mutta sillä oli uskontonsa harjoittajia maan päällä, kuten Nooa, Seem ja patriarkka Aabraham, Seemin jälkeläinen. Suuren Babylonin uskonnollinen vastustus kohdistui suoranaisesti näihin jumalisiin miehiin ja heidän perheisiinsä. Se, mitä tämä vihollisnainen teki Nooaa, Seemiä, Aabrahamia ja hänen Jumalaa pelkääviä jälkeläisiään vastaan, oli kuin tehty Jumalan vaimolle. Näin oli erityisesti siitä syystä, että Jumalan vaimon Siemenen piti tulla näiden uskollisten miesten sukuhaarasta.
28. Mistä sukuhaarasta Aabraham syntyi, ja mitä Jehova lupasi hänelle?
28 Nooan pojalleen Seemille lausuma siunaus varmisti sen, että vaimon Siemen oli tuleva sen maallisiin, inhimillisiin sukulaisuussuhteisiin katsoen Seemin eikä Jaafetin tai Haamin kautta. (1. Moos. 9:24–27) Jehova Jumala kutsui Seemin elinaikana hänen jälkeläisensä Aabrahamin Babylonin läheisyydestä Sinearin maasta. Kutsuessaan Aabrahamin sieltä Jehova sanoi hänelle: ”Minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinut ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet tuleva siunaukseksi . . . ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä.” Ja kun Aabraham saapui Luvattuun maahan satojen kilometrien päähän länteen Babylonista, niin Jehova sanoi: ”Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan.”
29. a) Millä tavalla Jehova varmisti sen, että luvattu Siemen tulisi Aabrahamin ja Iisakin kautta? b) Miksi Suuri Babylon oli siis Aabrahamin jälkeläisiä vastaan?
29 Kun Aabraham yli kolmekymmentä vuotta myöhemmin totteli Jehovaa ja ryhtyi uhraamaan rakasta poikaansa Iisakia ihmisuhriksi, niin Jehovan enkeli pysähdytti Aabrahamin ja sanoi: ”Minä runsaasti siunaan sinua ja teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja hiekka, joka on meren rannalla, ja sinun jälkeläisesi valtaavat vihollistensa portit. Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sentähden että olit minun äänelleni kuuliainen.” (1. Moos. 12:1–3, 7; 22:1–18) Tämä varmisti sen, että Jumalan vaimon luvattu Siemen oli tuleva Aabrahamin ja hänen poikansa Iisakin kautta heidän ollessaan maallisia välikappaleita. Kun tämä Siemen oli nouseva valtaan, se oli merkitsevä vahinkoa Suurelle Käärmeelle, Saatana Perkeleelle, Suuren Babylonin jumalalle. Tästä syystä se oli Jumalan vaimon naisvihollisena Siementä ja sitä sukuhaaraa vastaan, mistä Siemen oli tuleva.
[Kuva s. 115]
Aabraham lähettää Haagarin, palvelustytön, ja tämän pojan Ismaelin pois