Mikä on Raamatun kanta?
Kenen kautta Jumala siunaa koko ihmiskunnan?
”SINUN siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä.” Nämä Jehova Jumalan heprealaiselle Aabrahamille lausumat sanat takaavat, että jonakin päivänä koko ihmissuku siunattaisiin tuon miehen sukuhaaran kautta. – 1. Moos. 22:18.
Aabraham alkoi saada jälkeläisiä 86 vuoden ikäisenä. Hänen esikoispoikansa oli Ismael. Jotkut Ismaelin nykyiset jälkeläiset uskovat, että Jumala siunaa koko ihmiskunnan Ismaelin sukuhaaran eikä Iisakin, Aabrahamin toisen pojan, sukuhaaran kautta.
Muhamettilaisten pyhä kirja Koraani viittaa Ismaeliin 19. suuransa (lukunsa) jakeissa 55 ja 56: ”Muista kirjassa myös Ismaelia! Hän tosiaan oli lupauksensa pitävä ja oli lähettiläs ja profeetta. Hän . . . oli Herrallensa otollinen.” Koraanin kääntäjä A. Yusuf Ali mainitsi Aabrahamin pojista Ismaelista ja Iisakista: ”Nuoremman pojan jälkeläiset kehittivät Israelin ja Kristuksen uskon; vanhemman pojan jälkeläiset täydellistivät yleismaailmallisemman islaminuskon, tosi Aabrahamin uskon. . . . kaikki kansat tulevat siunatuiksi islamin yleismaailmallisuudessa.”
Raamatun kanta tästä asiasta on mitä tärkein. Koraani viittaa monta kertaa raamatullisiin tapahtumiin ja henkilöihin. Itse asiassa se tunnustaa Aabrahamin, Ismaelin, Mooseksen, Jeesuksen ja muut siksi, että heistä puhutaan Pyhässä Raamatussa, joka valmistui lähes 600 vuotta ennen muhamettilaisen aikakauden alkua. Mikä sen tähden on Raamatun kanta? Oliko Jumalan tarkoitus siunata koko ihmiskunta Ismaelin sukuhaaran kautta?
Ennen kuin Ismael ja Iisak syntyivät (ja siksi ennen kuin heitä koskeva kiistakysymys saattoi herätä), Raamattu ennusti kokemuksen, joka auttaa meitä saamaan vastauksen tuohon kysymykseen. Mikä tuo ennustus oli? 1. Moos. 15:13, 14:ssä Jumala sanoi Abramille (Aabrahamille): ”Niin tiedä totisesti, että sinun jälkeläisesi tulevat [siemenesi tulee, Um] elämään muukalaisina maassa, joka ei ole heidän omansa, ja heidän on niitä palveleminen, ja ne sortavat heitä neljäsataa vuotta. Mutta . . . sitten he pääsevät lähtemään, mukanaan paljon tavaraa.”
1. Moos. 17:8 ennustaa jopa paikan, jonne Aabrahamin ”siemen” ’lähtisi’: ”Ja minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi [siemenellesi, Um] sen maan, jossa sinä muukalaisena asut, koko Kanaanin maan, . . . omaisuudeksi.” Tunnistaaksemme Aabrahamin tosi siemenen meidän täytyy etsiä kansa, joka kokisi näiden molempien ennustusten täyttymyksen.
Kun Ismael oli 13-vuotias, Jehova Jumala antoi Aabrahamille tämän vaimoa Saaraa koskevan lisälupauksen: ”Minä siunaan häntä ja annan hänestäkin sinulle pojan; . . . sinun on pantava hänen nimekseen Iisak, ja minä teen liittoni hänen kanssaan iankaikkiseksi liitoksi hänen jälkeläisillensä [siemenellensä, Um].” Iisak syntyi seuraavana vuonna, kun Aabraham oli ”sadan vuoden vanha”. – 1. Moos. 17:15, 16, 19; 21:1–5.
Viisi vuotta myöhemmin Saara havaitsi Ismaelin ”ilvehtivän” Iisakille. (1. Moos. 21:9) Tämä johti hänen ja hänen äitinsä, egyptiläisen Haagarin, lähettämiseen pois Aabrahamin huonekunnasta. Toimenpide ei miellyttänyt Aabrahamia, mutta Jehova vakuutti hänelle: ”Iisakin kautta tulee se, mitä tullaan kutsumaan sinun siemeneksesi.” (1. Moos. 21:12, Um) Raamatun kanta on siis, että Aabrahamin siemen koko ihmiskunnan siunaamiseksi tulisi Iisakin eikä Ismaelin kautta.
Myöhemmin Jumala käski Aabrahamia uhraamaan ”Iisakin, ainokaisen poikasi”. (1. Moos. 22:2) Pojan uhraamisen yhteydessä Jumalan enkeli lausui Aabrahamille lupauksen siunauksesta, joka toteutuisi Aabrahamin siemenen välityksellä. Koraanikin mainitsee, että Aabrahamilla oli ”kärsivällinen” poika, joka oli valmis kestämään ja joka hänen ”oli uhrattava”. (Suura 37:101, 102) Koraani ei mainitse nimeltä, kuka tuo poika oli. Muhamettilaiset kirjoittajat väittävät kuitenkin, että ilmauksen ’ainokainen poika’ täytyy soveltua Ismaeliin. Uskotko sinä niin?
On huomionarvoista, että Iisak oli ’ainokainen poika’ kahdessa merkityksessä. Hän oli Aabrahamin vaimon Saaran ainoa poika ja ainoa poika, joka oli jäljellä Aabrahamin huonekunnassa siihen aikaan, jolloin Jumala lausui 1. Moos. 22:1, 2:ssa esiintyvät sanat. Koraanin kääntäjä Ali myöntää, että ”muhamettilainen perimätieto . . . ei ole yksimielinen tässä kohdassa”. Jotkut muslimikirjoittajat ovat samaa mieltä Raamatun kertomuksen kanssa siitä, että uhriksi tarkoitettu poika oli Iisak.
Jumalan lupaus, että Aabrahamin siemen tulisi Iisakin kautta, vahvistui myöhemmin, kun Iisakin jälkeläiset kokivat ennustetun 400 vuoden muukalaisuuden ja kärsimyksen, minkä jälkeen he lähtivät Egyptistä ”mukanaan paljon tavaraa”. (1. Moos. 15:14; 2. Moos. 3:21; 12:35; Ps. 105:37) Sitten israelilaiset alkoivat valloittaa Kanaanin maata, jonka Jumala oli luvannut Aabrahamin siemenelle.
Toiset Raamatun ennustukset paljastavat, että koko ihmiskunnan siunaaminen keskittyisi yhteen ihmiseen. 1. Moos. 49:10 viittasi israelilaiseen Juudan sukukuntaan. Koko Juudan sukukunnasta valittiin sitten Daavidin sukuhaara. (2. Sam. 7:12–16) Miika 5:1 paljastaa tulevasta Aabrahamin siemenestä kaksi tärkeätä seikkaa: 1) että hän syntyisi Beetlehemissä ja 2) että hän olisi ollut olemassa ennen ihmiseksi tuloaan ”muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista”. Dan. 9:24–27 osoittaa, että tuleva siemen, jota kutsuttiin ”voidelluksi, ruhtinaaksi”, ilmaantuisi ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla, vähän ennen roomalaisten vuonna 70 aiheuttamaa Jerusalemin ja sen temppelin hävitystä.
Kukaan Ismaelin jälkeläinen ei ilmaantunut ihmiskunnan hyväntekijäksi ensimmäisellä vuosisadalla. Mutta Iisakin kautta polveutuva Aabrahamin jälkeläinen ilmaantui tuolloin. Tämä henkilö kuului Juudan sukukuntaan ja Daavidin sukuun ja syntyi Beetlehemissä. Hän oli Jeesus Kristus. – Hepr. 7:14; Matt. 1:1; 2:1.
Raamattu yhdistää Jeesuksen Aabrahamille annettuun lupaukseen Gal. 3:16:ssa: ”Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: ’Ja siemenille’, ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: ’Ja sinun siemenellesi’, joka on Kristus.”
Siunauksia alkoi todellakin virrata ihmiskunnalle Jeesuksen Kristuksen välityksellä. Koska hän oli ollut olemassa lukemattomat aikakaudet taivaassa ennen ihmiseksi tuloaan, hän saattoi ’täysin tuntea’ Jumalan ja ’selittää’ hänet. (Matt. 11:27; Joh. 1:18; Um) Tällä tavoin toiset voisivat alkaa palvoa Jumalaa hänen hyväksymällään tavalla.
Koraani itse suuntaa huomion Jeesuksen toiminnan toiseen piirteeseen, joka edelleen auttaa meitä tunnistamaan hänet luvatuksi siemeneksi, jonka välityksellä siunaukset tulisivat ihmiskunnalle. Suurassa 5:109, 110 sanotaan: ”Jumala sanoi: ’Oi Jeesus, Marian poika’, . . . paransit sokeana syntyneen ja pitaalisen minun [Jumalan] sallimuksestani, ja . . . herätit kuolleita minun sallimuksestani, . . . toit [Israelin lapsille] selvät todistukset.” – Vrt. Joh. 9:1–41; Luuk. 17:12–14; Joh. 11:39–44.
Kuten Raamattu selvästi osoittaa, tuli siis siunauksen tosi ”siemen”, Jeesus Kristus, Aabrahamin pojan Iisakin kautta.