Lukijain kysymyksiä

◼ Miten se, mitä Jeesus sanoi Johanneksen 10. luvussa lammastarhoista, liittyy Aabrahamin kanssa tehtyyn liittoon?

Liitto, jonka Jehova Jumala teki Aabrahamin kanssa, ilmaisee Jumalan hämmästyttävän, kauaskantoisen tarkoituksen siunata kaikkiin kansakuntiin kuuluvia ihmisiä Aabrahamin siemenen välityksellä. Ne lammastarhat, joista Jeesus puhui Johanneksen 10. luvussa, ovat Jumalan Aabrahamin kanssa tehdyn liiton ilmaiseman tarkoituksen toteutumiseen liittyviä piirteitä.

Laajentaessaan liittoa, joka mainitaan ensimmäisen kerran 1. Mooseksen kirjan 12:1–3:ssa, Jumala sanoi Aabrahamille: ”Minä runsaasti siunaan sinua ja teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja hiekka, joka on meren rannalla, ja sinun jälkeläisesi valtaavat vihollistensa portit. Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sentähden että olit minun äänelleni kuuliainen.” – 1. Mooseksen kirja 22:17, 18.

Mutta miten tähän siemeneen johtava suku suojeltaisiin ja säilytettäisiin puhtaana ja miten luvattu siemen tunnistettaisiin, kun hän saapuisi? Jehova Jumala puuttui asiaan ja antoi Mooseksen välityksellä Lakiliiton; se ei kuitenkaan tehnyt tyhjäksi Aabrahamin kanssa tehtyä liittoa, vaan se annettiin lisäksi. (Galatalaisille 3:16–18) Lain vaatimukset auttoivat israelilaisia suojautumaan ympärillä olevien kansojen hengelliseltä, moraaliselta ja fyysiseltä saastutukselta. Israelilaisista tuli siten ikään kuin lammastarhan tukevien muurien suojassa olevia lampaita. Lisäksi Galatalaiskirjeen 3:24 sanoo, että Laki oli messiaaniseen ”siemeneen” johtava kasvattaja sikäli, että kun tuo siemen saapuisi, israelilaiset voisivat tajuta olevansa syntisiä ja tarvitsevansa häntä.

Jeesuksesta Kristuksesta tuli Aabrahamin kanssa tehdyn liiton ensisijainen siemen. Jumalan tarkoitus oli kuitenkin lisäksi valita muita ihmisiä toissijaiseksi siemeneksi. Siksi apostoli Paavali kirjoitti, että ne, jotka ’kuuluvat Kristukselle, ovat todella Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen kannalta katsoen’. (Galatalaisille 3:29) Miten tämä Aabrahamin kanssa tehdyn liiton piirre toteutuisi?

Kristus saapui ”Israelin huoneen kadonneitten lampaiden luo” ja valitsi itselleen uskollisia seuraajia Mooseksen lain tarhan lampaista. (Matteus 10:6) Jeesus johdatti juutalaiset, jotka tunnustivat hänet Messiaaksi ja heidän niin kovasti tarvitsemaksi paimenekseen, uuteen tarhaan, ennustetussa ja Jeesuksen itsensä välittämässä ”uudessa liitossa” olevan hengellisen Israelin tarhaan. (Heprealaisille 8:7–13; Galatalaisille 6:16) Myöhemmin ympärileikattuja samarialaisia ja ympärileikkaamattomia pakanoita tuotiin tähän tarhaan, ja näin myös heistä tuli Aabrahamin toissijaiseen siemeneen kuuluvia. Jeesus sanoi Johanneksen 10:11:n mukaan: ”Minä olen se hyvä paimen.” Hän oli todella sellainen sekä juutalaisille että pakanoille, joista tuli voideltuja uuden liiton lammastarhaan koottuja kristittyjä.

Kaikki tämä osoittaa, miten sekä luonnolliselle Israelille tarkoitettu Mooseksen lain lammastarha että hengellisen Israelin kanssa tehdyn uuden liiton lammastarha palvelivat hyödyllistä tarkoitusta Aabrahamin kanssa tehdyn liiton yhteydessä.

Entä mitä voidaan sanoa ”muista lampaista”, jotka eivät olisi ”tästä tarhasta”, hengellisen Israelin tarhasta, johon kuuluvat muodostavat Aabrahamin toissijaisen siemenen? (Johannes 10:16) Aabrahamin kanssa tehty liitto koskee myös muita lampaita, sillä Jumalahan lupasi Aabrahamille, että ”sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä”. (1. Mooseksen kirja 22:18) Näiden muiden lampaiden voidaan kuvailla olevan Hyvän Paimenen alaisuudessa erillisessä tarhassa (toisessa tarhassa). He eivät varmastikaan ole samassa tarhassa kuin ne, joista on tullut perillisiä Aabrahamille annetun lupauksen perusteella. Mutta he työskentelevät yhteistoiminnassa Aabrahamin toissijaisen siemenen kanssa, ja näin heistä tulee yksi lauma yhden paimenen, Aabrahamin ensisijaisen siemenen, alaisuudessa. Näillä muilla lampailla on iloinen odote elää ikuisesti ennallistetussa maallisessa paratiisissa. Kukaan ei voi kieltää sitä, että he siten saavat siunauksia Aabrahamin siemenen välityksellä.

Niin muodoin Johanneksen 10. luvun eri lammastarhat – luonnollisille israelilaisille tarkoitettu Mooseksen lain lammastarha, uudessa liitossa olevalle hengelliselle Israelille tarkoitettu tarha ja ’kaikista maan kansakunnista’ tulleita muita lampaita varten oleva tarhankaltainen järjestely – kaikki liittyvät siihen Jumalan suurenmoisen tarkoituksen täyttymiseen, jonka hän ilmaisi Aabrahamin kanssa tekemässään liitossa.