Neljä sanaa, jotka merkitsevät maailmanvallan vaihdosta

 1. a) Mitkä neljä sanaa osoittautuivat äärettömän tärkeiksi? b) Mainitse joitakin noiden sanojen aiheuttamia tai merkitsemiä seikkoja?

MENE, MENE, TEKEL ja UFARSIN – neljä pientä sanaa, jotka säikähdyttivät erään maailmanvallan kuninkaan miltei suunniltaan, kukistivat valtakunnan, syöksivät kuninkaan ja hänen hallitsijatoverinsa valtaistuimelta, nostivat toisen heidän sijaansa, merkitsivät seemiläisen maailmanherruuden loppua ja siirsivät hallituksen arjalaisten käsiin, paljastivat erään kansan papiston vääräksi ja sen jumalat voimattomiksi ja korottivat Jehovan suureksi Yksinvaltiaaksi. Mitkä tuhoisat sanat! Nämä sanat vaativat myös poikkeuksellista rohkeutta eräältä Babylonin pakkosiirtolaisuudessa olleelta juutalaiselta, mutta tuloksena oli, että hänen jumalanpalveluksensa osoittautui todellisen ja elävän Jumalan oikeaksi palvonnaksi.

 2. Mitä seikkoja meidän on tunnettava ymmärtääksemme, miksi nämä sanat merkitsivät niin paljon?

² Jotta voitaisiin ymmärtää, miksi nämä sanat merkitsevät niin paljon, on oltava selvillä niiden taustasta. Olemme edellisissä Vartiotornin numeroissa käsitelleet sitä, kuinka Babylon piti vallassaan Jerusalemia, kuinka Babylon iloitsi ja pilkkasi juutalaisia ja heidän Jumalaansa, sekä sitä, etteivät babylonilaiset antaneet vangeille mitään vapautumistoivoa. Mutta vielä enemmän: sinä yönä, jona nuo sanat ilmaantuivat näkyviin, israelilaisten Jumalaa Jehovaa häväistiin ja pilkattiin vieläkin enemmän, minkä vuoksi tuo ajankohta oli mitä sopivin näiden sanojen esiin tuomiseen.

HISTORIALLINEN YÖ

 3. a) Minkä ajatuksen on täytynyt risteillä Danielin ja toisten Babylonin pakkosiirtolaisuudessa olleiden juutalaisten mielessä v. 539 eaa. seitsemännen kuun (tišrin) 16. päivänä? b) Miksi ja millaisissa olosuhteissa kuningas Belsassar viettää juhlaa?

³ Selvyyden vuoksi palaamme taaksepäin vuoteen 539 ennen ajanlaskumme alkua, tišri-kuukauden, juutalaisten pyhän vuoden seitsemännen kuun, 16. päivään.a Tämä oli ollut se Jumalan määräämä aika, jona israelilaisten piti kotimaassaan viettää lehtimajanjuhlaa (elonkorjuujuhlaa) Jerusalemin temppelissä. (3. Moos. 23:33–36) Se oli heillä vuoden iloisin juhla. Mutta Babylonin vankeina he eivät kuluneiden 68 vuoden aikana ole voineet viettää tätä juhlaa. Tänä yönä kuitenkin toiset juhlivat, vaikkakin eri syystä. Kuningas Belsassar on koonnut tämän Babylonin tapahtuman viettoon tuhat ylimystään ja juhlii hurjissa juomingeissa palatsissaan. Muu osa Babylonin kaupungista on myös kaikessa juhlakomeudessaan. Miten he voivat olla juhlatunnelmassa Kyyroksen sotajoukkojen ollessa kaupungin ulkopuolella? Kyyros on jo voittanut Nabunaidin, Belsassarin isän ja maailmanvallan ensimmäisen hallitsijan, sotajoukon ja ajanut hänet pakoon Borsippaan, Babylonian toiseen tärkeään kaupunkiin. Mutta babylonialaiset tuntevat olevansa täysin turvassa kaupungissaan sen muurien ja mahtavan Eufratin sekä kaupungin vallihaudan suojaamina. Tekeekö juutalaisten Jumala tänä yönä mitään antaakseen juutalaisvangeille jotain ilon aihetta?

 4. Kenet tämän yön tapahtumat saattavat huomattavaan asemaan ja miksi?

⁴ Jumalan palvelija ja profeetta Daniel oli vasta poikanen, kun kuningas Nebukadnessar vei hänet Babyloniin juutalaisvankien mukana vuonna 617 eaa. Nyt hän on hyvin vanha mies, mutta hänen mielensä on valpas ja vireä, koska hän on säilyttänyt uskon Jehovaan ja tutkinut jatkuvasti hänen Sanaansa ja palvellut häntä. Tämän yön tapahtumat saattavat hänet huomattavaan asemaan. Hän kertoo:

 5. Miten kuningas Belsassar käyttää suuressa juhlassaan väärin Jerusalemissa olleen Jumalan huoneen astioita, ja ketä hän uhmaa ja keitä ylistää?

⁵ ”Kuningas Belsassar laittoi suuret pidot tuhannelle ylimyksellensä, ja hän joi viiniä näiden tuhannen edessä. Kun viini oli makeimmillaan, käski Belsassar tuoda ne kulta- ja hopea-astiat, jotka hänen [iso-] isänsä Nebukadnessar oli ottanut Jerusalemin temppelistä, . . . ja niistä joivat kuningas ja hänen ylimyksensä, hänen puolisonsa ja sivuvaimonsa. He joivat viiniä ja ylistivät kultaisia ja hopeisia, vaskisia, rautaisia, puisia ja kivisiä jumalia.” – Dan. 5:1–4.

 6. Mitä muutakin sisältyy Belsassarin menettelyihin kuin pelkkää juhlintaa?

⁶ Tämän yön tapahtumiin kuuluu muutakin kuin tavallinen babylonialainen juhliminen. Ikivanha babylonialainen viha Jehovaa ja hänen kansaansa kohtaan tulee näkyviin. Jehovaa pilkataan tarkoituksellisesti ja Babylonian jumalat korotetaan Hänen yläpuolelleen. Israel on ollut nyt vankeudessa 68 vuotta, ja babylonialaiset ajattelevat tämän todistavan heidän jumalansa ylivoimaisiksi ja ettei Jehova voi koskaan vapauttaa kansaansa, vaikka hän on Jesajan ja Jeremian kautta ennustanut, että Babylon kukistuu. Viinin vaikutuksesta Belsassar tuntee suurempaa luottamusta ja kerskaamishalua kuin koskaan. Mutta katso! – katso lampun valaisemaa osaa seinästä! Belsassar voi tuskin uskoa silmiään! Daniel kertoo, mitä Belsassar näkee:

 7. Mikä yliluonnollinen kirjoitus ilmaantuu nyt, ja miten se vaikuttaa kuninkaaseen?

⁷ ”Sillä hetkellä ilmestyivät ihmiskäden sormet ja kirjoittivat kuninkaan palatsin kalkitulle seinälle, vastapäätä lampunjalkaa, ja kuningas näki käden, joka kirjoitti. Silloin kuninkaan kasvot kalpenivat, ja hänen ajatuksensa peljästyttivät hänet; hänen lanteittensa nivelet herposivat, ja hänen polvensa tutisivat.” – Dan. 5:5, 6.

 8. a) Miten seinällä oleva kirjoitus vaikuttaa juhlijoihin? b) Keiltä Belsassar pyytää apua, ja minkä palkinnon hän tarjoaa?

⁸ Jatkakaa nyt, Belsassar ja sinun kerskuvat juopuneet ylimyksesi – alkakaa jälleen ylistää kulta-, hopea-, vaski-, puu- ja kivijumalia, jos teillä on rohkeutta tehdä niin! Vallitsee täysi hiljaisuus, juhlijat ovat äkkiä selvinneet päihtymyksestään, heidän silmänsä miltei pullistuvat ulos kuopistaan, kun salaperäinen käsi kirjoittaa sanat seinään. Kuningas toipuu kylliksi kutsuakseen ne ainoat, joilta hän voi luulla saavansa apua. Hän huutaa Babylonian jumalien edustajia, kaldealaisia, taikureita ja tähdistä ennustajia. Vapisevin käsin hän osoittaa noita neljää kohtalokasta sanaa seinällä ja julistaa: ”Kuka ikinä voi lukea tämän kirjoituksen ja ilmoittaa minulle sen selityksen, . . . hän on oleva yksi valtakunnan kolmesta valtamiehestä.” – Dan. 5:7.

 9. a) Kuka on Babylonian ensimmäinen hallitsija, mutta missä hän on tähän aikaan? b) Mikä huomattava tilaisuus tässä tilanteessa tarjoutuu Babylonian uskonnollisille johtajille?

⁹ Belsassar on valtakunnan toinen hallitsija, nyt Borsippassa olevan isänsä Nabunaidin, ensimmäisen hallitsijan, hallitsijatoveri. Belsassarin poika olisi luonnollisesti ollut järjestyksessä seuraava, mutta hän on halukas luopumaan tästä poikansa oikeudesta ja antamaan sen miehelle, joka voi selittää tuon kauhistavan kirjoituksen. Mikä tilaisuus Babylonian jumalilla nyt olikaan todistaa oletettu viisautensa ja lujittaa arvovaltansa, jos voivat! Mikä tilaisuus jollakulla Babylonian uskonnon johtajalla olisikaan korottaa itsensä ja samalla jumalansa korkeampaan asemaan kuin koskaan aikaisemmin, jos vain pystyisi! Kuinka heidän täytyikään joutua pyörälle! Antaisivatko nämä viisaat uskonnolliset miehet kuninkaalle vastauksensa?

10. Miksi Babylonian viisaat jättävät Belsassarin pelkoon?

¹⁰ ”Silloin tulivat kaikki kuninkaan viisaat, mutta he eivät voineet lukea kirjoitusta eivätkä ilmoittaa kuninkaalle sen selitystä. Kuningas Belsassar peljästyi silloin suuresti, ja hänen kasvonsa kalpenivat, ja hänen ylimyksensä tyrmistyivät.” – Dan. 5:8, 9.

11. Minkä pulman Belsassarin jumalat jättävät hänen itsensä ratkaistavaksi?

¹¹ Mutta tämä sanoma on taivaallisesta lähteestä. Sillä täytyy olla kuninkaalle jokin hyvin tärkeä merkitys. Belsassarin jumalat ovat pettäneet hänet. Viisaat, taikuutta harjoittavat papit, tähdistä ennustajat ja poliittiset ylimykset seisovat mykistyneinä. Tuleeko apua mistään lähteestä?

JEHOVAN ROHKEA TODISTAJA KUTSUTAAN SISÄÄN

12. a) Minkä ehdotuksen kuningatar tekee Belsassarille? b) Minkä suosituksen kuningatar esittää Danielin kutsumiseksi?

¹² Valtakunnassa on yksi henkilö, joka voi antaa hänelle tiedon, minkä tietolähteen puoleen tulee kääntyä. Hän on kuningatar, ilmeisesti Belsassarin äiti Nitocris, Nebukadnessarin ja hänen myös Nitocris-nimisen vaimonsa tytär.b Vaikkei Belsassar olekaan hyötynyt historiasta, niin hän on. ”Kuninkaan äiti tuli kuninkaan ja hänen ylimystensä puheen tähden pitohuoneeseen. Kuninkaan äiti lausui ja sanoi: ’. . . kuningas . . . Sinun valtakunnassasi on mies, jossa on pyhien jumalien henki ja jolla sinun isäsi [Nebukadnessarin] päivinä havaittiin olevan valistus ja ymmärrys ynnä viisaus, samankaltainen kuin jumalien; . . . erinomainen henki ja tieto ynnä myös taito selittää unia, arvata arvoituksia ja ratkaista ongelmia havaittiin juuri hänessä, Danielissa, jolle kuningas oli antanut nimen Beltsassar. Kutsuttakoon nyt Daniel, niin hän ilmoittaa selityksen.’” – Dan. 5:10–12.

13. Miten Danielin kutsuminen paikalle nöyryyttää Babylonian kuningasta, ylimyksiä ja viisaita?

¹³ Mikä nöyryytys Belsassarille, hänen ylimyksilleen ja erityisesti papeille ja tähdistä ennustajille, että tämä Jumala Jehovan, juutalaisten Jumalan, palvelija oli kutsuttava sisään, Jumalan, jota juhlijat ovat häväisseet! Mutta Belsassar on epätoivoinen. Daniel löydetään ja tuodaan kuninkaan eteen. Kuningas puhuu:

14. Mitä Belsassarin on myönnettävä Danielille Babylonian viisaista, ja minkä lupauksen hän antaa Danielille?

¹⁴ ”Oletko sinä Daniel, joka on niitä juutalaisia pakkosiirtolaisia, mitkä minun isäni, kuningas, on tuonut Juudasta? Minä olen kuullut sinusta, että sinussa on jumalien henki ja että sinussa on havaittu valistus, taito ja erinomainen viisaus. Ja nyt tuotiin minun eteeni viisaat ja noidat lukemaan tätä kirjoitusta ja ilmoittamaan minulle sen selitys, mutta he eivät voineet sen selitystä ilmoittaa. Mutta sinun minä olen kuullut voivan antaa selityksiä ja ratkaista ongelmia. Nyt siis, jos voit lukea kirjoituksen ja ilmoittaa minulle sen selityksen, niin sinut puetaan purppuraan, ja kultakäädyt pannaan sinun kaulaasi, ja sinä olet oleva yksi valtakunnan kolmesta valtamiehestä.” – Dan. 5:13–16.

DANIEL SELITTÄÄ SANAT

15. a) Miten Daniel suhtautuu Belsassarin tarjoukseen ja minkä vuoksi? b) Miksi hän suostuu selittämään kirjoituksen?

¹⁵ Kuinka nöyryytettyjä nuo noituutta harjoittavat papit ovatkaan! Miten kateellisina he katselevatkaan Danielia, ja myös levottomina, koska he eivät ole pystyneet selittämään kirjoitusta! Vaikuttaako Belsassarin tarjous Danieliin? Ei vähintäkään. Hän tietää Jeremian ennustuksesta, että ainoastaan kaksi vuotta on jäljellä, kunnes 70 vankeusvuotta on kulunut. Vaikka hän siis saisikin tuon arvoaseman, se olisi lyhytaikainen. Danielille on arvokasta vain saada toimia Jumalan todistajana – olla Jehovan todistaja tässä kruunaavassa tilaisuudessa. Siksi hän vastaa kuninkaalle:

16. Minkä Belsassarin tunteman historiallisen tapahtuman Daniel kertaa johdannossaan?

¹⁶ ”Lahjasi pidä itse, ja antimesi anna toiselle. Mutta kirjoituksen minä luen kuninkaalle ja ilmoitan hänelle sen selityksen. Sinä kuningas! Korkein Jumala antoi sinun isällesi Nebukadnessarille kuninkuuden, voiman, kunnian ja valtasuuruuden. Ja sen voiman tähden, jonka hän oli hänelle antanut, vapisivat kaikki kansat, kansakunnat ja kielet ja pelkäsivät hänen edessään. . . . Mutta kun hänen sydämensä paisui ja hänen henkensä kävi korskeaksi ja ylpeäksi, syöstiin hänet kuninkaalliselta valtaistuimeltansa, ja hänen kunniansa otettiin häneltä pois. Hänet ajettiin pois ihmisten seasta, ja hänen sydämensä tuli eläinten sydämen kaltaiseksi; hänen asuntonsa oli villiaasien parissa, ja hän joutui syömään ruohoa niinkuin raavaat; hänen ruumiinsa kastui taivaan kasteesta, kunnes hän tuli tuntemaan, että korkein Jumala hallitsee ihmisten valtakuntaa ja asettaa sen päämieheksi, kenen hän tahtoo.

17. Miten Belsassar on osoittanut, ettei hän ole ottanut sitä opikseen, ja mitä hänelle on sen tähden lähetetty?

¹⁷ ”Mutta sinä, hänen poikansa Belsassar, et ole nöyryyttänyt sydäntäsi, vaikka tämän kaiken tiesit; vaan sinä olet korottanut itsesi taivaan Herraa vastaan: hänen huoneensa astiat on tuotu sinun eteesi, ja sinä ja sinun ylimyksesi, sinun puolisosi ja sivuvaimosi olette juoneet niistä viiniä, ja sinä olet ylistänyt hopeisia ja kultaisia, vaskisia, rautaisia, puisia ja kivisiä jumalia, jotka eivät näe, eivät kuule eivätkä mitään tiedä. Mutta sitä Jumalaa, jonka kädessä on sinun henkesi ja kaikki sinun tiesi, sinä et ole kunnioittanut. Sentähden on tämä käsi lähetetty hänen tyköänsä ja tämä kirjoitus kirjoitettu. Ja tämä on kirjoitus, joka on tuonne kirjoitettu: ’Mene, mene, tekel, ufarsin’.

18–20. Mitä kirjoituksessa sanotaan, ja minkä selityksen Daniel antaa kullekin sanalle?

¹⁸ ”Ja tämä on sen selitys: mene merkitsee: Jumala on laskenut sinun valtakuntasi luvun ja on tehnyt siitä lopun.

¹⁹ ”Tekel: sinut on vaa’alla punnittu ja köykäiseksi havaittu.

²⁰ ”Peres: sinun valtakuntasi on pirstottu ja annettu meedialaisille ja persialaisille.” – Dan. 5:17–28.

21. a) Mitä tilanne vaatii Danielilta? b) Mikä antaa Danielille rohkeuden puhua pelottomasti?

²¹ Danielilta vaaditaan suurta rohkeutta hänen seisoessaan tämän kolmannen maailmanvallan kuninkaan, kaikkien hänen ylimystensä ja tuon maailmanvallan uskonnollisten päämiesten edessä, koska hän oli orja vihattujen juutalaisten joukosta ja Jehovan, sen Jumalan, palvelija, jota he ovat juuri pilkanneet. Mutta Daniel ei pelkää sitä, jolla on valta tappaa ruumis mutta joka ei voi tuhota sielua. Hän puhuu pelottomasti Jumalansa Jehovan tosi todistajana.

22. Mitä Belsassar saattoi hyvin ymmärtää Danielin puheesta?

²² Belsassarilla on paljon ajateltavaa siinä, mitä Daniel on sanonut. Jos Jehova Jumala syöksi Nebukadnessarin, maailmanvallan luojan ja Babylonian hallitsijasuvun voimakkaimman kuninkaan, valtaistuimelta ja säilytti sen sitten vallananastajilta seitsemän vuotta, kunnes Nebukadnessar tuli jälleen järkiinsä, niin kuinka helposti hän voikaan tehdä samoin Belsassarille! Hän voi syöstä sekä Belsassarin että Nabunaidin valtaistuimelta milloin vain haluaa ja antaa valtakunnan meedialaisille ja persialaisille ennallistamatta sitä koskaan Belsassarille niin kuin hän oli tehnyt hänen isoisälleen Nebukadnessarille. Jehova tekee nyt juuri näin, sillä hänen aikansa Babylonian kukistumiselle on tullut, ja juutalaisten vapautusaika lähestyy. Belsassar on Danielin hänelle lausumien sanojen perusteella varma siitä, että Jumala on havainnut hänen valtakuntansa surkean vajavaiseksi. Jumala voi jakaa hänen valtakuntansa ja antaa meedialaisten ja persialaisten hallita samanaikaisesti yhdessä, tai hän voi antaa ensin hallita Meedian ja sitten Persian kuninkaan.

ESIMERKKI ROHKEUDESTA

23. Miksi Daniel ottaa vastaan Belsassarin lupauksensa mukaan tarjoaman palkinnon?

²³ Danielin rohkeus palkitaan. Belsassar ei määrää tämän tuomitsevan sanoman selittäjää surmattavaksi, vaan pysyy päätöksessään, ja Daniel julistetaan kolmanneksi hallitsijaksi valtakuntaan. (Dan. 5:29) Daniel ei ota vastaan tätä kunniaa omaksi korotuksekseen. Hän ei hyväksy sitä henkilökohtaiseksi kunniakseen, vaan kirkastaakseen Jumalaa, joka ei ole ainoastaan todistanut Babylonian uskonnollisten johtajien olleen väärässä, vaan on myös ilmaissut oman ylimmyytensä.

24. Miltä Danielista on täytynyt tuntua hänen kävellessään ulos juhlasalista?

²⁴ Kun Daniel käveli ulos juhlasalista, niin miten lyödyksi hän jättikään Belsassarin ja hänen ylimyksensä! Nämä neljä sanaa olivat merkinneet kauheaa tuomiota Babylonille. Kysymyksen ’Miten pian se kukistuisi?’ on täytynyt askarruttaa heidän mieltään. ’Se voisi kenties tapahtua juuri tänä yönä!’ Danielin on täytynyt kiittää Jumalaansa hänen laupeutensa ja armonsa takia, kun Hän oli antanut hänen elää ja nähdä tämän ajan ja olla yhtenä Jumalan tuomion ilmaisijana. Miten hän odottikaan juutalaisten vapautusta kahden seuraavan vuoden aikana ja heidän tosi palvontansa ennallistamista Jerusalemiin! Babylon kukistui tosiaankin juuri tänä yönä. Sen hämmästyttäviä yksityiskohtia tarkastellaan Vartiotornin myöhemmässä numerossa.

25. a) Miten tämä kertomus vahvistaa meitä? b) Mitä se kannustaa meitä tekemään?

²⁵ Me voimme ammentaa voimaa tästä kertomuksesta. Voimme olla varmat siitä, että Jehova ei koskaan unohda uskolliselle kansalleen antamiansa lupauksia. Meillä on Danielin erinomainen esimerkki, mistä voimme saada rohkeutta pysyäksemme voimakkaina Valtakunnan sanoman ja Jumalan koston päivän julistamisessa kaikkien ihmisten edessä, niin korkeassa kuin alhaisessakin asemassa oleville. Voimme olla varmat siitä, että Jumala tukee palvelijoitaan ja saattaa heidät kunniaan sekä auttaa heidät voittoon Suuren Babylonin väärän uskonnon johtajien kaikesta vastustuksesta huolimatta. Me elämme sitä päivää, jolloin Suurempi Kyyros Kristus Jeesus hallitsee Kuninkaana. Suuren Babylonin on havaittu olevan joka tavalla vajavainen, sen päivät ovat luetut, ja sen kukistuminen on tapahtunut, niin että sen vangit tulevat siitä pois. Nämä todistetut tosiasiat kannustavat meitä yhä enemmän ponnistelemaan kaikin voimin auttaaksemme vielä toisia pääsemään sieltä pois, ja varmistavat sen joutumisen täydelliseen tuhoon lähitulevaisuudessa. – Ilm. 18:2, 4, 8; 17:16, 18.

[Alaviitteet]