-
Jehovan palvelushaasteen täysi hyväksyminenVartiotorni 1972 | 1. toukokuuta
-
-
uskollista naista, jonka huuto oli kantautunut hänen korviinsa. Hyvin olisi profeetta saattanut sanoa hänelle niin kuin hän sanoi puhuessaan Jehovan puolesta vuosisatoja myöhemmin hänen kuvaamalleen vaimolle: ”Ylitsevuotavassa vihassani minä peitin sinulta kasvoni silmänräpäykseksi, mutta minä armahdan sinut iankaikkisella armolla, sanoo Herra, sinun lunastajasi.” (Jes. 54:8) Miten tämä oli toteutuva Noomin suhteen? Jos hän olisi kuollut ilman luonnollista jälkeläistä, niin hänellä ei olisi ollut ketään perillistä, jolle olisi jättänyt kuolleen miehensä tilan. Jos sitä paitsi Jehovan päätös tuottaa Siilo Juudan sukukunnasta oli toteutuva hänen kauttaan, niin hänellä olisi pitänyt olla miesperillinen. Mitä hänen oli tehtävä?
21. Mikä varaus tehtiin Israelin laissa Noomin tavalla ahdingossa olevan lesken hyväksi, ja miten se asetti haasteen Ruutille?
21 Jälleen huolehti Israelin laki Noomin tavalla ahdingossa olevasta. Jehovan oman lupauksen mukaan ketään muinaisen Israelin uskollista vaimoa ei jätetty hedelmättömäksi. Hän sanoi: ”Jos kuulet Herran, sinun Jumalasi, ääntä. . . . Siunattu on sinun kohtusi hedelmä.” (5. Moos. 28:2–4) Eikä mieskään ollut jäävä nimensä jatkajaa vaille. Israelin laki sanoi: ”Kun veljeksiä asuu yhdessä ja joku heistä kuolee eikä hänellä ole poikaa, niin älköön vainajan leski menkö naimisiin muuhun sukuun, syrjäisen miehen kanssa. Hänen lankonsa yhtyköön häneen, ottakoon hänet vaimokseen ja täyttäköön häntä kohtaan langon velvollisuuden. Ja esikoinen, jonka vaimo synnyttää, katsottakoon kuolleen veljen omaksi, ettei hänen nimeänsä pyyhittäisi pois Israelista.” (5. Moos. 25:5, 6) Tämä laki sukulunastuslain ohella oli Noomin ainoa toivo. Jos löytyisi veli tai läheinen sukulainen, niin Noomi voisi turvautua tähän lain varaukseen pääsytien löytämiseksi. Mutta Noomi itse ei voinut saada lasta, vaikka sukulainen löytyisikin. Hänen ainoa mahdollisuutensa oli näin ollen riippuvainen Ruutista, hänen miniästään, joka voi ottaa hänen paikkansa tässä järjestelyssä ja varata siemenen Elimelekille. Miten Ruut suhtautuisi tähän tilaisuuteen? Olisiko hän halukas syrjäyttämään kaikki mahdolliset omat toiveensa sellaisen nuoren miehen löytämisestä, joka voisi antaa jotain hänelle itselleen? Vai käsittäisikö hän tässä haasteessa tilaisuuden etsiä Jehovan tarkoitusta ja omaksua sen elämäntavakseen?
22. Keihin muihin profeetallisessa näytelmässä oleviin oli tuo haaste vaikuttava, ja miten sen tulos vaikuttaa meihin nykyään?
22 Entä Booas ja ”Sinä siellä”? Miten he ottaisivat vastaan tämän haasteen varata perillinen Noomille hänen kuolleen miehensä Elimelekin nimen vuoksi? Ymmärtäisivätkö he sen tilaisuudeksi osallistua täydemmin Jehovan palvelukseen? Ja miten tämä haaste ja sen tulos vaikuttaa meihin nykyään? Tapa, jolla Noomin henki oli tuleva ennallistetuksi, tapa, jolla hänen elinikäinen unelmansa oli toteutuva, ja ne osat, jotka Ruut, Booas ja ”Sinä siellä” joutuivat näyttelemään kohdatessaan tämän haasteen, kaikki nämä kuuluvat osana tähän innoittavaan näytelmään, joka saa meidät nykyäänkin tekemään Jehovan tarkoituksesta elämäntapamme. Seuraava kirjoitus paljastaa tuloksen.
-
-
Tee Jehovan tarkoitus elämäntavaksesiVartiotorni 1972 | 1. toukokuuta
-
-
Tee Jehovan tarkoitus elämäntavaksesi
1. a) Mikä mielen ja sydämen asenne vaivaa ihmiskuntaa nykyään? b) Mikä haaste, joka kohtasi sekä Ruutia että Noomia, antaa meille opetuksen innossa ja antaumuksessa?
”USKO ei ole joka miehen.” Näin sanoi apostoli Paavali. (2. Tess. 3:2) Huomattavana niiden monien syiden joukossa, joiden takia näin on, on itsemääräämishenki, joka on tullut niin voimakkaaksi meidän 20. vuosisadallamme. Tästä itsensä miellyttämishalusta on tullut uskonto, ja Luojan rakastaminen on syrjäytetty, ja välinpitämättömyys hänen tarkoitustaan kohtaan mullistaa kokonaan sydämen ja mielen. Miten virkistävää onkaan varmasti Jehovasta ja millainen esimerkki onkaan
-