Käsi Raamatussa

Ainoalaatuinen ihmiskäsi, jonka peukalo voidaan asettaa sen jokaista sormea vastaan, todistaa kaunopuheisesti ihmisen Luojan viisaudesta ja taidosta. Todellakin, ilman tätä verrattomasti muodostettua kättä ne työt, joita ihminen voisi suorittaa, olisivat paljon rajoitetummat.

On sopivaa, että kädet mainitaan usein Raamatussa, noin kaksituhatta kertaa. Niitä käytettiin mittavälineinä. Kämmenenleveys oli 7,5 cm. Vaaksa, etäisyys ojennetun kämmenen peukalon päästä pikkusormen päähän, oli 22,5 cm, puolet 45-senttisestä kyynärästä. Kun me siis luemme, että Goljat oli kuuden kyynärän ja vaaksan pituinen, niin tiedämme hänen olleen lähes kolmen metrin mittainen. – 2. Moos. 37:12; 1. Sam. 17:4.

Käsiä käytettiin myös rukouksessa, ei hurskaasti ristien, vaan ojentaen ne ulospäin merkitsevästi, anovasti Jehova Jumalan puoleen, kuten kuningas Salomo teki temppelin vihkiäisissä: ”Salomo . . . ojensi kätensä taivasta kohti ja sanoi: ’Herra, Israelin Jumala, ei ole sinun vertaistasi jumalaa.’” Viisauden sanotaan ojentavan kätensä vetoavasti niiden puoleen, jotka sitä tarvitsevat. Toisaalta sanotaan Jumalan ojentavan kätensä vihollisiaan vastaan, kun hän toimeenpanee tuomionsa heille. – 1. Kun. 8:22, 23; Esra 9:5; Neh. 8:6; Sananl. 1:24; Jes. 5:25; 31:3.

Kädet esiintyivät huomattavina leeviläispapiston johtamassa palvonnassa, varsinkin virkaanasetusmenoissa. Aaron ja hänen poikansa panivat toistamiseen kätensä eräitten eläinten päälle, jotka piti uhrattaman, ilmaisten, että nämä eläimet edustivat heitä tai uhrattiin heidän edestään. Ja eräät uhrit asetettiin Aaronin ja hänen poikiensa käsiin, mikä kuvasi sitä, että Jumala täyttää Jeesuksen Kristuksen ja hänen ruumiinjäsentensä kädet voimalla ja valtuudella palvella otollisesti pappeina. – 3. Moos. 8:14, 18, 22, 27.

Kun muinaisessa Israelissa tehtiin sopimus, niin lyötiin kättä sen allekirjoitukseksi eli vahvistukseksi: ”Kättä lyöden lupasivat toimittaa pois [pakana-] vaimonsa.” Ja kun joku mies takasi toisen, niin hän ilmaisi tämän kättä lyöden. Sananlaskujen kirjan viisas kirjoittaja varoitti tästä sanoen: ”Joka vierasta takaa, sen käy pahoin, mutta joka kädenlyöntiä vihaa, se on turvattu.” – Esra 10:19; Sananl. 11:15; 6:1; 17:18; 22:26.

Me luemme Kristillisistä kreikkalaisista kirjoituksista, kuinka käsiä käytettiin ihmeparannuksia suoritettaessa: ”Auringon laskiessa kaikki, joilla oli sairaita, mikä missäkin taudissa, veivät ne hänen tykönsä. Ja hän pani kätensä heidän itsekunkin päälle ja paransi heidät.” Kätten päälle paneminen suoritettiin myös annettaessa pyhä henki: ”Silloin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.” Ja kun pyhä henki ilmoitti Antiokian seurakunnalle Jumalan tahdon olevan, että Paavali ja Barnabas erotettaisiin erikoistyöhön, niin ”he paastosivat ja rukoilivat ja panivat kätensä heidän päällensä ja laskivat heidät menemään”. Ohimennen sanoen Barnabasta sanottiin apostoliksi tämän työmääräyksen takia, ei yhdeksi kahdestatoista Jeesuksen lähettämästä apostolista, vaan toiseksi niistä kahdesta, jotka Antiokian seurakunta lähetti. – Luuk. 4:40; Apt. 8:17; 13:1–3; 14:14.

Kättä käytetään kuvaannollisessa merkityksessä usein Raamatussa tarkoittamaan keskitettyä voimaa, sekä Jehovan että ihmisen. ”Herran käsi [keskitetty voima] painoi asdodilaisia.” Juudalle luvattiin: ”Sinun kätesi on vihollistesi niskassa.” – 1. Sam. 5:6; 1. Moos. 49:8. Katso myös 2. Moos. 6:1; 9:3.

Kädet edustavat myös toimintaa ja yhteistoimintaa. Niinpä profeetta Oobed sanoi uskolliselle kuningas Aasalle: ”Te olkaa lujat älkääkä antako kättenne vaipua, sillä teidän työllänne on palkkansa.” Kuningas Saul taas surmautti eräät papit, koska he olivat olleet yhteistoiminnassa Daavidin kanssa, ”koska heidän kätensä [oli ollut] myös Daavidin kanssa”. – 2. Aikak. 15:7; 1. Sam. 22:17, Um.

Koska murhaajat ottavat toisen hengen käsillään, niin sanotaan, että ’heidän kätensä ovat verta täynnä’. Pilatus yritti turhaan vapautua tästä vastuusta pesemällä kirjaimellisesti kätensä. – Jes. 1:15; Matt. 27:24.

Kaikki, jotka arvostavat Jumalan lahjoja, myöskin käsiään, noudattavat seuraavaa neuvoa: ”Tee kaikki, mitä kätesi löytävät tehtäväkseen, koko voimallasi.” Niin, kaikki toiminta, mihin ryhdymme, tulee suorittaa koko voimallamme, so. kokosieluisesti. – Saarn. 9:10, Um; Kol. 3:23.