kerran Raamatussa Joos. 15:8:ssa rajana Juudan ja Benjaminin sukukuntien välillä, ja se liittyy Jerusalemiin: ”[Juudan] raja nousee Ben-Hinnomin laaksoon, Jebusilais-kukkulan, se on Jerusalemin, eteläpuolitse. Sitten raja nousee sen vuoren laelle, joka on vastapäätä Hinnomin laaksoa [hepr. Gee-Hinnom, latin. Ge-Ennom], lännessä päin, Refaimin tasangon pohjoisessa laidassa.” Kreikkalainen Septuaginta-käännös antaa sille tässä nimen Onomin pharanx, so. Onomin halkeama (kuilu, rotko, kuru). Hinnomin laakso mainitaan myös Joos. 18:16:ssa Benjaminin sukukunnan aluerajan yhteydessä.

30. Miten israelilaiset alkoivat väärinkäyttää Gehennaa, ja miten se tehtiin sopimattomaksi sellaiseen käyttöön?

³⁰ Luopiojuutalaiset alkoivat väärinkäyttää muinaisen Jerusalemin länsi- ja lounaispuolella olevaa Hinnomin laaksoa. Me luemme 2. Aikak. 28:3:sta Jerusalemin kuninkaasta Aahaasta: ”Hän poltti uhreja Ben-Hinnomin laaksossa [Gai-benenom, LXX] ja poltti poikansa tulessa.” (Myös 2. Aikak. 33:6; Jer. 7:31, 32; 32:35) Uskollinen kuningas Joosia näki hyväksi saastuttaa tämän Hinnomin laakson, koska sitä oli käytetty Baalin epäjumalanpalvonnassa ja ihmisten uhraamisessa tälle väärälle jumalalle. Joosiasta sanotaan 2. Kun. 23:10:ssä: ”Hän saastutti myöskin polttopaikan Ben-Hinnomin laaksossa, ettei kukaan voisi panna poikaansa tai tytärtänsä kulkemaan tulen läpi [väärän jumalan] Molokin kunniaksi.”f Tuon laakson nykyinen nimi on Wadi er-Rababi.

Toinen osa

 1. Mikä Gehenna oli Jeesuksen aikaan, ja millaisen rangaistuksen vertauskuvana sitä käytettiin?

GEHENNA eli Hinnomin laakso mainitaan kaksitoista kertaa Kristillisissä kreikkalaisissa kirjoituksissa. Jeesuksen Kristuksen ollessa maan päällä se oli tulinen paikka, ja koska se oli Jerusalemin muurien ulkopuolella, se oli maan päällä. Siitä tuli vertauskuva kaikkein pahimmasta rangaistuksesta, mikä ihmistä voi kohdata. Jeesus sanoi esim. Matt. 5:22:ssa vuorisaarnassaan: ”Jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: ’Sinä tyhjänpäiväinen’, on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: ’Sinä hullu’, on ansainnut [Gehennan] tulen.” Jeesus luokittelee täten Gehennan tulen kolmanneksi ja pahimmaksi. Miksi? Koska se, joka sanoi toista halveksittavaksi hulluksi ja joka tuomittiin tuliseen Gehennaan, toimitetaan kuolemaan hautaamatta. Hänen ruumiinsa palaa tuhkaksi Gehennan tulessa, eikä tuhkaa koskaan koota säilytettäväksi uurnassa. Hänet kuvattiin siis sellaiseksi, joka ei mennyt Haadekseen.

 2, 3. Mitä Matt. 5:29, 30 osoittaa syntisen ruumiista?

² Muutamia jakeita myöhemmin samassa vuorisaarnassa Jeesus osoittaa, että syntisen ruumis heitetään Gehennan krematorioon. Matt. 5:29, 30:ssä Jeesus sanoo:

³ ”Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään [Gehennaan]. Ja jos sinun oikea