kuningas ollut sen jälkeen hallinnut tuossa kaupungissa. Ja ensimmäisellä vuosisadalla Jerusalemia tallasivat roomalaiset, jotka olivat iljettäviä poliittisesti ajattelevien juutalaisten silmissä. Tähän päivään mennessä ei maalliseen Jerusalemiin ole ennallistettu teokraattista valtakuntaa eikä koskaan ennallistetakaan.

13. a) Mitä Luukkaan 21:7–11, 24–26 profetoi ”kansain määräaikojen” päättymisestä? b) Minkä vuodesta 1914 lähtien esiintyneet tapahtumat ovat vahvistaneet?

¹³ ”Kansain määräajat” ovat kuitenkin täyttyneet! Luukkaan 21. luvussa esitetyn Jeesuksen profetian tekstiyhteys osoittaa, miksi näin täytyy olla. Emmekö näekin nykyään kaikkialla ympärillämme juuri niitä tapahtumia, jotka Jeesus tässä ennusti – ’kansan nousemista kansaa vastaan’ ilmisodissa ja kylmissä sodissa, ’maanjäristyksiä, ruttotauteja, nälänhätää, pelottavia näkyjä, kansojen ahdinkoa, kun ne eivät tunne pääsytietä, ja ihmisten tulemista voimattomiksi pelosta ja sen odotuksesta, mikä kohtaa asuttua maata’? ”Kansain määräaikojen” päättyminen liittyy todellakin näihin maailmaa järisyttäviin tapahtumiin, jotka ovat yleistyneet räjähdyksenomaisesti maan päällä vuodesta 1914 lähtien! (Luukas 21:7–11, 24–26) Ei ollut pelkkä yhteensattuma, että Jehovan kansa oli kiinnittänyt etukäteen huomiota vuoteen 1914 tuota ajankohtaa edeltävien 35 vuoden aikana. Se ymmärsi Danielin 4. luvun profetian ”seitsemän ajan” päättyvän vuonna 1914, mikä merkitsisi loppua pakanakansojen maailmanhallinnolle, jonka Jumala oli antanut jatkua keskeytyksettä.

14. Miksi Luukkaan 21:24 ei voisi tarkoittaa maallista Jerusalemia?

¹⁴ Kansojen oli siis määrä lakata ’tallaamasta Jerusalemia’ vuonna 1914. Mikä ”Jerusalem” on kysymyksessä? Se ei voinut olla maallinen Jerusalem, jonka brittiläinen kenraali Allenby valloitti vuonna 1917 ja joka pysyi brittiläisen mandaattihallinnon alaisena vuoteen 1948 asti, jolloin Israelista tuli tasavalta eikä kuningaskunta. Mihin ”Jerusalemiin” Jeesus sitten viittasi?

15. Miksi odottaisimme, että ’Daavidin jälkeläinen’ asetettiin valtaistuimelle ”Jerusalemissa” vuonna 1914?

¹⁵ Me muistamme, että Jehova perusti Jerusalemiin teokraattisen valtakunnan, jonka kuningas oli Daavid. Jehova esitti siellä Daavidille seuraavan lupauksen: ”Minä olen kerran vannonut pyhyyteni kautta, ja totisesti, minä en Daavidille valhettele: ’Hänen jälkeläisensä pysyvät iankaikkisesti, ja hänen valtaistuimensa on minun edessäni niinkuin aurinko, se pysyy lujana iankaikkisesti niinkuin kuu. Ja todistaja pilvissä on uskollinen’.” (Psalmit 89:36–38) ”[Pakana]kansain määräaikojen” päättyessä vuonna 1914 ’Daavidin jälkeläisen’, jolla on laillinen oikeus, oli määrä alkaa hallita uudestaan ”Jerusalemissa” eli Siionissa. Mutta ei maallisessa Jerusalemissa!

16. a) Missä sitten Messias on hallinnut vuodesta 1914 lähtien? b) Mikä on todisteena siitä, että Kristus on alkanut hallita?

¹⁶ Sen sijaan hän hallitsee siinä Jerusalemissa eli Siionissa, josta Jehova sanoo Psalmissa 2:6: ”Minä olen asettanut kuninkaani Siioniin, pyhälle vuorelleni.” Juuri tätä kaupunkia Daavid tarkoittaa Psalmissa 110:1, 2 puhuessaan profeetallisesti Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta: ”Herra sanoi minun herralleni: ’Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi’. Herra ojentaa sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä.” Messiaaninen kuningas Jeesus Kristus istuu siis nyt valtaistuimella taivaallisella Siioninvuorella eli Jerusalemissa hallitakseen vihollistensa keskellä. Hän on jo heittänyt päävihollisen Saatana Panettelijan alas maan läheisyyteen. Koska Saatana tietää aikansa olevan lyhyt, hän on saanut kansat ’pauhaamaan’, kuten psalminkirjoittaja niin osuvasti sanoo. – Psalmit 2:1; Ilmestys 12:7–12.

17. Miksi meidän pitäisi odottaa kansojen ’pauhaamisen’ pian päättyvän?

¹⁷ Mutta salliiko Suvereeni Herra Jehova noiden kansojen ’pauhata’ määrättömästi vastustaen räikeästi hänen Valtakuntaansa, joka on hänen Poikansa hallinnassa? Muista, että ensimmäisen vuosisadan kristittyjä syytettiin siitä, että he olivat ”täyttäneet Jerusalemin opetuksellaan” ja että sen jälkeen, kun voimakkaalla julkisella talosta taloon suoritettavalla saarnaamisrynnistyksellä oli kaiutettu varoitus, maallista Jerusalemia kohtasi Jehovan tuomion täytäntöönpano. (Apostolien teot 5:28, 41, 42; 4:16) Samoin Jehovan todistajat nykyään ovat julistaneet Hänen kostonpäiväänsä kautta kristikunnan alueen.

18. Miksi me odotamme luottavaisesti Jehovan ”ikuisen tarkoituksen” riemuvoittoa?

¹⁸ Jättääkö Jehova kruunaamatta tämän koko historian suurimman maailmanlaajuisen julistuksen Har-Magedonissa annettavalla armoniskullaan? Jättääkö hän ’saattamatta turmioon ne, jotka turmelevat maan’? Niin ei voisi käydä! Ne, joiden toiveet on ankkuroitu Jumalan lupauksiin, odottavat luottavaisesti hänen ”ikuisen tarkoituksensa” riemuvoittoa. (Ilmestys 11:18; Efesolaisille 3:10–12) Sen Valtakunnan välityksellä, jossa Messias nyt hallitsee taivaallisesta ”Jerusalemista”, ”suuri kuninkaamme” Jehova saattaa suvereenin nimensä kunniaan. Palauttamalla sitten ihmisille ikuisen elämän ja täydellisyyden paratiisimaassa Jehova osoittaa, että hän on ”meidän Jumalamme, aina ja iankaikkisesti”, ja että ’hän ei luonut maata autioksi’. – Psalmit 48:15; Jesaja 45:18, 22–24; 46:9–11; 55:11; Jeremia 25:31.

’Riemuitkaa iankaikkisesti’

 1. a) Mikä on Heprealaiskirjeen 11:10:ssä mainittu ”kaupunki”? b) Mihin saakka ”suuren joukon” täytyy odottaa ”lupausta koskevaa täyttymystä”?

ME VOIMME tosiaan riemuita siitä, että Messias-Kuningas, Kristus Jeesus, hallitsee nyt taivaallisessa ”Jerusalemissa”. Tämä on Heprealaiskirjeen 11. luvussa mainittu ”taivaalle kuuluva” kaupunki, jota Aabraham, Iisak ja Jaakob ’tavoittelivat’. He ”julistivat julkisesti, että he olivat vieraita ja tilapäisasukkaita [Kanaanin] maassa”, sillä he etsivät hartaasti ”kaupunkia, jolla on todelliset perustukset, jonka rakentaja ja tekijä on Jumala”. Mutta niin kuin ”suurelle joukolle”, jolla nykyään on toivo elää ikuisesti maan päällä, noille vanhan ajan miehille annettua ”lupausta koskeva täyttymys” voi toteutua vasta sitten, kun voidellut kristityt ovat saaneet perintönsä taivaallisessa Valtakunnassa. – Heprealaisille 11:8–16, 39, 40; Ilmestys 7:9.

”Taivaallinen Jerusalem”

 2. a) Miten Heprealaiskirjeen 12:1, 2 viittaa messiaanisen Valtakunnan toivoon? (Psalmit 110:1, 2) b) Miten Valtakunnan tuleminen ennustettiin Siinainvuorella?

² Myös Heprealaiskirjeen 12. luvussa kannustetaan voideltuja kristittyjä hyötymään