Lupaako Raamattu maallisen paratiisin?
”PARATIISI on taivaan nimitys”, sanoo The World Book Encyclopedia. ”Jeesus käytti tätä sanaa tässä merkityksessä puhuessaan ristillä olevalle kuolevalle varkaalle.”
Mutta esittikö Jeesus Kristus kuolevalle varkaalle todellisuudessa lupauksen taivaallisesta paratiisista? Vai koskiko hänen lupauksensa maallista paratiisia?
Lupaus elämästä taivaassa
Ei ole epäilystäkään siitä, että Jeesus esitti uskollisille apostoleilleen taivaallista elämää koskevan toivon. Hän lupasi teloittamistaan edeltävänä iltana: ”Isäni talossa on monta asuntoa. – – olen menossa valmistamaan teille sijaa. Ja jos menen ja valmistan teille sijan, niin minä tulen jälleen ja otan teidät kotiin luokseni, jotta tekin olisitte siellä, missä minä olen.” Todella suurenmoinen lupaus elämästä taivaassa! – Johannes 14:2, 3.
Jeesus hallitsee taivaassa Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Ja Jumala on valinnut ihmisten joukosta sellaisia, jotka saavat hallita hänen kanssaan. Raamattu kertoo, mitä Kristus tekee näiden valittujen suhteen: ”Sinä teit heidät valtakunnaksi ja papeiksi meidän Jumalallemme, ja heidän on määrä hallita kuninkaina maata.” – Ilmestys 5:10; 2. Timoteukselle 2:11, 12.
Apostoli Johannes sanoi niiden lukumäärän, jotka ’ostetaan maasta’ hallitsemaan taivaassa Kristuksen kanssa, olevan 144 000. He olisivat ”pieni lauma” verrattuna kaikkiin muihin, jotka saavat ikuisen elämän. (Ilmestys 14:1–3; Luukas 12:32; Johannes 10:16) Jeesus lupasi niille, joilla oli toivo päästä taivaaseen: ”Sen, joka voittaa, minä annan syödä elämän puusta, joka on Jumalan paratiisissa.” (Ilmestys 2:7; Johannes 16:33; 1. Johannes 5:4) Tämä kuvaannollinen ”Jumalan paratiisi” sijaitsee näkymättömissä taivaissa.
Mutta onko oikein otaksua, että taivas on ainoa kaikkien Jeesuksen seuraajien eteen asetettu paratiisi? Koska myötätuntoinen pahantekijä ei voittanut maailmaa olemalla jatkuvasti uskollinen Jumalalle, vaan hänet surmattiin aivan oikein hänen pahojen tekojensa vuoksi, niin minkä paratiisin Kristus lupasi hänelle?
Mikä paratiisi pahantekijälle luvattiin?
Toinen Jeesuksen vieressä riippuvista pahantekijöistä sanoi hänelle: ”Etkö sinä ole Kristus? Pelasta itsesi ja meidät.” Myötätuntoinen pahantekijä kuitenkin nuhteli häntä. Kääntyen sitten Jeesuksen puoleen hän sanoi: ”Muista minua, kun pääset valtakuntaasi.” Silloin Jeesus esitti merkittävän lupauksensa: ”Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.” – Luukas 23:39–43.
Missä hänen lupaamansa paratiisi olisi? Se tapa, jolla tämä jae on käännetty monissa raamatunkäännöksissä, on vaikuttanut monien ihmisten näkemykseen tässä asiassa. Useimmissa Raamatuissa jae esitetään kuten Kirkkoraamatussa: ”Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa.” Tällaisten käännösten mukaan Jeesus ja pahantekijä menivät paratiisiin tuona samana päivänä, jona he kuolivat. Kuinka niin olisi kuitenkaan voinut tapahtua, sillä Raamattu sanoo Jeesuksen menneen kuollessaan Haadekseen eli Šeoliin? Kertoessaan hänen kolmea päivää myöhemmin tapahtuneesta ylösnousemuksestaan apostoli Pietari sanoi: ”Häntä [ei] jätetty Haadekseen [hepreaksi: Šeoliin] – – Tämän Jeesuksen Jumala herätti.” – Apostolien teot 2:31, 32; Psalmit 16:10.
Koska Jeesus oli ennen ylösnousemustaan selvästikin Šeolissa eli Haadeksessa (ihmiskunnan yhteisessä haudassa), J. P. Lange sanoo raamatunselitysteoksessaan: ”Meidän ei tule kuitenkaan ymmärtää tämän paratiisin tarkoittavan taivaallista paratiisia – – vaan sitä Šeolin osaa, joka on Gehennan vastakohta ja jota myös nimitetään paratiisiksi.” – Commentary on the Holy Scriptures.
D. D. Whedon esittää evankeliumien selitysteoksessaan joitakin taustatietoja tällaiselle paratiisia koskevalle näkemykselle. Hän selittää: ”Juutalainen kirkko muutti sanan [paratiisi] tarkoittamaan [alkuperäisen Eedenin paratiisin sijasta] Haadeksen siunattua osaa eli välitilaa kuoleman ja ylösnousemuksen välillä. Puhuessaan kuolevalle varkaalle paratiisista Jeesus tarkoitti tuolla sanalla epäilemättä tätä.” – Commentary on the Gospels.
Paratiisiko ”Haadeksen siunattu osa”? Tällainen näkemys oli ilmeisesti lähtöisin juutalaisista opettajista; Pyhän Raamatun heprealaiset kirjoitukset eivät todellakaan opeta mitään sellaista. Useimmat nykyajan kirkonmiehet eivät hyväksy näkemystä, jonka mukaan paratiisi olisi Haadeksen osa. Katolinen tietosanakirja mainitsee: ”Katolisten teologien ja raamatunselittäjien vallitsevan tulkinnan mukaan tässä yhteydessä paratiisia käytetään tarkoittamaan siunatuille kuuluvaa taivasta, johon varas pääsisi Pelastajan kanssa.” – The Catholic Encyclopedia.
Monet protestanttiset kirjoittajat ovat tästä asiasta samaa mieltä katolilaisten kanssa. Selitysteoksessaan The Bible-Work J. G. Butler huudahtaa: ”Mikä päivä tuo päivä olikaan kuolevalle miehelle! Aamulla maallinen tuomioistuin tuomitsi hänet syylliseksi; ennen kuin illan varjot peittivät Siioninvuoren, hän seisoi hyväksyttynä taivaan tuomioistuimen edessä.”
Mutta hetkinen! Me olemme oppineet, että Raamatun mukaan Jeesus meni kuollessaan Šeoliin eli Haadekseen, ei taivaaseen. Hän oli kolmen päivän ajan kuolleena, tiedottomana ihmiskunnan yhteisessä haudassa. (Saarnaaja 9:5, 10) Siksi hän ei ollut voinut mennä taivaaseen. Raamattu sanoo, että Jeesus palasi taivaaseen neljäkymmentä päivää ylösnousemuksensa jälkeen. – Apostolien teot 1:3, 6–11.
Jeesus lupasi pahantekijälle selvästikin vain, että hänet herätettäisiin kuolleista paratiisiin; Jeesus ei sanonut, että hän voisi päästä paratiisiin tuona samana päivänä. Jeesuksen sanat kuuluvat siksi oikein käännettynä: ”Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.” Monet raamatunkäännökset kääntävät jakeen näin. Yksi niistä (Lamsa) sanoo alaviitteessään: ”Muinaisissa teksteissä ei ollut välimerkkejä. Pilkku voi siksi tulla ennen tai jälkeen sanan tänään.”
Missä siis se paratiisi sijaitsisi, jota koskevan lupauksen Jeesus esitti pahantekijälle? Entä milloin siitä voitaisiin nauttia?
Maallinen paratiisi
Voit muistaa, että me puhuimme edellä alkuperäisestä Eedenin paratiisista, jonka Jumala loi nimenomaan tänne maan päälle. Jumalan tarkoitus ilmeisesti oli, että ihmiset voisivat elää maallisessa paratiisissa, jossa vallitsisi rauha ja turvallisuus ikuisesti. Uskotko, että Jumala sallii tämän tarkoituksensa jäädä täyttymättä? Ei koskaan! ”Kaiken, mitä tahdon, minä teen”, hän sanoo. ”Minkä olen puhunut, sen minä myös toteutan.” (Jesaja 46:10, 11) Jumala siis toimii tarkoituksensa mukaan! Ja hänen lupauksensa kuuluu: ”Vanhurskaat perivät maan ja asuvat siinä iankaikkisesti.” – Psalmit 37:29.
Siksi kun me luemme paratiisia koskevasta Jeesuksen lupauksesta, jonka hän esitti pahantekijälle, meidän tulisi mielessämme nähdä koko maa muutettuna kauniin, kukoistavan puutarhan kaltaiseksi paikaksi, jossa me voimme asua, sillä sitä sana ”paratiisi” merkitsee. Tuleeko Jeesus olemaan juuri täällä maan päällä paratiisissa entisen pahantekijän kanssa? Ei, sillä Jeesus tulee olemaan taivaassa, josta hän hallitsee kuninkaana maallista paratiisia. Hän tulee kuitenkin olemaan tuon miehen kanssa siten, että hän herättää hänet kuolleista ja huolehtii hänen sekä aineellisista että hengellisistä tarpeistaan.
Tuo pahantekijä ei ilmeisestikään ollut uskollinen kristitty voittaja, joka olisi ollut pätevä elämään ja hallitsemaan Kristuksen kanssa taivaassa. Hän teki pahaa miljoonien muiden ihmisten tavoin, jotka Jeesus herättää. (Apostolien teot 24:15) Mutta he tekivät pahaa, koska he eivät tunteneet Jumalan tahtoa. Siksi paratiisissa heille opetetaan, mikä Jumalan tahto on, ja silloin heillä on tilaisuus osoittaa, että he todella rakastavat Jumalaa, siten että he tekevät hänen tahtonsa.
Paratiisia koskeva kuvaus
Vaikka Uusi katolinen tietosanakirja esittää sellaisen päätelmän, että paratiisi on ”muualla kuin maan päällä oleva paikka”, se sanoo: ”Messiaanisen kuninkaan aikaansaama rauha ja täydellinen oikeudenmukaisuus on samanlainen kuin se, joka vallitsee paratiisissa, jota Jesajan 11:6–11 kuvailee.” Tarkastelkaamme siinä kuvailtua kaunista paratiisia. Kerrottuaan messiaanisen kuninkaan Jeesuksen Kristuksen hallinnosta, tämä sydäntäliikuttava Jesajan 11. luvun ennustus sanoo jakeissa 6–9:
”Susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa. Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas. Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan. Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren.”
Missä näin kauniisti kuvaillut paratiisilliset olosuhteet toteutuvat? Kristikunnan uskonnolliset johtajat eivät usko, että ne voisivat toteutua juuri täällä maan päällä. ”Kaikki Jesajan esittämän kuvauksen piirteet näyttävät viittaavan maanpäällisiin olosuhteisiin”, myöntää professori J. P. Lange. Mutta hän jatkaa: ”Tässä elinympäristössä ennustus ei voi toteutua. Meidän täytyy kuvitella uusi hengellinen, korkeampi taso, jolla tämä ennustus täyttyy.”
Mutta kuvaileeko tämä ennustus vertauskuvallisella tavalla sitä rauhaa ja turvallisuutta, josta ihmiset voivat iloita taivaallisessa paratiisissa? Ei missään tapauksessa! Se kuvailee nimenomaan täällä maan päällä vallitsevia olosuhteita. Jehovan todistajien järjestön yhteydessä vallitsee kaikkialla maailmassa jo nyt hengellinen hyvinvointi, rauha ja turvallisuus, kuten Jumalan profeetta Jesaja niin kauniisti kuvaili. Mutta tulevatko sellaiset paratiisilliset olosuhteet aikanaan toteutumaan myös kirjaimellisella tavalla?
Useimmat kristikunnan uskonnolliset opettajat saattavat tosin pilkata sellaista ajatusta, että Jumala saisi eläimet olemaan rauhassa toistensa ja ihmisten kanssa. Mutta me voimme luottaa siihen, että Kaikkivaltias Jumala saa aikaan sellaiset ihmeelliset muutokset eläinmaailmassa. Eräs raamatunselittäjä huomauttikin sopivasti tästä Raamatun ennustuksesta: ”Jos kaikki on vain kuvaannollista, mitä syytä siinä on esittää niin yksityiskohtainen kuvaus eläimissä tapahtuneista muutoksista? Näyttäisi edelleen siltä, että tässä esitetään rinnastus niille olosuhteille, jotka vallitsivat ennen ihmisen syntiinlankeemusta. Ennen synnin ilmaantumista maailmaan eläimet olivat ihmiselle avuksi ja ihminen antoi niille nimet. Kaikki mitä Jumala oli tehnyt, oli hyvää. Ihmisen ja eläinten välinen vihamielisyys oli täysin tuntematonta.”
Tämän Jesajan esittämän Messiaan hallintoa koskevan profeetallisen kuvauksen ja Eedenin puutarhassa vallinneiden olosuhteiden välillä on todella kaunis rinnakkaisuus. Eedenissä vallitsi ”Herran tuntemus”, sillä Jumala epäilemättä vaihtoi ajatuksia täydellisen maallisen poikansa Aadamin kanssa. Raamattu sanoo nimenomaan, että eläimille annettiin silloin ”kaikkinaiset viheriät ruohot ravinnoksi”. Ne eivät syöneet toisiaan. (1. Mooseksen kirja 1:30) Lisäksi eläimet olivat alamaisia ihmiselle ja tottelivat käskyä tulla ihmisen luo, jotta hän nimittäisi ne. – 1. Mooseksen kirja 2:19, 20.
Kuinka suurenmoista onkaan nähdä, kun sellainen sopusointu ja turvallisuus ennallistetaan kaikkialle maahan! Millainen etu onkaan saada iloita loistavasta maallisesta paratiisista, jossa kaikki ihmiset rakastavat toisiaan ja jossa tämä suuri ihmisten keskuudessa vallitseva rauha heijastuu jopa eläinkunnassa, josta kaikki vihamielisyys on poissa. Todellakin, Raamattu lupaa maallisen paratiisin!
[Kuva s. 7]
Tulevatko tällaiset olosuhteet todella vallitsemaan maan päällä?