kun ylkä otetaan pois, niin sitten he paastoavat. Mutta hän ei tahtonut sanoa tällä sitä, että heidän pitäisi tehdä näin, vaikka tosiasiat osoittavat heidän tehneenkin niin. Hänen opetuslapsensa murehtivat ja olivat kovin hämillään hänen kuoltuaan kidutuspaalussa, koska he olivat odottaneet hänen perustavan valtakuntansa maan päälle jo siihen aikaan, ja kun hänet surmattiin, niin he eivät ymmärtäneet, miksi sen oli sallittu tapahtua, ja he vajosivat vanhoihin paastoamis- ja murehtimistapoihinsa tämän ymmärryksen puutteen takia. Mutta helluntain ja pyhän hengen vuodatuksen jälkeen ja saatuaan valistusta asioitten suhteen he toipuivat tästä tilapäisestä hairahtumisestaan sellaiseen paastoamiseen, jollaista vanhemmat uskontoryhmät harjoittivat.

Me näemme kaikesta tästä, että Jeesus esitti sopivan kuvauksen tehdäkseen selväksi keskustelun ytimen. Samoin kuin uutta päällysvaippaa ei pitänyt leikellä ja käyttää toivottomaan vanhojen vaatteitten paikkaamiseen, vaan sen piti antaa olla kokonaan koskemattomana ja uutena; samoin kuin uutta viiniä ei pitänyt kaataa kuivuneisiin vanhoihin viinileileihin, jotka olivat menettäneet joustavuutensa ja niin ollen halkeaisivat, vaan sillä piti olla oma uusi viinileilinsä, niin piti uuden kristillisen järjestönkin olla kokonaan uusi asiainjärjestelmä, pysyvästi erossa vanhoista uskonnollisista järjestelmistä, jotka olivat joko hairahtuneet tai olivat jo sivuuttaneet käyttökelpoisuusaikansa.

● Mitä uskonto on tehnyt ihmiskunnalle! (engl.) lainaa sivulla 37 Sananlaskujen 8:22–31 Moffattin käännöksen mukaan, missä viitataan Jehovan ainoasyntyiseen Poikaan hänen ”kasvattilapsenaan”. Miksi Logoksesta puhutaan kasvattilapsena? – H. J., New Jersey.

Koska Jehova täytti ainoasyntyisen Poikansa viisaudella, niin Pojasta tuli aivan viisauden vertauskuva, ja hän puhuu itsestään Viisautena Sananlaskujen 8. luvussa. Jakeessa 30, missä Moffatt käyttää sanaa ”kasvattilapsi” Pojasta, hän kääntää kirjaimellisesti sanan ahmón, mikä johtuu heprealaisesta verbistä ahmán, joka merkitsee ”ruokkimista, kasvattamista, jonkun vartijana olemista”. Jesajan 49:23:nnessa on tämän verbin partisiippi, ahmén, käännetty Kuningas Jaakon käännöksessä ”kasvatusisiksi” ja ”ruokkijoiksi” reunamuistutuksessa. Jesajan 60:4:nnessä se on käännetty ”kasvattamiseksi”. Kun Moffatt viittaa siis Viisauteen Jehovan kasvatuslapsena, niin hän tarkoittaa, että tämä Poika on suosikkilapsi, kasvatettu, ruokittu, hellitty, vartioitu. Moffatt ei tahdo sanoa, että Viisaus olisi ottolapsi kasvatuslapsen nykyisessä laillisessa merkityksessä. Kuinka hän voisi tarkoittaa sitä, kun hän osoittaa käännöksensä edellisissä jakeissa, että Jehova loi Viisauden, muodosti ja muovasi hänet ”ensimmäisenä luomistaan”?

Päivän tutkistelut huhtikuussa

(Ks. painettu julkaisu)

Ilmoituksia

JULISTA KOHOTTAMISTA JA LOHDUTUSTA KÖYHILLE – Ps. 113:7, 8, As.

Miljoonat ihmiset ovat nykyään köyhyyden vaivaamassa tilassa. Ihmisten kyvyttömyys parantaa sorrettujen joukkojen kohtaloa ja kohottaa heidän taakkojaan saattaa helpotuksen näyttämään saavuttamattomalta. Mutta ikävin seikka ei ole aineellisten rikkauksien puute, vaan se hengellinen köyhyys, mikä ilmenee kaikkialla. Tässä tulee mieleen Mestari-Profeetan viisaat sanat: ”Onnellisia ovat ne, jotka ovat tietoisia hengellisestä tarpeestaan.” Hän tiesi Jehovan luvanneen kohottaa köyhät tomusta ja nostaa puutteenalaiset. (Ps. 113:7, 8, As) Miljoonia tällaisia köyhiä tavataan kirjaimellisesti nykyään kaikkialta maailmasta. Heitä tarvitsee auttaa Jumalan hyvällä hengellisellä ravinnolla, jotta he pääsisivät terveeseen sydämen- ja mielentilaan ja vahvistuisivat oikeitten töitten tekemisessä. Auta heitä maaliskuussa viemällä Vartiotorni-lehteä paikkakunnallanne oleville ja julista siten kohottamista ja lohdutusta niille, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta. Esitä Vartiotornin tarjousta: vuosikerran tilausta ja kolmea kirjasta 300 mk:n korvauksesta. Jos et ole minkään Jehovan todistajain ryhmän yhteydessä, niin lähetä raporttisi ”julistus”-työstäsi Helsingin toimistoon.