”Malja” joka kaikkien kansojen täytyy juoda Jumalan kädestä
1. Mikä kysymys meidän on pakko tehdä ihmiskunnalle juotavaksi tarjottavasta annoksesta, kun otamme huomioon pahaenteisen tulevaisuuden?
MITEN pahaenteiseltä maailman asiaintila onkaan alkanut näyttää meidän sukupolvemme aikana! Sen mukaan mitä asioihin perehtyneet ihmiset sanovat maailman tilanteen suuntauksesta, niin sanottu ”kansojen kohtalo” ei ole miellyttävää ajateltavaa. Ihmiskunnan on varmasti juotava katkera malja. Koska ihmisten epätoivoiset yritykset maailman tuhon lykkäämiseksi tuonnemmaksi jatkuvasti epäonnistuvat, tunnemme olevamme pakotetut kysymään: onko jonkun Korkeamman Älyn, niin, Jumalan, käsi mukana asiassa?
2. Miten Psalmi 75:1, 8, 9 esittää jotakin meille nykyään merkittävää?
2 Tässä tulevat mieleen paljon puhuvat sanat eräästä vanhasta laulusta. Laulun otsikon mukaan se oli määrä laulaa sävelmän ”Älä turmele” mukaan. Israelin kansa, johon laulun sepittäjä kuului, ei joutunut pysyvään turmioon naapurikansojen kanssa, vaan Jumalan kaitselmuksesta se nousi jälleen esiin. Siten meillä on laulu, joka sopii hyvin omaan aikaamme, ja sen kahdeksas ja yhdeksäs jae kiinnostavat meitä nyt, koska niissä sanotaan: ”Jumala on se, joka tuomitsee: yhden hän alentaa, toisen ylentää. Sillä Herran kädessä on malja, joka vaahtoaa täynnänsä höystettyä viiniä, ja siitä hän kaataa; kaikkien maan jumalattomien täytyy se juoda, särpiä pohjasakkaa myöten.” – Ps. 75:8, 9, 1; myös The Jerusalem Bible.
3. Millaisiksi Jehova tuomitsee kansat sen annoksen mukaan, joka ne pakotetaan juomaan, ja miten voimme välttyä juomasta sitä niiden kanssa?
3 ”Malja”, josta kaikkien kansojen on juotava lähitulevaisuudessa, sisältää katkerimman annoksen, mitä ne ovat koskaan juoneet. Se opetus, jota voimme saada vanhan ajan ja nykyajan historiasta, osoittaa tämän. Se seikka, että kaikkien kansojen on juotava sellainen kuvottava annos, varmistaa sen, että Jumala, ”kansojen kuningas”, tuomitsee ne ”jumalattomiksi”. (Ps. 75:9; Jer. 10:7) Hänen kädestään niiden on siis pakko juoda vaahtoavaa, voimakkaasti maustettua viiniä sisältävä ”malja” aina pohjasakkaa myöten. Mutta miten on sitten meidän laitamme, jotka toivomme tulevaisuuden muodostuvan onnelliseksi? Miten voimme välttyä juomasta kuolettavaa annosta ”maljasta” tuomittujen kansojen mukana? Meidän tarvitsee johdonmukaisesti kuunnella Hänen neuvojaan, joka tarjoaa tuon ”maljan” kansoille määräaikanaan, ja sitten toimia nopeasti neuvojen mukaan. Teemmekö siten?
4. Mitä maa-aluetta Jeremian ajan uhkaava tilanne koski?
4 Nykyinen maailman tilanne muistuttaa sitä, jossa yli kaksikymmentä kansakuntaa totesi olevansa Jeremian elämän loppuvuosina. Silloin kysymyksessä oleva osa maapalloa oli Afrikan, Aasian ja Euroopan välinen maasilta. Nykyään sillä alueella ovat Lähi-idän öljyä tuottavat maat. Se on yhä ”kuuma alue” niin kuin Jeremiankin aikana.
5. Miten Jeremian 25. luvun ennustuksen esittämisaika ilmaistaan meille?
5 Siihen aikaan henkilö, jota maailma saattaisi kutsua ”kohtalon mieheksi”, astui maailman näyttämölle. Hänen pitkä nimensä Nebukadnessar merkitsee ’Nebo on suojelija epäonnea vastaan [tai rajasuojelija]’. Tästä kohtalokkaasta miehestä, Nabopolassarin pojasta, tuli Babylonian hallitsija vuonna 625 eaa. Samana vuonna hänestä esitettiin pahaenteinen ennustus. Sitä ei esittänyt kukaan astrologi tuossa tähtien tutkijoitten muinaisessa kotimaassa, vaan tähtien Luoja Jehova, profeetta Jeremian Jumala. Ennustuksen esittämisaika on kerrottu Jeremian 25:1, 2:ssa: ”Sana, joka tuli Jeremialle, sana koko Juudan kansaa vastaan, Joojakimin, Joosian pojan, Juudan kuninkaan, neljäntenä vuotena, se on Nebukadressarin, Baabelin kuninkaan, ensimmäisenä vuotena – sana, jonka profeetta Jeremia lausui koko Juudan kansaa ja kaikkia Jerusalemin asukkaita vastaan.” Joojakimin hallituskauden neljäs vuosi oli vuonna 625 eaa.
6. Minkä taustan Jeremian 25:8–14:n ennustus esitti viikunakoreja koskevalle näylle?
6 Tämä ennustus annettiin todellisuudessa kahdeksan vuotta ennen Jeremian Jerusalemin temppelissä olevista viikunakoreista saamaa näkyä. (Jer. 24:1–3) Minkä taustan tämä aikaisempi ennustus antoi tälle näylle, ja mitä siinä sanottiin?
”Sentähden näin sanoo Herra Sebaot: Koska te ette ole kuulleet minun sanojani, niin katso, minä lähetän sanan, minä nostan kaikki pohjanpuolen kansanheimot, sanoo Herra, sanan Nebukadnessarille, Baabelin kuninkaalle, palvelijalleni, ja tuon heidät tätä maata ja sen asukkaita vastaan ja kaikkia näitä ympärillä olevia kansoja vastaan. Ja nämä minä vihin tuhon omiksi ja teen heidät kauhistukseksi, ivan vihellykseksi ja ikuisiksi raunioiksi. Minä hävitän heidän keskuudestaan riemun ja ilon huudon, huudon yljälle ja huudon morsiamelle, käsikivien äänen ja lampun valon. Niin koko tämä maa tulee raunioksi, autioksi, ja nämä kansat palvelevat Baabelin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta.
”Mutta kun seitsemänkymmentä vuotta on täyttynyt, niin minä kostan Baabelin kuninkaalle ja sille kansalle, sanoo Herra, heidän pahat tekonsa, kostan kaldealaisten maalle ja teen sen ikuiseksi erämaaksi. Ja minä tuotan sen maan ylitse kaikki sanani, jotka minä olen puhunut sitä vastaan, kaiken, mitä tähän kirjaan on kirjoitettu, mitä Jeremia on ennustanut kaikkia niitä kansoja vastaan. Sillä hekin joutuvat palvelemaan monia kansoja ja suuria kuninkaita [hekin, monet kansat ja suuret kuninkaat, ovat riistäneet heitä palvelijoina, UM], ja minä maksan heille heidän tekojensa ja kättensä töiden mukaan.” – Jer. 25:8–14.
”NEBUKADNESSAR, BAABELIN KUNINGAS, PALVELIJANI”
7. Kenen nimi ansaitsee nykyään tulla pelätyksi samoin kuin Nebukadnessarin nimi, ja milloin kansat tulevat pelkäämään sitä?
7 Pelkäävätkö nykyään kaikki kansat kenenkään miehen nimeä siten kuin nimeä Nebukadnessar pelättiin kaikissa kansoissa silloin Jeremian 23. ennustamisvuodesta lähtien? (Jer. 25:3) Ei! Kukaan tämän vuosisadan miehistä ei siirry nykyhistoriaan muinaisen kuningas Nebukadnessarin kaltaisena. Tosin apostoli Paavali Roomalaiskirjeen 13:1, 6:ssa sanoo, että lainkuuliaiset kristityt maksavat veronsa ”esivalloille” siksi, että nämä ”ovat Jumalan julkisia palvelijoita [kreikaksi leitourgoi], jotka palvelevat alinomaa juuri tätä tarkoitusta varten”. Mutta Jehova Jumala ei voisi nykyään sanoa profeetallisesti kenestäkään yksityisestä poliitikosta ”palvelijani”. (Jer. 25:9; 27:6) Ainoa persoona, jota voidaan kutsua ”palvelijaksi” tämän Jeremian kautta annetun ennustuksen täyttymyksessä, on Jehovan suurin palvelija koko kaikkeudessa. Tämä on hänen nyt korkealle korotettu Poikansa, Jeesus Kristus, jolle hän on antanut nimen, joka on kaikkien muiden taivaassa ja maan päällä olevien luomusten nimen yläpuolella. (Jes. 42:1; Fil. 2:5–11) Vaikka maailmalliset hallitsijat eivät pelkääkään häntä nykyään niin kuin Nebukadnessaria, he tulevat pelkäämään tulevassa ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodassa” Har-Magedonissa. – Ilm. 16:13–16.
8. Miksi Jehova käytti Nebukadnessarista nimitystä ”palvelijani”, ja mitä häneen liittyvää tulee pitää esikuvana, joka koskee meitä nykyään?
8 Miksi Jehova käytti kuningas Nebukadnessarista nimitystä ”palvelijani”? Koska Hän käytti häntä rankaisemaan Juudan kansaa siitä, ettei se kuunnellut Hänen profeettojaan. Tämän Babylonian kuninkaan välityksellä toteutettu rangaistus ulottui myös naapurimaihin, jotka ilkeämielisesti riistivät Jehovan kansaa halveksunnasta Häntä kohtaan. Tämä ei kuitenkaan merkitse, että Nebukadnessar olisi ollut esikuva Jeesuksesta Kristuksesta, joka palvoi yksinomaan Jehovaa Jumalana. Esikuvallista sen sijaan on se teloitustyö, jonka Nebukadnessar suoritti Jehovan puolesta syyllisille kansoille. Se esikuvaa sen maailmanvalloitustyön, jonka Jeesus Kristus Jehovan korkeimpana toimeenpanevana viranomaisena toteuttaa lähestyvän ”suuren ahdistuksen” aikana, jossa kaikki viholliskansat alennetaan tomuun Jehovan ylimmän Palvelijan jalkojen alle. Siten nämä kansat (mukaan luettuina kristikunnan kansat) ovat niiden muinaisten kansakuntien nykyinen vastine, jotka kukistuivat Babylonian maailmanvallan edessä. Asia koskee sen tähden mitä vakavimmalla tavalla meitä nykyään.
9. Mikä muu ajanjakso alkoi Juudan täydellisen autioituksen ”seitsemänkymmenen vuoden” alusta, ja miten tämä ajanjakso ei koskaan keskeytynyt?
9 Babylonian sotilaallinen höyryjyrä autioitti Juudan valtakunnan maan 70 vuodeksi. (Jer. 25:11, 12; 29:10; Dan. 9:1, 2; 2. Aikak. 36:17–21) Tämä Juudan maan ja Jerusalemin täydellinen autioittaminen seitsemäksikymmeneksi vuodeksi alkoi syksyllä tisrikuussa vuonna 607 eaa. Tämän traagisen tapahtuman yhteyteen liittyy paljon traagisempi vuosi 1914. Kuinka niin? Koska tuon vuoden syksyllä päättyivät pakanakansojen ”seitsemän aikaa”, jotka alkoivat Juudan autioituksesta vuonna 607 eaa. ja kestivät 2 520 vuotta. (Luuk. 21:24; Dan. 4:13, 20, 22, 29) Nuo ”[pakana]kansain määräajat” eli pakanain ajat käsittivät ajanjakson, jonka aikana kaikkeuden Suvereeni Jehova salli pakanakansojen käyttää maailmanherruutta maan päällä hänen messiaanisen Valtakuntansa puuttumatta siihen. Sen jälkeen kun Nebukadnessar tuhosi Jerusalemin vuonna 607 eaa., Jumalan maan päällä olevaa esikuvallista valtakuntaa ei ennallistettu maalliseen Jerusalemiin Daavidin kuninkaallisen suvun käsiin, jotta se ei olisi keskeyttänyt pakanallisten maailmanvaltojen täyttä herruutta maapallon suhteen.
10. Vaikka Kyyros kukisti Nebukadnessarin hallitsijasuvun vuonna 539 eaa., niin miten Juuda ja muut kansat palvelivat Baabelin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta?
10 Babylonian persialainen valloittaja Kyyros Suuri ei palauttanut Daavidin suvun valtakuntaa Jerusalemiin. Tosin hän valloitti pakanallisen Babylonian vuonna 539 eaa. eli noin kaksi vuotta ennen kuin Juudan maan autionaolon ”seitsemänkymmentä vuotta” päättyivät. Hän julisti itsensä ”Baabelin kuninkaaksi” eikä aluksi muuttanut kuningas Nebukadnessarin Babylonian hallitsijasuvun toimintaperiaatetta. Siten Nebukadnessarin valloittamat kansat palvelivat ”Baabelin kuningasta” seitsemänkymmentä vuotta. Vasta Juudan autioituksen 70. vuotena Kyyros Suuri vapautti pakkosiirtolaisuudessa olleet juutalaiset suoranaisesta pakkotyön tekemisestä Babylonian kuninkaalle ja antoi heidän palata kotiin rakentamaan uudelleen autioitettua maataan ja kansansa pääkaupunkia Jerusalemia ja sen temppeliä. (Esra 1:1–3:2) Tällä tavalla Jehova kosti babylonialaisille ”heidän pahat tekonsa”, joita he olivat tehneet Israelin Jumalaa vastaan. – Jer. 25:12.
”MALJAN” OJENTAMINEN KAIKILLE KANSOILLE
11. Minkä taivaissa tapahtuneitten kehitysvaiheitten vuoksi tilanne täällä maan päällä ei ole ollut entisellään vuoden 1914 jälkeen?
11 Tiedämme, että nyt kun pakanain ajat ovat päättyneet vuonna 1914, päivän, jona Jehova tekee tilin pakanakansojen kanssa ”heidän pahoista teoistaan”, täytyy olla hyvin lähellä. Maailma ei ole ollut entisensä vuoden 1914 jälkeen. Maalliset historioitsijat eivät osaa selittää syytä siihen. Mutta syy on yksinkertaisesti se, että 4./5. lokakuuta 1914 eli 2 520 vuotta Juudan ja Jerusalemin autioittamisesta babylonialaisten suorittaman valloituksen jälkeen päättyivät keskeytymättömän maailmanherruuden pakanain ajat. Jehova Jumala ei asettanut silloin ’valtaistuintaan’ maalliseen Jerusalemiin, jotta kuningas Daavidin maallinen perillinen olisi istuutunut sille ja jotta Jumalan esikuvallinen maallinen valtakunta olisi siten palautettu ennalleen. (1. Aikak. 29:23) Sen sijaan koska ”maailman valtakunnasta” on nyt tullut Herran Jumalan valtakunta, Jehova sai aikaan valtakuntansa syntymisen taivaallisesta järjestöstään ja asetti Poikansa Jeesuksen Kristuksen, Daavidin Perillisen, oikealle puolelleen taivaalliselle valtaistuimelle. (Ilm. 11:15; 12:1–5) Siitä lähtien tämä Kuningas Daavidin kuninkaallinen jälkeläinen on ollut Jehova Jumalan kanssa maailman hallinnossa hänen vihollistensa keskellä, ennen kuin hän polkee heidät kuoliaaksi.
12. Miten Jeremia-luokka on ojentanut ”maljaa” kansoille?
12 Tämän vuoksi pakanakansojen juotavaksi jää ”malja” Jumalan kädestä. Varsinkin vuodesta 1919 lähtien Jeremia-luokka on kiinnittänyt kansojen huomiota tähän ”maljaan”. Antamalla kansoille tällaista ennakkoilmoitusta Jeremia-luokka on kuvaannollisesti ojentanut Jehovan maljaa kansoille. Tämä kuvattiin profeetallisesti Jeremian 25. luvussa. Siinä profeetta sanoi:
”Sillä näin sanoo Herra, Israelin Jumala, minulle: ’Ota tämä vihan viinin malja minun kädestäni ja juota sillä kaikki kansat, joiden tykö minä sinut lähetän. He juovat ja horjuvat ja tulevat mielettömiksi miekan edessä, jonka minä lähetän heidän keskellensä.’
”Ja minä otin maljan Herran kädestä ja juotin kaikkia kansoja, joiden tykö Herra minut lähetti: Jerusalemia ja Juudan kaupunkeja, sen kuninkaita ja ruhtinaita, tehdäkseni heidät [kaupungit] raunioiksi, kauhistukseksi, ivan vihellykseksi ja kiroukseksi, niinkuin tänä päivänä tapahtuu.” – Jer. 25:15–18.
13. Mikä oli ”miekka”, jonka Jehova oli lähettävä kaikkien kansojen keskuuteen?
13 Mikä oli ”miekka”, jonka Jehova oli lähettävä kaikkien niiden kansojen keskuuteen, jotka luetellaan Jeremian 25:18–26:ssa? Se oli valloitussota, jonka hän salli ’palvelijansa’ Nebukadnessarin käydä kaikkia noita kansoja vastaan.
14. Mihin ”miekka” iski ensiksi, ja mihin kuninkaisiin se vaikutti ja miten?
14 Vertauskuvallinen ”miekka” iski ensiksi Jehovan esikuvallista valtakuntaa vastaan Juudan maassa. (Jer. 25:29) Ne Jerusalemin ”kuninkaat”, jotka tunsivat ”miekan” iskut, olivat 1) Joojakim, Joosian poika; 2) Joojakin (Jekonja), Joojakimin poika, ja 3) Sidkia, Joosian poika ja Joojakinin setä. Ensimmäinen isku, joka kohdistettiin kuningas Joojakimiin vuonna 620 eaa., neljä vuotta sen jälkeen kun Jeremia ennusti ”miekasta” ja ”maljasta”, asetti hänet valan tehneeksi vasallikuninkaaksi Nebukadnessarin alaisuuteen. Toinen miekan isku annettiin vuonna 617 eaa., ja se poisti nuoren Joojakinin Jerusalemin kuninkuudesta ja saattoi hänet pakkosiirtolaisuuteen Babyloniaan. Kolmas ja viimeinen isku tuhosi Jerusalemin ja sen temppelin vuonna 607 eaa. ja karkotti valansa rikkoneen kuningas Sidkian Babyloniin, missä hän kuoli sokeana, pojattomana vankina. Vuoden 607 eaa. tisrikuun puoliväliin mennessä Jerusalem ja Juudan kaupungit olivat tulleet autioiksi.
15. Keiden oli myös juotava ”malja” Jehovan kädestä, ja kenen viimeksi kaikista näistä?
15 Jerusalem ei ollut yksin juova Jumalalta tulevaa katkeraa annosta. Profeetta mainitsee Jeremian 25:19–26:ssa yli kaksikymmentä kuningasta tai valtakuntaa, joille hän ojentaa Jehovan ”vihan viinin maljan”. Hän aloittaa Egyptin faaraosta ja hänen palvelijoistaan ja luettelee edelleen kansallishallitsijoita ja sanoo lopuksi: ”Ja heidän jälkeensä on Seesakin kuningas juova.” Tutkijat pitävät ”Seesakia” Baabelin (Babylonin) salanimenä. Sen tuomittu kuningas oli viimeinen Nebukadnessarin hallitsijasukua oleva, nimittäin Nabonidus, joka hallitsi yhtä aikaa poikansa Belsassarin kanssa. Belsassar pantiin juomaan Jehovan ”malja” vuonna 539 eaa., kun hänet surmattiin Babylonian kukistuttua Persian Kyyroksen edessä. Käyttämällä salanimeä Seesak Jeremia vältti Babylonin mainitsemisen suoraan siihen aikaan.
16. Miten muutamat saattaisivat kieltäytyä juomasta ”maljaa”, mutta mitä Jeremian piti sanoa?
16 Muutamat mainituista valtakunnista ovat voineet ryhtyä vastustamaan hyökkäävää Nebukadnessaria estääkseen Jehovan säädöksen toteuttamisen. Mutta profeetta Jeremian käskettiin sanoa niille opastukseksi: ”Näin sanoo Herra Sebaot: Teidän täytyy juoda. Sillä katso, siitä kaupungista [Jerusalemista] alkaen, joka on otettu minun nimiini, minä alotan onnettomuuden tuottamisen; ja tekö jäisitte rankaisematta!” Vastaukseksi omaan huudahdukseensa Jehova sanoo: ”Te ette jää rankaisematta, sillä minä kutsun [Babylonian sotilaallisen voiton] miekan kaikkia maan asukkaita vastaan, sanoo Herra Sebaot.” – Jer. 25:28, 29.
17. Miten kansat ovat ilmaisseet kieltäytyvänsä juomasta ”maljaa”, mutta kuinka tehokasta se on ollut?
17 Kansat ovat vuodesta 1919 lähtien kieltäytyneet juomasta Jumalan vihaa julistavaa Jehovan sanoman vertauskuvallista ”maljaa” Jeremia-luokan kädestä. Siksi ne ovat ryhtyneet toimimaan Jehovan todistajia vastaan, sekä Jeremia-luokkaa että sen kanssa yhteistoiminnassa olevien ”suurta joukkoa” vastaan; ne ovat jopa kieltäneet ne ja niiden painettujen raamatullisten sanomien ilmaisen levittämisen. Mutta kaikki tämä on ollut turhaa! Jehovan hengen vaikutuksesta hänen tottelevaiset todistajansa jatkavat kokoustensa pitämistä ja Valtakunnan saarnaamista maan alla. He tottelevat täten Jumalaa ennemmin kuin ihmisiä, jotka vastustavat Jumalaa. (Apt. 4:19; 5:29) Lähitulevaisuudessa tällaiset poliittiset vastustajat saavat tietää, ettei Jehovan todistajien ajaminen maan alle estä maailmallisia hallitsijoita juomasta ”maljaa” Jumalan omasta kädestä ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodassa” paikassa, jota vertauskuvallisesti kutsutaan Har-Magedoniksi. – Ilm. 16:13–16.
18. Kenelle se päivä on oleva ”suuri”, ja mitä Jeremia-luokka siksi kieltäytyy tekemästä?
18 Se päivä on oleva ”suuri” Jehovalle. Se on oleva hänelle riemullinen tilanne, koska silloin hän taistelee kaikkeudensuvereenisuutensa puolesta. Ylipäällikkönä hän lähettää oman maailman voittaneen Poikansa Jeesuksen Kristuksen taisteluun saamaan voiton, joka ylittää suuresti kaikki muinaisen Babylonian kuninkaan Nebukadnessarin saamat voitot. (Ilm. 19:11–21) Se antaa Jehovalle aiheen huutaa riemullisemmin kuin iloiset viinikuurnan polkijat, kun he valmistavat viiniä, joka ilahduttaa sekä Jumalan että ihmisen sydämen. (Ilm. 19:11–15; Tuom. 9:12, 13) Jeremia-luokka on varma siitä, että Jehova saa voiton Har-Magedonissa. Siksi se kieltäytyy pysymästä vaiti tämän Jehovan suvereenisuuden tulevan kunniaan saattamisen suhteen, vaikkeivät maailmallisten kansojen hallitsijat olekaan mieltyneet sellaiseen katkeraan annokseen.
19. Kuinka paljon Jeremia-luokka julkaisee rohkeasti siitä, mitä Jehova sanoo sille?
19 Nykyajan Jeremia-luokka tottelee rohkeasti käskyä, joka annettiin profeetalle silloin, kun kuningas Nebukadnessar hallitsi ensimmäistä vuottaan Babyloniaa: ”Mutta sinä [Jeremia], ennusta heille kaikki nämä sanat ja sano heille: Herra ärjyy korkeudesta, antaa äänensä kaikua pyhästä asunnostansa. Hän ärjyy väkevästi yli laitumensa. Hän nostaa kuin viinikuurnan polkijat huudon kaikkia maan asukkaita vastaan.” – Jer. 25:30.
ANNOS JOKA SAA KANSAT MENETTELEMÄÄN KUIN ”MIELETTÖMÄT”
20. Pitäisikö Jeremia-luokkaan kuuluvia sanoa ’pelkiksi pahanilmanlinnuiksi’ sen takia, mitä Jehovan voitto tulee merkitsemään kansoille?
20 Jehovan voiton huuto tulee kaikumaan kautta taivaan ja maan. Jeremia-luokka ja sen toverit puhuvat tästä, vaikka Jehovan voitto merkitsee onnettomuutta kaikille kansoille. Pitäisikö Jeremia-luokkaan kuuluvia siksi sanoa ’pelkiksi pahanilmanlinnuiksi’? Ei! Muutoin myös Jehova Jumalaa, joka antaa heille heidän sanomansa, pitäisi kutsua pahanilmanlinnuksi. Esittäen armollisen varoituksen hän sanoo: ”Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, onnettomuus kulkee kansasta kansaan, ja suuri myrsky nousee maan perimmäisistä ääristä. Ja Herran surmaamia on oleva sinä päivänä maan äärestä maan ääreen. Ei heille pidetä valittajaisia, ei heitä koota eikä haudata; he tulevat maan lannaksi.” – Jer. 25:32, 33.
21. Miksi Jehova aivan oikein voisi ottaa vastuun niistä, jotka surmattiin Nebukadnessarin valtakunnan laajennuksen takia?
21 Tällaisella kielellä Jehova ennusti Nebukadnessarin saavan voiton kansoista, jotka sulautettaisiin Babylonian valtakuntaan. Niinpä hän antoi Nebukadnessarin hyökätä kansasta kansaan ja tukahduttaa kaiken vastustuksen teloitusmiekalla, jonka Jehova pani hänen käteensä. Tämän tähden Jehova otti vastuun niistä, jotka babylonialaiset valloittajat surmasivat. Hän itse sanoi Babylonian hyökkäyksen uhreja ”Herran [Jehovan, UM] surmaamiksi”. Hän pani kansat juomaan ”maljasta” annoksen, joka sai heidät toimimaan kuin ”mielettömät”. Laskevatpa ihmiset sen Jehova Jumalan ansioksi tai eivät, maallinen historia osoittaa runsain määrin, että kuningas Nebukadnessar laajensi Babylonian valtakuntaa suuremmalle alueelle kuin aikaisemmat maailmanvallat. Jehovalla on täytynyt olla jotakin tekemistä sen kanssa, sillä Nebukadnessarin ensimmäisenä hallitusvuotena Hän ennusti tällaisen Babylonian valtakunnan laajentumisen. – Jer. 25:1, 2; 32:1, 2; 52:29; 2. Kun. 25:8; Jer. 52:12; Dan. 2:37, 38; 4:17–22.
22. Miksi meidän ei pitäisi haluta olla Jehovan surmaamien joukossa tulevassa ”suuressa ahdistuksessa”?
22 Mitä on sitten sanottava ”Jehovan surmaamista” lähestyvässä ”suuressa ahdistuksessa”, joka huipentuu ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sotaan” Har-Magedonissa? Haluammeko olla heidän joukossaan? Emme! Hänen surmattavakseen joutuminen silloin merkitsisi sitä, että hän panisi meidän suhteemme täytäntöön teloitustuomion.
23. Miten osoitettiin esikuvallisesti, mikä osa tästä asiainjärjestelmästä tuhoutuisi ensiksi ”suuressa ahdistuksessa” ja miksi se ensin?
23 ”Suuren ahdistuksen” puhjetessa kaikki tuomitut kansat asettuvat vastustamaan Jeremia-luokan Jumalaa. Niiden joukkoon kuuluvat kristikunnan kansat, sillä ne ovat Jehovan todistajien vastustajien ja vainoojien joukossa. Kristikunta on tämän asiainjärjestelmän ensimmäinen tuhoutuva osa, sillä se on Juudan luopiovaltakunnan ja Jerusalemin nykyinen vastine. Tämän esikuvaksi Juudan valtakunta pantiin ensimmäiseksi juomaan ”malja”, joka sisälsi ”vihan viinin”. Jehova sanoi, että hän aloittaisi kansainvälisen onnettomuuden tuottamisen ’siitä kaupungista, joka on otettu hänen nimiinsä’. (Jer. 25:29) Kristusta jäljittelemätön kristikunta on syyllisin uskonnollinen osa Jumalan ja Kristuksen edessä, ja maailmaa kohtaava onnettomuus alkaa siitä ikään kuin ketjureaktiona. Se on vertauskuvallinen ”myrsky”, eikä näitä myrskypilviä pystytä hajottamaan millään keinoin lentokoneista käsin.
24. Mitä myrskyn nouseminen ”maan perimmäisistä ääristä” ilmaisee, ja kuinka paljon siinä tulee olemaan uhreja?
24 Tämä vertauskuvallinen ”myrsky” tulee ”maan perimmäisistä ääristä”, sillä se nousee tuomittujen kansojen valta-alueen ulkopuolelta. (Jer. 6:22) Nykyisessä täyttymyksessä tämä merkitsee todellisuudessa sen tulemista näkymättömästä, taivaallisesta Lähteestä, niin että kysymyksessä on todella ”Jumalan teko”. Koska se kulkee yli koko maapallon, aivan niin kuin Nooan ajan vedenpaisumus ulottui koko maapallolle, niin se kokoaa varmasti ”myrskyn” uhreja maapallon toisesta äärestä toiseen. Kuinka elossa säilyvä Jeremia-luokka ja sen tovereitten ”suuri joukko” pystyisi milloinkaan hautaamaan niitä kaikkia? Jehovan täytyy käyttää omia keinojaan ruumiitten hävittämiseksi. – Ilm. 19:11–21.
25. Millainen ’parkuja’ on paras olla, kun otetaan huomioon Jeremian 25:34–38?
25 Tuona ”meidän Jumalamme kostonpäivänä” on parempi olla niiden joukossa, joita pilkkaajat sanovat ”pahanilmanlinnuiksi”, kuin niiden joukossa, jotka parkuvat ”suuren ahdistuksen” takia. (Jes. 61:2; Ilm. 7:14, 15; Matt. 24:21–30) ”Parkukaa, te paimenet, ja huutakaa”, sanoo Jehova Jeremian kautta. ”Vieriskelkää tuhassa, te lauman valtiaat; sillä aika on tullut teidän joutua teurastettaviksi. Te hajoatte pirstoiksi, te kaadutte niinkuin kallisarvoinen astia. Mennyt on paimenilta pakopaikka ja pelastus lauman valtiailta. Kuule paimenten huutoa, lauman valtiaitten valitusta! Sillä Herra hävittää heidän laumansa [laitumensa, UM]; heidän rauhaisat laitumensa ovat tuhoutuneet Herran vihan hehkusta. Hän on lähtenyt niinkuin nuori leijona pensaikostaan: heidän maansa on tullut autioksi hävittäjän vihan hehkusta [hämmästyksen kohteeksi väkivaltaisen miekan takia, UM], Herran vihan hehkusta.” – Jer. 25:34–38.
26. Keitä tässä ennustuksessa ovat ”paimenet” ja ”lauman valtiaat”?
26 Tuoko tämä ennustus mieleen ne papit, joita on kutsuttu pastoreiksi eli hengellisiksi paimeniksi, ja heidän kirkkojensa seurakunnat, joita on kutsuttu ”laumoiksi”? Todennäköisesti, mutta Jehova ei puhuttele tässä kansojen uskonnollisia johtajia. Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa puhutaan hallitusmiehistä paimenina ja heidän alamaisiaan kutsutaan heidän laumoikseen. Siksi ”lauman valtiaat” olisivat koko kansan käsittävän lauman ruhtinaita eli ruhtinaallisessa suosiossa olevia. Tämän täytyy pitää paikkansa Jeremian 25:34–38:sta, sillä missä kohden koko luvussa mainitaan papit ja leeviläiset? Ne, joille Jeremian käsketään ojentaa Jehovan ”malja”, kuvaillaan ”kuninkaiksi”, ”ruhtinaiksi” ja ”valtakunniksi”. (Jer. 25:18–26) Lähestyvä maailmaa kohtaava ”onnettomuus” ja ”myrsky” ei kohdistu ainoastaan pappeihin ja muihin uskonnollisiin johtajiin, vaan lopulta myös tämän asiainjärjestelmän poliittisiin hallitusaineksiin.
27. Minkä Seesakia edustavan on juotava ”malja” viimeiseksi?
27 Niin ”Seesakin kuningas” on juova ”maljan” kaikkien niiden jälkeen. Jeremian 51:41:een muistiin merkitty ennustus puhuu tästä ikään kuin jo tapahtuneena ja sanoo: ”Kuinka onkaan valloitettu Seesak, vallattu se, jota ylisti kaikki maa! Kuinka onkaan Baabelista tullut kauhistus kansojen seassa!” – Jer. 25:26; 27:7.
28. Mistä ”paimenet” ja ”valtiaat” ovat enemmän huolissaan, ja kuinka heidän laitumensa tuhoutuu?
28 Nuo poliittiset ”paimenet” ja ”valtiaat” ’parkuvat’ ja vieriskelevät maassa pelkästään itsekkäistä syistä. Kun Suvereeni Herra Jehova kutsuu heidät tilinteolle ”suuren ahdistuksen” aikana, he tulevat surukseen toteamaan, että on tullut päivä, jolloin heidät teurastetaan ja hajotetaan. Jos heillä olisi pakopaikka tai turvapaikka, mihin pelastautua, he eivät ehkä olisi niin taipuvaisia ’parkumaan’. He eivät niinkään paljon välitä siitä, mitä tapahtuu koko kansan käsittävälle ”laumalle”, vaan ovat enemmän huolissaan omasta teloittamisestaan. Heidän hyväpalkkaiset toimensa ja korkeat asemansa tulevat häviämään! Heidän ”laitumensa”, asiainjärjestelmä, jonka avulla he ovat käyttäneet hyväkseen kansasta muodostuvia laumojaan, häviää, tuhoutuu. Se, mikä aikaisemmin oli heille niin ’rauhaisa’ laidun, jolla voi nauttia elämästä ja hankkia voittoa – se on tuhoutunut. Kuoleman hiljaisuus laskeutuu heidän ”laumojensa” aitausten ylle.
29. Miten Jehova on silloin kuin nuori leijona, ja mikä vaikutus on ”miekan” käytöllä?
29 Jotta Jehovan viha saisi aikaan tällaisen maailmanlaajuisen ”hämmästyksen kohteen” (UM), sen täytyy hehkua hyvin kuumana. Hän ei voisi silloin olla kuin jokilaaksossa asuva leijona, jonka Jordanin tulvavedet pakottavat lähtemään pesästään. Ei, vaan ”sotajoukkojen Jehovan” (UM) täytyy olla silloin kuin rohkea leijona, joka lähtee piilopaikastaan ”pensaikosta” hyökkäykseen välittämättä laidunmaitten lammaspaimenista. Poikansa, Palvelijansa, Jeesuksen Kristuksen, välityksellä hän käyttää ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodan” ”miekkaa”. (Jer. 25:30, 38) Hänen ’väkivaltaisen miekkansa’ kuolettavista iskuista maailmalliset paimenet ja valtiaat eivät tule koskaan toipumaan!
30. Mitä meidän pitäisi tehdä sen perusteella, mitä kuulemme uskon korvin Jehovan profetiassa?
30 Kuuntele! Kuuletko Jehovan profetiaan kohdistuvin uskon korvin sen voimistuvan ja voimistuvan? Tämän ”lopun ajan” äänikanavia myöten me kuulemme ennustetusta tulevaisuudesta tulevan kaikkien kansallisten ”paimenien” valituksen sekä lampaankaltaisten ihmisten lauman ”valtiaitten” tuskaisat huudot. Mitä me kuuntelijat sitten teemme? Tämän: koska pakotie on vielä auki ja koska vielä on yksi pakopaikka, minne paeta, niin toimikaamme! Etsikäämme turvapaikkamme ja varjeluksemme Jehovan valtakunnasta, jota hänen määräämänsä Paimen Jeesus Kristus hallitsee. – Hes. 34:23, 24; Jer. 23:5, 6.
(Tämä Jeremian ennustusta käsittelevä kirjoitussarja jatkuu Vartiotornissa 1.2.1980.)
[Kuva s. 20]
Jehova varoittaa armollisesti nykyisen Jeremia-luokan välityksellä tulevasta maailmanlaajuisesta ”myrskystä”